Most Chinese courtiers or bureaucrats were agaist the imperial tours for fear that the emperors should not rob them of bureaucratic prerogatives. So they remonstrated about imperial tours. Most emperors remained ensconced behind palace walls, but a few emperors such as Shi Huangdi of Qin Dynasty, Wudi of the Former Han, Yangdi of Sui dynasty went around their empire. Generally speaking, the “Babarian” khans of non-Chinese dynastys such as Khitai(Liao), Jourchen(Jin), Mongol(Yuan) went around their own lands, whereas Chinese emperors did not enjoy the imperial tour or tour of inspection. The imperial tours of Beiwei “khans” or emperors was similar to the conuest dynasty. But Chinese courtiers or bureaucrats of Beiwei hardly remonstrated about imperial tours why they have no political power and influence in first half of Beiwei Period. After the emperor of Xiaowendi, they put forward a constractive opinions of the imperial tours and Xiaowendi’s campaign against NanQi, one of Southern Chinese dynasties. In period of Xuanwudi and Xiaomingdi, only one Chinese official remonstrated about imperial tours, which was not seasonal sojourns of “Babarian” khans of non-Chinese dynasties but Chinese imperial tour to Ye, influenced to Chinese features. In other words, they could not advise on or remonstrate about imperial tour as seasonal sojourning inflected by namads or pastoral people. It was an odd irony but main features of imperial tours in Beiwei Period.
역사와 역사교육의 학술적 연구 뿐만 아니라 역사현장에서 적용을 목표로 하는 실천적인 면모도 중요하게 간주하고 있습니다.
역사는 지나간 과거의 단순한 축적만이 아니라 우리의 뿌리인 조상의 살아 숨쉬는 삶 그 자체일 것입니다.
그들의 짧은 생각으로 고통과 아픔을 던져준 것은 없었는지, 모든 것을 수용하여 보다 나은 공동체, 열리고 참된 오늘의 삶에서 다가오는 미래의 새롬찬 세계로 나가야 할 것입니다.
이러한 역사를 바로 이해하고 나아가 실천해야 활짝 열린 미래가 올 것입니다.
당대를 살아가는 우리의 모습을 점검하고 후세대를 교육시켜 참된 역사를 알리고 실천하도록 해야 할 것입니다.
올바른 역사를 연구하고 역사교육을 실천하기 위해 함께 하여 나아가야 하겠습니다.
역사교육의 기본 텍스트인 역사교과서를 중심으로 연구하고 부속 학회인 역사와 교육학회에서 학술 발제와 점검을 통해 진정한 역사와 역사교육이 연구 교육이 이루어질 수 있도록 앞장을 설 것입니다.
활기차고 열린 미래의 세계를 위해 우리 모두 올곧은 역사교과서로 진정한 역사교육이 될 수 있도록 우리 모두 뜻과 힘을 모아주시기를 바랍니다.
감사합니다.