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인공지능과 인간중심주의 ― 인공지능의 연구방법론에 대한 철학적 해석
Artificial Intelligence and the Anthropocentrism ― Philosophical Analysis of the Methodology of Artificial Intelligence ―
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- 발행기관
- 대동철학회 바로가기
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- 간행물
- 대동철학 KCI 등재 바로가기
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- 통권
- 제31집 (2005.09)바로가기
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- 페이지
- pp.81-98
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A149073
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원문정보
초록
- 영어
- In my thesis, I am examining the future of Artificial Intelligence which emerges as a contemporary topic. There are many philosophical arguments regarding the possibilities and limits of Artificial Intelligence. Most of them are valid and persuasive, but they have a serious weakness that underestimates the potentials of engineering and presupposes anthropocentrism. I enquire two central topics on the limit of A. I.: the problem of meaning and the problem of learning ability. I contrast the result of the enquire mentioned above with the vision of engineering. With that, I would like to stress the fact that the future of A. I. may turn out to be different from what philosophers envision. Main theme is that studying of A. I. is not the same with simulation work. The study of A. I., whose aim is to simulate human intelligence, is not only unsound - scientifically or technologically. It is also capable of preventing us from having a universal or cosmic point of view about intelligence. In case we overcome the absolutism and mystification of human intelligence, we can easily comprehend implications of highly unfavorable future of A. I. Eventually, we can heartily accept the possibility of the A. I. to excel human beings, and get an idea that the process might be a natural course of evolution. At this point, we can discard the old dichotomy of the natural and the artificial, and prepare to accept the change in the definition of the human species.
- 한국어
- 이 논문은 우리 시대의 주제로 떠오르고 있는 인공지능의 미래에 대해 검토한다. 인공지능의 가능성과 한계에 대한 많은 철학적 논변들이 있다. 그것들은 대부분 타당하며 설득적인데, 그럼에도 불구하고 공학의 가능성을 낮춰본다는 철학적 사변의 한계, 암암리에 인간중심주의의 편견을 배면에 놓고 있다는 약점을 갖는다. 이 논문에서는 인공지능의 한계와 관련된 대표적인 두가지 철학적 쟁점, 의미 또는 의의의 문제와 학습능력의 문제를 검토하고, 그 결과를 공학적 전망과 대비시킨다. 그럼으로써 인공지능의 미래는 철학이 말하는 것과 다른 방식으로 전개될 수 있음을 강조하려 한다. 핵심주장은 인공지능의 연구란 인간지능의 모의에 불과한 것이 아니라는 것이다. 인간지능을 목표로 삼는 인공지능 연구는 과학적 또는 공학적으로 건전치 않을 뿐 아니라, 지능에 대한 보편적 또는 우주적 관점을 전개하는데 방해될 수 있다. 인간지능에 대한 절대화 내지는 신비화를 넘어서면, 인공지능과 인간의 미래에 대한 대단히 불길한 상상력의 의미를 이해할 수 있게 된다. 인공지능이 우리 인간을 압도할 수도 있다는 가능성, 그것이 진화의 자연스러운 과정일 수도 있다는 깨달음, 자연물과 인공물의 오래된 단절을 넘어섬으로써 인간종의 정의 자체가 변경되는 시점에 이르렀다는 자각 등이 비로소 실감있게 받아들여질 수 있다.
목차
요약문
1. 인공지능이라는 문제
2. 계산과 의미 또는 의의 significance
3. 학습능력의 문제
4. 인공지능 연구에 대한 다른 관점
5. 맺음말
참고문헌
Abstract
키워드
인공지능 계산 학습능력 지능과학 네 번째 단절 Artificial Intelligence Computation Learning Ability Science of Intelligence Forth Discontinuity저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 대동철학회 [The Daedong Philosophical Association]
- 설립연도
- 1998
- 분야
- 인문학>철학
- 소개
- 오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다. 되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다. 철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다. 과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다. 이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다. 이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다. 그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다. 그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다. 이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다. 미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다. 이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다. 우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다. 한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.
간행물
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- 간행물명
- 대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1229-0750
- 수록기간
- 1998~2026
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 105 DDC 105
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