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모던․포스트모던문화 그리고 로컬문화
Die moderne․postmoderne Kultur und die Localkultur

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  • 발행기관
    대동철학회 바로가기
  • 간행물
    대동철학 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제52집 (2010.09)바로가기
  • 페이지
    pp.89-115
  • 저자
    하용삼
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A149383

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원문정보

초록

영어
Zur Zeit der Globalisierung ist die staatliche Herrschaft schwach geworden, und die Grenze des Staats ist undeutllich geworden. Aber die meisten Menschen leben in dem Lebensraum des Locals. Von der gegensätzlichen Situation der Globalisierung kann das Local(die Region) die verschiedene Mischungen der Kulturen auf der staatlichen, globalen Dimension wählen. Von der Verschiedenheit des Worts wird die moderne․postmoderne Kultur als die Hauptkulur gegen die Localkultur bewertet. Die moderne․postmoderne Kultur trennt das private, öffentliche Bereich der Kunst wegen der Kommodifizierung․der Autonomie der Kunst ab. Die moderne․postmoderne Kultur verliert die politische, ökonomische Öffentlichkeit der Kunst. Der Staat und das Kapital subsumiert die Localkultur unter die moderne․postmoderne Kultur und die Massenkultur. Von der durch 'die politische Aktivität' verwirklichten 'demokratischen Aufteilung des Sinnlichen' können die Bewohner des Locals mit Bezug auf die Avantgarde, die das private, öffentliche Bereich der Kunst zu vereinigen versucht, die staatlichen, kapitalistischen Formen der modernen․postmodernen Kultur und der Massenkultur auflösen. Die Materien der aufgelösten Formen können durch 'Echtheit und Unmittelbarkeit der Local-Empfindung' zur Localkultur werden. Die Localkultur ist die gemeinschaftliche Kultur, die aufgrund der emotionalen Solidarisierung der Bewohner und des universalen Rechts des Bürgers der durch das Kapital bewirkten geographischen Ungleicheit widersteht.
한국어
세계화시대에 국가권력은 약화되었고, 그리고 국가의 경계는 불분명해졌다. 그러나 대다수의 사람들은 로컬의 생활공간에 살고 있다. 이러한 세계화의 양극적 상황에 의하여 로컬은 국가적․세계적 차원에서 문화들의 다양한 조합을 선택할 수 있다. 용어의 차이에서 모던․포스트모던문화는 로컬문화에 대해서 중심문화로 평가된다. 모던․포스트모던문화는 예술의 자율성과 예술의 상품화로 인하여 예술의 사적․공적 영역을 분리한다. 모던․포스트모던문화는 정치․경제적으로 예술의 공공성을 상실한다. 국가와 자본은 로컬문화를 모던․포스트모던문화와 대중문화 아래에 포섭한다. 예술의 사적․공적영역의 통합을 시도한 아방가르드와 관련하여 로컬주민들은 ‘정치행위’를 통해서 이루어지는 ‘민주주의적 감성분할’에 의해 모던․포스트모던문화와 대중문화의 국가적․자본주의적 형상을 해체할 수 있다. 이 해체된 문화적 형상들의 질료들은 로컬감각의 진정성과 직접성에 의해 로컬문화로 생성될 수 있다. 이 로컬문화는 주민들의 정서적 연대와 시민의 보편적 권리를 근거로 자본에 의해 야기된 지리적 불평등에 대항하는 공동체적 문화이다.

목차

요약문
 1. 서론
 2. 문화의 개념들
 3. 모던과 포스트모던의 문화
 4. 로컬문화
 5. 결론
 참고문헌
 Zusammenfassung

키워드

문명과 문화 소비사회 모던․포스트모던문화 감각의 진정성과 직접성 로컬문화 Zivilisation und Kultur Konsumgesellschaft die moderne․postmoderne Kultur Echtheit und Unmittelbarkeit der Empfindung die Loca

저자

  • 하용삼 [ Ha, Yong Sam | 부산대학교 한국민족문화연구소 HK연구교수. ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    대동철학회 [The Daedong Philosophical Association]
  • 설립연도
    1998
  • 분야
    인문학>철학
  • 소개
    오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다. 되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다. 철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다. 과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다. 이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다. 이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다. 그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다. 그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다. 이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다. 미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다. 이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다. 우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다. 한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.

간행물

  • 간행물명
    대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1229-0750
  • 수록기간
    1998~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 105 DDC 105

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