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타자에 대한 시선과 동아시아 인식 - 시라토리와 나이토의 언설을 중심으로 -
A Point of View on Other Beings and Perception on East Asia ― Centering on Opinions of Shiratori and Naito ―

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  • 발행기관
    단국대학교 동아시아인문융복합연구소(구 단국대학교 일본연구소) 바로가기
  • 간행물
    일본학연구 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제30집 (2010.05)바로가기
  • 페이지
    pp.107-131
  • 저자
    신현승
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A120266

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원문정보

초록

영어
Identity is mostly confirmed and established by a strong impact and a viewpoint on other beings instead of inner perception. As a result, it is unveiled as confused or firm identity. In the late 19th century, East Asia went through confusion in identity and experienced shambles in self-perception. It was impossible to establish a firm perception on other beings. In addition, Japanese modern intellectuals, particularly modern Asian history scholars in Japan, aimed to set a new perception on other beings. As a result, Tokyo University and Kyoto University that represented the Japanese academic circles established a new modern history (Asian history) centering on Japan. Representative scholars included Shiratori Kurakichi (1865-1942) and Naito Konan (1866-1934), respectively, from Tokyo University and Kyoto University. After all, Shiratori and Naito attempted to dismantle and reconstruct the Chinese culture with a viewpoint of ‘culture’. Shiratori adopted a comparative linguistic method, and Naito adopted a cultural historic method to dismantle the Chinese culture. However, Shiratori’s linguistic cultural view on East Asia and Naito’s cultural historic theories on China are reminded of anti-rationalism or anti-metaphysical presumption by Nietzsche(1844-1900), a German philosopher.
일본어
自己正体性(self-identity)の確認と定立は、自己の内部での認識よりも他者による強烈な衝撃と視線によって行われることが多い。その結果、自分のアイデンティティの混沌や、確固たる定立にあらわれることもある。19世紀後半の東アジア地域は、自分のアイデンティティの混沌の中に陥って一大修羅場の自己認識の状態に陥没されており、他者認識の確固たる定立が不可能な状況であった。そこでは、日本近代の知識人たち―この論稿では、特に近代日本の東洋史学者たち―は、他者認識の新しく確固たる定立を目的としていた。その結果、日本を中心とした新しい近代的な歴史学[東洋史学]の定立が、日本の両大学術界を代表する東京大学と京都大学から出現した。その代表者は、それぞれ東京大学の白鳥庫吉(1865-1942)と京都大学の内藤湖南(1866-1934)であった。結局、白鳥と内藤の場合は、それぞれ「文化」という視点を持って、中国文化の解体と再構成を試みていたといえよう。その中で、白鳥は、言語文化学的あるいは比較言語学的方法によって、内藤は、文化史的な方法によって中国文化に対する解体を図っていたのである。しかし、白鳥の「言語文化学的東アジア観」と内藤の「文化史的中国論」は、ドイツの哲学者であるニーチェ(Nietzsche、1844-1900)の反理性主義ないしは、「反形而上学的」假定を連想させる。

목차

I. 머리말
 II. 근대의 일그러진 동아시아 視點
  1. 시라토리의 自他認識의 視點
  2. 나이토의 自他認識의 視點
 III. 두 동양사학자의 동아시아 인식
  1. 시라토리의 언어문화학적 동아시아관
  2. 나이토의 문화사적 중국론
 IV. 맺음말
 參考文獻
 要旨
 ABSTRACT

저자

  • 신현승 [ 고려대학교 아세아문제연구소 HK연구교수, 동아시아 사상문화 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    단국대학교 동아시아인문융복합연구소(구 단국대학교 일본연구소) [Institute for Convergent Humanities in East Asia (ICHEA)]
  • 설립연도
    1995
  • 분야
    인문학>일본어와문학
  • 소개
    일본연구소는 일본의 언어, 문학, 역사, 정치, 경제 등 인문, 사회과학의 제 분야에 관한 종합적인 연구를 통해 한국에서의 일본연구의 발전에 기여함을 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    일본학연구 [The Journal of Japanese Studies]
  • 간기
    연3회
  • pISSN
    1598-737X
  • eISSN
    2465-8448
  • 수록기간
    1997~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 730 DDC 492

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