In their novels, Kim Hak‐cheol and Lee Geun‐jeon show two mutually different views to the national liberation movement in the Gando area during the period under the rule of Japanese. The discrepancy came from difference in how to perceive the leadership of the Chinese Communist Party in Korean people’s anti‐Japanese struggle in the Gando area and how to understand the perfectness of revolutionists as the party members and their personal attributes as humans. These represent early Chinese‐Koreans’ two views to the national liberation movement, and factors causing difference between the two can be explained as follows. First, there was a difference in the perception of national history and realities. To Kim Hak‐cheol who united with Chinese for more effective struggle in the middle of his strife for the liberation of the home country and joined the Chinese Communist Party for the purpose, Chinese were his colleagues and the Chinese Communist Party was merely a means for more organized and effective anti‐Japanese struggle. To Lee Geun‐jeon, on the contrary, who had committed himself to the Chinese revolution and struggled for the liberation of people since a young age and had grown into a party member, Chinese were his brothers and the party was an absolute being that determined his behavior. Second, there was a difference in the perception of the Chinese Communist Party. Kim Hak‐cheol joined the Communist Party as he advocated its ideology during the period of anti‐Japanese struggle, so he acknowledged the absoluteness and inerrancy of communism but perceived the Chinese Communist Party, which implemented the ideology, somewhat critically. For Lee Geun‐jeon who had grown through the party and acquired insight to understand the world, however, the Chinese Communist Party was an almost absolute being, and therefore, the inerrancy of the party must have been an unquestionable truth him.
한국어
김학철과 리근전은 그들의 소설에서 일제 강점기 간도 지역의 민족해방운동에 대한 서로 다른 두 시각을 보여준다. 이는 간도지역 조선인의 항일투쟁에 있어 중국 공산당이 지닌 지도 력을 서로 다르게 인식한 결과이자 혁명 주체들이 지닌 당원으로서의 완전성과 인간으로서의 개별자적 속성을 어떻게 이해하고 있는가에 대한 차이에서 비롯된 것이다. 이는 초기 조선족 이 지닌 민족해방운동에 대한 두 시각으로서 그들이 이러한 시각의 차이를 갖게 된 요인은 아래와 같이 정리해 볼 수 있다. 첫째, 민족의 역사와 현실에 대한 인식의 차이이다. 조선인으로서 조국해방을 위해 투쟁하 다가 효과적인 투쟁을 위해 중국인들과 연합하고, 필요에 의해 중국 공산당에 가입한 김학철 에게 중국인은 동지였으며, 중국 공산당이란 항일투쟁을 보다 조직적이고 효과적으로 만들기 위한 선택의 대상일 뿐이었던 것이다. 반면에 어린 나이에 중국혁명에 투신하여 인민의 해방 을 위해 투쟁하며 당원으로 성장한 리근전에게 있어 중국인들은 형제와 같은 존재이며 당은 자신의 행동을 결정해주는 절대적인 존재일 수밖에 없었다. 둘째, 중국 공산당에 대한 인식의 차이이다. 항일투쟁을 하던 시기에 그 이념에 동조하여 공산당에 가입한 김학철은 공산주의의 절대성과 무오류성은 인정했지만 그것을 실천하는 중 국 공산당에 대해서는 어느 정도는 비판적으로 인식하고 있었다. 그러나 당을 통해 성장하고 세상을 이해할 수 있는 능력을 갖추게 된 리근전에게 중국 공산당은 거의 절대적인 존재로 인식되었기에 당의 무오류성은 절대적 진리였을 것이다.
목차
국문요약 1. 문제의 제기 2. 민족해방운동과 중국 공산당에 대한 인식 차이 3. 결론 : 현실인식 차이의 원인과 그 의미 참고문헌 Abstract
키워드
민족해방운동일제 강점기중국 공산당인물 형상화조중(朝中) 협력National liberation movementthe period under the rule of Japanese imperialismthe Chinese Communist Partycharacter configurationKorean‐Chinese cooperation
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.