현재 위치
Home
기호유학에서 金長生, 金集의 성리학적 위상
Status of Jangseng Kim and Jib Kim as Sung-Confucius Scholars in Kiho Confucianism School
-
- 발행기관
- 대동철학회 바로가기
-
- 간행물
- 대동철학 KCI 등재 바로가기
-
- 통권
- 제53집 (2010.12)바로가기
-
- 페이지
- pp.89-107
-
- 저자
-
- 언어
- 한국어(KOR)
-
- URL
- https://www.earticle.net/Article/A149389
※ 기관로그인 시 무료 이용이 가능합니다.
5,400원
원문정보
초록
- 영어
- Sage, Jangseng Kim (1548-1631) is father of Shindokje, Jib Kim (1574-1656). They both as representative Confucius scholars of 17th century Joson Dynasty succeed to the philosophical ideas established by Yulgok, Yi Lee. Jangseong Kim learns from Yi Lee and Ikpil Song, Jib Kim, from his father, Jangseng Kim. They are leaders of decorum studies of 17th century Joson Dynasty. This study aims at examining two Kims’ status as Sung-Confucius scholars. Jangseng Kim wrote books on Sung-Confucianism called Geonsarokseokyi and Kyeongseobyeonyi but Jib Kim did not write any books on this topic. Their ideas on Sung-Confucianism closely follow Yulgok’s but Jangseong Kim criticizes Yulgok’s theory of “Insimdosim,” arguing that it is wrong that Yulgok asserts that “dosim” can be changed into “insim.” Jangseong Kim emphasizes the “dosim” centered-discipline, which is closely related his study on decorum. Jib Kim focuses on practical matters of Sung-Confucianism than its theories, which proves that he succeeds to Yi Lee’s practical academic tradition. Status of Jangseong Kim and Jib Kim as Sung-Confucius scholars was highly praised because they developed Yi Lee’s philosophy on Sung-Confucianism and passed it down to the next generation. And the fact that they focus on the more practical matters of Sung-Confucianism contributes to preparation for the opening of the decorum era of Joson Dynasty.
- 한국어
- 金長生(沙溪: 1548-1631), 金集(愼獨齋: 1574-1656) 부자는 율곡학파의 嫡傳으로 文廟에 從祀된 東國 18賢들이다. 김장생은 ‘東方禮學의 宗匠’으로 일컬어지며, 김집 역시 부친을 계승하여 17세기 예학시대의 중심인물로 활약하였다. 본고는 이와는 달리 기호유학사에서 이들의 성리학적 위상을 검토하는데 목적이 있다. 김장생은 율곡의 적전으로 율곡의 성리학을 충실히 계승하였다. 그는 近思錄釋疑와 經書辨疑를 저술하였는데, 이를 통해 그의 성리학을 살펴볼 수 있다. 그러나 김집의 경우는 성리학에 관한 전문적인 저술이 없고, 다만 ｢經筵奏辭｣에 실려 있는 작은 분량의 자료를 통해 그의 성리학에 대한 견해를 짐작해 볼 수 있다. 김장생은 율곡과 龜峰 宋翼弼에게서 성리학을 배웠고, 김집은 주로 부친인 김장생에게서 배웠다. 김장생, 김집 부자의 성리학은 대체로 율곡의 설을 그대로 계승하고 있다. 理氣之妙의 세계관, 퇴계 互發說에 대한 비판과 氣發理乘一途說의 옹호, 理通氣局說, 七包四의 감정론 등이 그렇다. 다만 김장생의 경우 人心道心說에서 스승인 율곡설에 대해 전적으로 동의하지 않고 비판한 것을 볼 수 있다. 즉 율곡의 人心道心相爲終始說에서 도심의 인심화에 반대하고 인심을 부정적으로 보고 있다. 도심에 의한 인심의 주재를 강조하여 도심 위주의 공부론을 제시하는데, 이는 그가 예학에 평생 종사하게 된 배경과 깊은 관련을 갖는다. 이렇게 볼 때, 김장생의 성리학적 위상은 율곡성리학의 충실한 계승과 함께 이를 문인인 宋時烈, 宋浚吉, 李惟泰 등에게 전수함으로써 율곡학파의 정체성 확립과 학파를 굳건히 한데 있다. 또한 김집의 경우는 그가 성리학의 이론적 계발보다 실천적인 성리학풍의 진작을 통해 예학시대를 준비한데 있다고 볼 수 있다. 그는 16세기 성리학의 지나친 觀念化, 思辯化에 비판적 견해를 갖고 성리본연의 실천을 중시하였는데, 이는 율곡의 務實학풍을 계승한 측면이 많다.
목차
요약문
1. 시작하는 말
2. 기호유학의 흐름과 성리학
3. 김장생의 율곡성리학 계승
4. 김집의 실천적 성리학풍
5. 맺는 말 ― 김장생, 김집의 성리학적 위상
참고문헌
Abstract
키워드
사계 김장생 신독재 김집 예학 율곡 이이 務實학풍 Sage Jangseng Kim Shindokje Jib Kim Decorum Yulgok Yi Lee Practical Academic Tradition저자
간행물 정보
발행기관
-
- 발행기관명
- 대동철학회 [The Daedong Philosophical Association]
- 설립연도
- 1998
- 분야
- 인문학>철학
- 소개
- 오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다. 되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다. 철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다. 과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다. 이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다. 이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다. 그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다. 그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다. 이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다. 미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다. 이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다. 우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다. 한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.
간행물
-
- 간행물명
- 대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1229-0750
- 수록기간
- 1998~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 105 DDC 105
이 권호 내 다른 논문 / 대동철학 제53집
피인용수 : 0건 (자료제공 : 네이버학술정보)
함께 이용한 논문 이 논문을 다운로드한 분들이 이용한 다른 논문입니다.
출처 : 네이버학술정보
0개의 논문이 장바구니에 담겼습니다.