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念佛禪의 修行方法
The Practice Method for Chanting Seon
염불선의 수행방법
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- 발행기관
- 한국정토학회 바로가기
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- 간행물
- 정토학연구 바로가기
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- 통권
- 제5권 (2002.12)바로가기
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- 페이지
- pp.99-130
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A155903
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원문정보
초록
- 영어
- This study deals with the fundamental subject of what the 'chanting seon' is, the definition and different kinds of it, and specific method for practice.
First, Master Sungae's Seon sect. of South mountain chanting appears in the documents. His method valued the existing image, so in order to be absorbed into it, the method for reaching the previous 5th consciousness, 6th consciousness, 7th consciousness, and 8th consciousness. Those method may be categorized as an observing chanting. Yet before Master Sungae, the original form was found in the Baekryun association by Master Nosanhaewon.
He started the association depending on the Banjusammae kyung. His method for chanting is considered as mainly Banjusammae or observing chanting.
The method for observing chanting includes observing the shape, thought and image chanting, which embraces all method except name-chanting. The reason that chanting and Seon practice are the one is that both share similarities in their method.
Besides that, there is a practice method of both Seon and Pure land, practicing Seon and chanting together. It is not necessary for even a Seon practitioner to exclude religious chanting. It was Master Yougmyongyeunsu who declared it, who insisted that practicing both Seon and Pure land is the most ideal method for practice. Conducting both, or exclusively Seon meditation, or chanting alone is the case.
While the chanting method above is similar to the observing chanting, koan chanting is as same as inquiring a koan in the Hwadu Seon. It is understandable because chanting meditation is a kind of master seon.
The practice of chanting may be cogent as a new method for practice it could be a fresh alternative which overcomes the limit of Seon only valuing enlightenment and forgetting social engagement or religiousness, and that of chanting easy to go into mysticism.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 염불선이란
Ⅲ. 傳香存佛法
Ⅳ. 觀念念佛法
Ⅴ. 禪淨雙修法
Ⅵ. 念佛公案法
Ⅶ. 맺음말
ABSTRACT
‘念佛禪의 修行方法’에 대한 토론 논평
저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 한국정토학회 [The Korean Society of Pure Land Buddhism]
- 설립연도
- 1988
- 분야
- 인문학>불교학
- 소개
- 고타마 싯다르타가 해결하고자 노력하였던 것은 현세에 살아가는 인간의 고뇌와 고통이었다. 이에 대한 해결책의 인식이 그의 깨달음이었으며, 그 깨달음을 사회화하려는 노력이 그의 가르침이요 실천행이었다고 우리는 믿는다. 따라서 불교인에게 있어서의 궁극 목표인 열반은 탈(脫)사회의 경지가 아니며, 자주(自主), 자율(自律), 자유(自由)의 인격을 사회 속에서 실현하는 것이라고 믿는다. 아울러 개인적 완성인 열반을 사회화하려는 노력이 부처님의 실천행이었고, 그 결실이 승가 사회였다. 이러한 우리의 인식은 이미 역사상 정토(淨土)사상으로 구체화되었다. 그러나 이는 그 행태에 있어서 기복적 신앙으로 치우침으로써 그 본의가 침체된 면이 없지 않다. 이에 우리는 자주, 자율, 자유라는 인류의 이상적 인격을 완성해 가듯이 자유, 평등의 사회를 구현해 가는 것이 정토를 이루는 길임을 재인식하고, 이를 뒷받침할 객관적 연구와 능동적 실천을 위해 "한국정토학회"를 결성하고자 한다. 그러나 우리는 인간 개개인의 불교적 인격완성이 저절로 정토를 이루게 할 것이라는 안이함을 경계하며, 부처님의 이타적 노력을 교훈 삼아, 사회의 제반 문제를 불교적 입지에서 해결하는데 일익을 도모하고자 노력할 것이다. 따라서 정치, 경제, 교육, 문화, 윤리, 예술, 사회 등의 제반 분야도 당연히 우리의 관심 영역이 된다. 결국 우리의 취지는 불교 교학의 이론적 토대 위에서 정토 실현의 현실적 실천방도를 모색하자는 것이며, 당시대에 요구되는 불교의 실천성을 회복함으로써 불교가 정신적 위기에 처한 인류를 구할 대안이 될 수 있기를 기대하는 것이다. 즉 우리는 모든 학문의 활동을 정토에로 승화시켜서 인류 이상(理想)의 구현에 이바지 하고자 함이니, 이것이 우리의 염원이다.
간행물
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- 간행물명
- 정토학연구 [Journal of the Pure Land Buddhism]
- 간기
- 반년간
- pISSN
- 1229-1846
- 수록기간
- 1998~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 220 DDC 294
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