The flowers have become the main motif of creation regardless of age. The flowers provide the source of literary imagination and sometimes suggest the view of value and indicator idealizing reality. The way of description flowers is expressed variously according to the flow of age, the characteristics of genre, and the intention of writer. Choi-songsuldang(1855(Cheoljong 6)~1939) gasa is recorded in *Songsuldangjp 2as the title of 'Eonmunsajo' and is totally made up of 49 works. Her gasa is esteemed that figure and dignity are excellent. She expresses the moderate and sincere emotion with sophisticated and tidy sentences. Songsuldang devoted herself to reconstruction of collapsed family and ancestors all her life. Finally in 1901 she got rid of the disgrace of her family through careful plans and hard work with the help of Emperor Gojong. She overcame the worst limit that she was a woman in collapsed family. So her pride is represented in her works clearly. It is the character of Songsuldng's literature. In Songsuldang gasa, the flowers are symbols of theme and mechanism that causes and represents emotion. This paper investigates the way of meaning of flowers in Songsuldang gasa. First, the flowers in Songsuldang gasa have characteristics that emphasize their inner character rather than the outer beauty. She extracted mora nature from the flowers and intended to internalize the characteristic of them. Second, The flowers arouse transient feeling by comparing the circulation of nature to the limited human. Here the flowers play a role of causing delicate and honest woman emotion. Third, Songsuldang considers the flowers as the subject that enjoys and sees simply. Here it is important that how specifically and lively the flowers are described.
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시대를 막론하고 꽃은 주요한 창작의 모티프가 되어 왔다. 꽃은 그 심미적인 아름다움을 통해 문학적 상상력의 원천을 제공할 뿐 아니라, 작자가 처한 현실을 바탕으로 관념화되어 삶의 철학과 지표를 제시하기도 한다. 그리고 시대의 흐름이나 장르적 특성, 작자의 의도에 따라 꽃을 형상화하는 방식은 다양하게 나타난다. 최송설당(1855(철종6)~1939)의 가사 작품은 *송설당집권2에 ‘諺文詞藻’라는 권명으로 총 49편이 실려 있다. 그의 가사는 당대의 문사들부터 문채와 격조가 빼어나다는 평을 받았으며, 정감이 치우치는 바가 없이 세련되고 단아한 문장으로 절제되고 담박한 정서를 노래하고 있다는 점이 특징이다. 송설당은 평생을 홍경래 난에 연루되어 몰락한 가문의 부흥과 조상의 伸寃을 위해 헌신했다. 마침내 치밀한 계획과 각고의 노력으로 고종의 은혜를 입어 1901년 沒籍이 복권된다. 몰락가문의 여성이라는 최악의 한계를 극복하고 이룩한 결실이기에 그만큼 得意에서 오는 송설당의 자부심과 긍지는 작품에 뚜렷하게 드러난다. 이것은 규방가사에서는 보기 어려운 내용과 정감으로서, 송설당 문학의 한 특질을 보여준다고 하겠다. 송설당에게 꽃은 정감을 촉발하고 표출하는 기제로 작용하기도 하고, 작자가 추구하는 주제를 실현하기 위한 상징물이 되기도 한다. 본고는 송설당 가사에 나타난 꽃을 대상으로, 최송설당이 주목하고 의미 부여한 속성을 찾아 그것이 어떻게 형상화되고 어떻게 작품의 주제를 뒷받침하는지를 살피고자 했다. 송설당 가사에서 꽃은 외양의 아름다움보다는 내면적 속성이 의미화되는 점이 특징이다. 송설당은 꽃이 지닌 도덕적 품성을 추출하고, 이를 인격 수양의 표상으로 삼아 내면화하고자 했다. 또 꽃으로 대변되는 자연의 순환성을 인간의 유한성에 대비시켜 무상감을 촉발하는 경우가 있다. 이때 꽃은 섬세하고 진솔한 여성 정감을 촉발하는 기제로 작용한다. 마지막으로 꽃을 단순히 보고 즐기는 완상의 대상으로 바라보기도 한다. 이때에는 꽃이 지닌 다양한 상징성을 차단한 채 그 외적인 형상을 얼마나 사실적이고 아름답게 묘사하는가에 중점을 둔다.