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喪徒契輓歌에 나타난 念佛淨土信仰과 터미널 케어
Pure Land Faith and Terminal Care in Sangdogye Man-ga
상도계만가에 나타난 염불정토신앙과 터미널 케어
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- 발행기관
- 한국정토학회 바로가기
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- 간행물
- 정토학연구 바로가기
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- 통권
- 제8권 (2005.12)바로가기
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- 페이지
- pp.265-302
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A155950
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원문정보
초록
- 영어
- In modern society, many people are singing the praises of material prosperity and the comfortable life. There is still, however, a long way before being totally liberated from all kinds of pains and anxieties experienced by every human being. Those pains and anxieties of men have continued to exist up until the modern day since the history of humans began. Among them, the physical and mental suffering of those who are faced with death is beyond description. It is also necessary to take care of a family that is just about to lose one of its members, so that they can overcome their suffering and come back to their daily lives. Such a service, designed to heal the anguished minds of patients on their deathbeds as well as their families, is called terminal care people in charge of terminal care consist of medical specialists, Hospice providers, social workers, and men of religion. In order to mitigate the despairs and sorrows of dying people, rehabilitative terminal care is in great demands rehabilitative care facilities and Hospice providers are gradually being reinforced.
The Pure Land Faith especially, in which one prays for rebirth to the abode of perfect bliss(極樂淨土), can be considered as true character of Mahāāna Buddhism which encourages dying people to have great hope. The Pure Land Faith as such had a great influence on Korean Buddhism. The Venerable Wonhyo, in particular, educated the mass of people and popularized Buddhism with the aid of Pure Land thought. Nevertheless, nothing much has been known about the result of his popularization of Buddhism. Regarding this problem, I looked into The Collections of Korean Man-ga, and discovered the vivid traces of Buddhism that remained in Man-ga(輓歌) funereal songs that were sung by Sangdogye when the coffin was carried away.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 佛敎터미널 케어 福祉의 意味
2. 臨終行儀와 淨土發願
3. 喪徒契喪輿놀이에 들어있는 터미널 케어 傳統
4. 喪徒契輓歌에 나타난 淨土信仰
Ⅲ. 결론
참고문헌
ABSTRCT
저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 한국정토학회 [The Korean Society of Pure Land Buddhism]
- 설립연도
- 1988
- 분야
- 인문학>불교학
- 소개
- 고타마 싯다르타가 해결하고자 노력하였던 것은 현세에 살아가는 인간의 고뇌와 고통이었다. 이에 대한 해결책의 인식이 그의 깨달음이었으며, 그 깨달음을 사회화하려는 노력이 그의 가르침이요 실천행이었다고 우리는 믿는다. 따라서 불교인에게 있어서의 궁극 목표인 열반은 탈(脫)사회의 경지가 아니며, 자주(自主), 자율(自律), 자유(自由)의 인격을 사회 속에서 실현하는 것이라고 믿는다. 아울러 개인적 완성인 열반을 사회화하려는 노력이 부처님의 실천행이었고, 그 결실이 승가 사회였다. 이러한 우리의 인식은 이미 역사상 정토(淨土)사상으로 구체화되었다. 그러나 이는 그 행태에 있어서 기복적 신앙으로 치우침으로써 그 본의가 침체된 면이 없지 않다. 이에 우리는 자주, 자율, 자유라는 인류의 이상적 인격을 완성해 가듯이 자유, 평등의 사회를 구현해 가는 것이 정토를 이루는 길임을 재인식하고, 이를 뒷받침할 객관적 연구와 능동적 실천을 위해 "한국정토학회"를 결성하고자 한다. 그러나 우리는 인간 개개인의 불교적 인격완성이 저절로 정토를 이루게 할 것이라는 안이함을 경계하며, 부처님의 이타적 노력을 교훈 삼아, 사회의 제반 문제를 불교적 입지에서 해결하는데 일익을 도모하고자 노력할 것이다. 따라서 정치, 경제, 교육, 문화, 윤리, 예술, 사회 등의 제반 분야도 당연히 우리의 관심 영역이 된다. 결국 우리의 취지는 불교 교학의 이론적 토대 위에서 정토 실현의 현실적 실천방도를 모색하자는 것이며, 당시대에 요구되는 불교의 실천성을 회복함으로써 불교가 정신적 위기에 처한 인류를 구할 대안이 될 수 있기를 기대하는 것이다. 즉 우리는 모든 학문의 활동을 정토에로 승화시켜서 인류 이상(理想)의 구현에 이바지 하고자 함이니, 이것이 우리의 염원이다.
간행물
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- 간행물명
- 정토학연구 [Journal of the Pure Land Buddhism]
- 간기
- 반년간
- pISSN
- 1229-1846
- 수록기간
- 1998~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 220 DDC 294
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