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연구논문

에크하르트와 후기 중세 철학
Meister Eckhart and later medieval philosophy

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  • 발행기관
    한국가톨릭철학회 바로가기
  • 간행물
    가톨릭철학 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제11호 (2008.08)바로가기
  • 페이지
    pp.247-276
  • 저자
    유대칠
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A105858

※ 원문제공기관과의 협약기간이 종료되어 열람이 제한될 수 있습니다.

원문정보

초록

영어
Meister Eckhart, a Master of Theology faculty in the University of Paris and representative medieval mystic in the later medieval ages, has been known for his mystic philosophy
and mysticism. But in my view ‘Mystic Philosophy’ or ‘Mysticism’ is a harmful model for our understanding of thought of Eckhart because, while ‘Mystic’ mostly denotes and is based
on ‘irrational experience’, Thought of Eckhart is very rational.
In recent study of thought of Eckhart such as articles and books by De Libera and K. Flasch etc. there is reaction against view that sees him as a mystic. In common with them, I attempt
to see him primarily as ‘rational’ philosopher.
First, his mysticism didn’t cause from mystical and irrational experience but his rational curiosity or a desire to know about ‘esse’(to be). His starting point was ontological curiosity. He used intellect to satisfy his ontological curiosity. A result of this is his mysticism. Second, like Ockham and another philosophers in his ages after 1277, he used logics and semantics to rationalize his thought and to understand and comment basic point of The Bible. As a consequence, His mysticism is rational, his project constitute a rational philosophy or ontology.
한국어
에크하르트를 단순히 신비가 혹은 신비사상가로 여기는 것이 아니라, 이성적 사유를 전개한 철학자로 보려는 시도가 본 연구의 기본적 틀이다. 플라쉬의 해석과 마찬가지로 그의 사상을 신비철학이란 이름, 즉 철학이란 이름을 부과한다면, 그것은 분명히 그의 사상 가운데 이성적이고 합리적인 측면이 있어야만 한다. 바로 그러한 합리성 가운데 그의 신비사상이 성립될 때, 진정 그의 철학은 신비철학이 될 수 있을 것이다.
본 연구는 이를 위하여 우선 그의 사상에 대한 질송과 플라쉬 그리고 리베라와 같은 현대 연구가의 다양한 해석을 살필 것이다. 그런 후에 그의 문헌 가운데 합리성의 논의를 참아 분석할 것이다. 이러한 분석을 통하여 그 역시 오캄과 같은 후기 중세 철학자들과 마찬가지로 뛰어난 의미론적 논변을 구사하였고, 그러한 의미론적 논변 가운데 그의 존재론적 사유를 구사하였으며, 종국에 그의 존재론적 사유를 완성하였음을 보일 것이다. 그리고 이 모든 연구를 통하여 그의 철학이 탈이성적인 단순한 신비의 차원에 한정되는 것이 아니라, 매우 합리적인 철학의 영역 속에서 있었음을 보이고자 한다.

목차

1. 들어가기
 2. 에크하르트에로의 몇 가지 접근
  1) 질송의 길
  2) 플라시와 리베라의 길
 3. 에크하르트와의 대면
  1) esse est deus에 대한 해석
  2) 에크하르트와 의미론적 사유 그리고 존재론의 연결 고리 잡기
 4. 에크하르트와 후기 중세 철학
 참고문헌
 국문초록
 Abstract

키워드

에크하르트 후기 중세 철학 신비철학 중세 존재론 중세 의미론 Eckhart late medieval philosophy mystical philosophy medieval ontology medieval semantics

저자

  • 유대칠 [ Yu, Dae-Chil | 대구가톨릭대학교 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국가톨릭철학회 [The Korean Associotion of Philosophers]
  • 설립연도
    1999
  • 분야
    인문학>철학
  • 소개
    본 학회는 가톨릭 철학자(및 유관학자)들의 연구를 증진시키고, 그 결실을 결집하여 출판하며, 국내외의 유관 학회들과의 교류를 촉진함으로써, 한국의 철학 발전에 기여함을 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    가톨릭철학 [The Catholic Philosophy]
  • 간기
    반년간
  • pISSN
    1229-2915
  • 수록기간
    1999~2020
  • 십진분류
    KDC 230 DDC 230

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