Marine Space and Network: Focused on the Hanseatic Leaugue as a Network Space Chun-Shik Kim(POSTECH) Not only the actual trend of excellent achievement from socio-scientific research but also recent enlargement of research boundary of maritime studies have been challenging us to explore “Hanseatic League (Deutsche Hanse)” from various perspectives. This paper mainly deals with “Deutsche Hanse (Hanseatic League)” as a complex networking space having locality and temporality at the same time. In particular, the Baltic region in late medieval is retraced using the keywords that the Hanseatic network was mostly based on commercial trade. In the Middle Ages, cities and towns have used marine space not only for trade but also for their networking with political, economic and socio-cultural purposes. This enabled those marine spaces to make exceptional development of the manufacturing technique. This is the “Hansebund” or Hanseatic League that showed a brilliant prosperity from the Baltic to the North Sea, 12th to 15th century. The Hanseatic cities had their own legal system and furnished their own protection and mutual aid, and thus established a sort of political autonomy and in some cases created political entities of their own. The Hanseatic league leaded by German cities achieved domination of trade in the Baltic with striking speed over the 13th century. Wide commerce and trade activities in this region contributed to the development of capitalism and the intensity of the middle class as a result played significant role to dissolve feudalism. Moreover the autonomy given by the empire and despot influenced Northern Renaissance in various ways. The fact that religious reformation triggered by Martin Luther was successful is also a convincing evidence that this region was under the direct and indirect influence of free Hanseatic culture. As described above, Hanseatic region, deserved to be named as an independent civilization area in the European history, was formed in Baltic region for communication and material civilization with the development of handicraft, urban architecture and shipbuilding. The Hanseatic culture became a pride and honor for the citizen, and the tradition of Hanseatic League is still diffused into the daily life by transforming itself as a materialized civilization. Correspondingly, the region is even now also recognized as a substantial force for EU integration. In that sense we find “die Neue Hanse” which was revived in 1980s as a evidence for this. Although merged by empire in the year of 1669 due to the reinforcement of kingship, it was one of the vigorous regions for communication and civilization over 500 years from the middle 12th century to the late 17th century. Namely if the Mediterranean region is a lake for Greek and Roman civilizations, North Sea and Baltic Sea were breastfeeded by “Deutsche Hanse” communication space in that period.
목차
I. 들어가는 말 II. 한자공간에 관한 연구경향 III. 독일한자의 성립과 쇠퇴 중세 북부 유럽의 도시 발전 독일한자의 성립 독일한자의 성격과 상업활동 IV. 독일한자의 네트워크 공간과 도시변화 한자동맹과 네트워크 공간 한자도시의 기술 V. 나가는 말 Abstract
키워드
독일한자한자동맹한자문화네트워크공간교역지대Deutsche HanseHansebundHanseatic CultureNetworkSpaceTrading Zone
문화사학회 [The Korean Workshop for the History of Culture]
설립연도
2000
분야
인문학>역사학
소개
한국의 서양사학계는 새로운 학풍을 도입하고 실험하며 우리의 역사학계를 선도하는 역할을 자임해왔다. 오늘날 서양사학계의 일각을 차지하고 있는 우리는 선배들의 그러한 노력에 힘입어 우리가 지금 있는 위치에 자리할 수 있게 되었다는 사실에 공감한다. 그러나 한편 우리는 그들이 공들여 쌓아놓은 울타리 안에 안주할 수만은 없다는 현실에도 인식을 같이 한다. 그 요구는 여러 면에서 감지되고 있다.
첫 번째는 서양사학 내부에서 솟구치는 추동력이다. 두 번째는 인접 학문 분야와의 교류에서 생겨나는 필요성이다. 역사학 내부에서도 한국사나 동양사와의 대화가 단절되어 있거니와, 관련된 학문 분야에서 이룬 결실을 수용하려 하지 않았음은 물론, 다른 학문 영역에서 역사학에 침투하는 것조차 받아들이지 않으려 했다. 세 번째는 일반 대중이 서양사에 대해 느끼는 갈증에 연유한다. 우리의 서양사학이 많은 업적을 산출했음에도 불구하고, 때로 대중들의 요구와는 동떨어진, 학자들만을 위한 학문의 장을 열어왔다는 불만스러운 목소리에 우리는 귀를 기울여야 한다.
이런 여러 목표들을 수렴할 수 있는 공통분모로서 우리는 문화사라는 대안을 상정한다. 우리가 말하는 문화사는 역사학의 특정 분야로서 다른 분야를 배제시키는 개념의 문화사가 아니다. 그것은 침전된 과거의 목소리를 들을 수 있도록 만들어주는 여과 장치이며 역사에 스며든 사람들의 생각을 되살리도록 만들어주는 재생 장치이다. 그것은 역사를 보는 방식이지 역사의 분야가 아니다. 따라서 우리가 상정하는 문화사는 다양한 역사가들의 다양한 요구를 충족시킬 수 있는 유연성을 갖는다.
우리의 시도는 한 마디로 학문적 연대감을 갖는 학문 공동체를 만들려는 도전이다. 그것은 한국에서의 서양사라는 자기모순적인 명제를 넘어서려는 도전이다. 그것은 우리의 내부에 자리잡고 있는 가능성의 영역을 넓히려는 자기극복의 도전이다. 이런 논지가 암시하는 바, 우리 역시 언제 누군가에 의해 극복될 것이라는 희망을 품으며 우리는 여기에 서있다.