Earticle

초록

영어

В основе хозяйственной деятельности бурят и якутов сглубокой древности было животноводческое хозяйство.
Поэтому вопросы организации производства, в первую очередь такие, как главные условия и средства ведения хозяйства . земля (пастбища, покосы, выгоны) и скот .
всегда привлекали пристальное внимание исследователейистории и культуры двух сибирских народов.
В этой связи необходимо отметить, что проблемы социального строя и форм собственности у кочевых народов неоднократно были предметом обсуждений идискуссий, вызывали достаточно противоречивые оценки.
Прежде чем перейти к анализу документов, отражающих эти вопросы на бурятском и якутском материале, на этом следует остановиться особо.
Изучение исторических материалов, в том числе этнографических и археологических, подтверждает то, что в основе хозяйственного быта кочевых народов лежат те же закономерности развития социальных форм, которые присущи и оседлым народам.
Согласно мнению ряда исследователей, решающим условием или главным средством производства в кочевом скотоводческом хозяйстве является земля (пастбища, кочевья, охотничьи территории и т. п.).
Кочевник прилагает свой труд к освоению пастбищ, водопоев, охране стад и т. д. Однако земля у скотоводов-кочевников, являясь одним из главных условийпроизводства, в то же время не была единственным средством производства. Скот также являлся у кочевого населения не только продуктом труда, но и средством труда, что в свою очередь определяло и развитие социальных отношений у кочевников-скотоводов.
Право частной собственности на основное средство производства . землю, по обычно-правовым нормам вплоть до XIX в. отсутствовало. Пастбища у бурят формально считались общей собственностью родов и общин. В обычном праве бурят и якутов отсутствуют нормы купли-продажи, дарения, наследования земли.
Практически членов бурятского общества интересовали лишь два вида юридического отношения к земле: право распоряжения земельными наделами и право захвата свободных или незанятых участков земли. ≪Являясь главным образом скотоводами и охотниками, постоянно кочующими с места на место, сохраняя основные черты родового быта, буряты соответственно очень долго не знали права собственности на недвижимость, права индивидуальной собственности. Право на землю выражалось в виде права на пользование произведениями и принадлежностями земли, принадлежащее целому роду, совокупности родов или племени: право на пользование лесом и на охоту в нем, право на ры-бную ловлю, право на пастбища для скота и т. п. И эти места пользования не были постоянными, а легко менялись на другие≫, - писал исследователь обы-чного права бурят В. Д. Рязановски.
По данном наших источников собственность на землю в определенном виде у бурят и якутов существовала. Однако это была не классическая частная собственность, а собственность, основанная на вложенном в обработку земли труде. На практике это приобретало характер пожизненного или даже наследуемого, при передаче от отца к сыну, пользования. При этом интересы пользователя защищались обычаем, общественным мнением и регулировались обычным правом.
Кроме того, при решении земельных споров значительную роль играла возможность эффективного использования земли. Иными словами, больше прав на землю имел тот, кто мог ее лучше обрабатывать.

한국어

이 논문에서는 부랴트, 야쿠트족의 소유관계 중 유목민들에게 가장 중요한 생업 수단 중 하나인 토지 소유의 관계에 대해 살펴보았다.
19세기 부랴트, 야쿠트족의 토지소유 관계가 그들의 생업과 직접적으로 어떠한 연관이 있고, 당시 관습법에 그에 관한 규범이 어떻게 규정되어있으며, 반대로 사회 지배층으로부터의 관습법적인 관점이 그들의 실생활에 어떻게 반영되었는지 살펴보았다. 관습법은 당시 시베리아 민족들의 생활상에서 개인이나 사회적 관계를 조정하는데 필수적인 요건으로 작용하여 당시 관습 뿐 아니라 사회 구조나 관계를 연구하는 데 중요한 사료 중 하나이다.
또한 대체로 공동생활을 했던 두 시베리아 유목민들이 토지를 공동으로 소유하고 이용을 하는데 전통적인 형태의 소유 개념이 어떻게 적용되어 유목민들의 토지 소유 형태로 나타났고, 실제 이러한 규범들이 어떻게 적용되었고 변화하여 왔는지를 중점적으로 살펴보고자 하였다.

목차

국문요약
 I. 서론
 Ⅱ. 목초지의 소유 관계
 Ⅲ. 방목지(목장)의 소유 관계
 Ⅳ. 결론
 <참고문헌>
 <Резюме>

키워드

시베리아 시베리아 유목민 부랴트 야쿠트 방목지 유목지 Сибирь кочевые племена Сибири буряты якуты пастб ища кочевья

저자

• 원석범 [ Вон, Сок Бум | 한림대학교 ]

참고문헌

발행기관

간행물