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위안부 문제의 등장과 재일조선인 김일면 ― 잡지 『계간 마당(季刊まだん)』의 기사를 중심으로 ―

이영호

한국일본학회 일본학보 제113권 2017.11 pp.143-164

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1973년 센다 가코(千田夏光)를 통해 위안부 문제가 세상에 처음 알려졌고 이후 재일조선인들은 위안부에 관련된 다양한 활동을 했다. 관심은 1974년 김일면(金一勉)부터 시작됐다. 김일면은 위안부를 ‘조선멸망을 위한 일본의 방책’으로 파악해 가해자 일본 / 피해자 조선의 구도를 구축했다. 또한 재일조선인 잡지 『마당』의 지면을 통해 위안부 문제를 알렸으며 잡지 종간 이후에는 단행본 세 권을 출간하며 1970-80년대 위안부 문제의 실상을 일본에 알렸다. 이처럼 김일면은 1970년대부터 일본에서 위안부 논의 환경을 조성했고 이후 한국의 위안부 연구에 큰 영향을 미쳤다. 1981년 한국에서 임종국은 김일면의 저서를 번역했고 이후 한국의 위안부 연구에 상당한 영향을 끼쳤다. 지금까지 임종국의 저서로 알려져 수많은 연구의 참고문헌으로 활용된 『정신대 실록』은 실은 김일면이 1976년 일본에서 발표한 저서의 번역본이었다. 또한 1982년 한국 최초의 위안부를 소재로 다룬 소설 『에미 이름은 조센삐였다』는 김일면의 자료를 기반으로 탄생한 작품이었다. 이처럼 김일면은 한국의 위안부 연구에 많은 영향을 끼쳤음에도 불구하고 재일조선인이라는 국적의 문제와 임종국에 가려져 거의 주목받지 못했다. 하지만 한국의 1980년대 이후의 위안부 연구에 상당한 영향을 끼쳤다. 이처럼 1970년대부터 김일면을 필두로 재일조선인들은 위안부 문제를 공론화하며 거듭 문제를 제기했으며 한일 양국에 큰 영향을 미쳤다.
Since the issue of Japanese Comfort Women was initially introduced to the world by Senda Gako in 1973, Korean residents in Japan have conducted diverse activities related to the Japanese Comfort Women. The interest originated from Kim Il-myun in 1974. Kim Il-myun established the structure of Japan as an assailant and Joseon as a victim after understanding the Japanese Comfort Women as “Japan's plan for the collapse of Joseon.” He also introduced the issue of Japanese Comfort Women through 『Madang』, a magazine by Korean residents in Japan, and even after the cessation of its publication, the actual status of the issue of Japanese Comfort Women of the 1970-80s was introduced by publishing three books. In 1981 in Korea, Lim Jong-Guk translated the books by Kim Il-Mun, which had considerable effects on Korean research concerning the Japanese Comfort Women. 『True Record of Japanese Comfort Women』 that has been used as reference for numerous research studies, thus far known as a book by Im Jong-Guk, is the translation of a book by Kim Il-myun, published in Japan in 1976. He had considerable effects on Korean research on the Japanese Comfort Women of the 1980s and onward. Apart from Kim Il-myun, from the 1970s, Korean residents in Japan continued voicing their opinions on the issue of Japanese Comfort Women publicly, to considerable effect in both Korea and Japan.

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2

중국고전교육의 범위와 과제

이영호

한국언어연구학회 언어학연구 제22권 2호 2017.08 pp.131-152

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It is well-known that there is a gap between the practical needs of learners who only want to learn modern Chinese language and teachers who have to teach the professionalism of Chinese literature and culture. The necessity of Chinese classical education at university and high school is different in its goal. The classical educational goals at the Chinese Language and Literature Department should include appreciation, creativity, reading comprehension and the acquisition of professional knowledge in Chinese literature. The books written in the pre-Qin and Han period reflect the first vernacular and grammatical phenomena. Therefore they are the best suited for teaching Chinese classical education. Based on the book of pre-Qin and Han period, I organized the book contents for Chinese basic Classical. The future tasks to be considered in Chinese classical education include the minimizing students' learning burden, teaching method development, application method in Chinese learning and understanding related fields of the study.

5,800원

4

퇴계 경학과 경세학의 일면

이영호

한림대학교 태동고전연구소 태동고전연구 제25집 2009.12 pp.1-26

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6

7,200원

8

6,600원

10

6,400원

12

시급한 교육 현안의

이영호

대한사립중고등학교장회 사학 1995 겨울 통권75호 1995.12 pp.12-14

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3,000원

13

일본 대학인증평가정책의 변천과 과제

이영호

한국일본교육학회 한국일본교육학연구 제18권 제2호 2014.02 pp.81-96

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이 연구는 일본의 대학평가정책이 어떠한 변천과정을 거쳤으며, 현행 일본 대학평가의 실제 를 알아보고자 하는 목적으로 수행되었으며 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 일본 대학평가정책은 크게 3단계로 변천해 온 것으로 밝히고 있다. 즉, 대학설립기준 에 의한 설립인가평가(전후~1991), 교육과 연구 등에 대한 자기점검평가(1991~2000년대 초반), 제3자 대학인중평가제도 도입(2000년대 초반~현재)으로 변천되어 왔다는 것이다. 특히, 제3자 대학인중평가제도 도입의 주요 배경으로 대학설립인가에 대한 사전규제와 더불어 고등교육의 경쟁력 강화 및 고등교육의 질 보장에 대한 사후관리를 보완한 것임을 밝히고 있다. 둘째, 대학평가․학위수여기구(NIAD-UE)와 대학기준협회(JUAA)는 대학 목적, 교육연구조 직, 교원 및 교육지원, 학생 충원, 교육 내용 및 방법, 학생지원, 시설 설비, 수업 개선, 재무, 관리 운영 등의 평가내용은 유사성이 있는 것으로 제시하고 있다. 그러나 대학평가․학위수여기 구의 대학인증평가에서는 대학기준협의회와는 달리 교육성과를 추가하여 평가하고 있는 것은 차이점으로 지적하고 있다. 그리고 대학기준협의회는 대학의 사회기여를 필수적으로 평가하는 반면에 에의 공헌도, 대학평가․학위수여기구는 이를 대학이 선택하도록 하여 평가하고 있다. 셋째, 일본의 제3자 대학인증평가의 주요 문제점과 개선과제로 ① 대학의 설립인가와 인증 평가 간의 관계가 불명확성, ② 교육성과 평가의 구체적인 방안의 미흡, ③ 대학평가기준과 평 가방법에 대한 표준화 요구, ④ 인증평가기관유지에 필요한 재정 확충, ⑤ 평가전문가 육성, ⑥ 인증평가의 실효성 확보 등을 제시하고 있다.
本研究は日本の大学評価政策がどのような変遷過程を経て、現行日本大学機関評価の実 際を明らかにすることを目的とし、その研究結果は次のように要約できる。 第1に、日本大学評価政策は大きく3段階に変遷してきたことが明らかになった。つまり、 大学設立基準による設立認可評価(戦後〜1991)、教育と研究等に対する事故点検評 価(1991〜2000年代初)、第3者大学認証評価制度導入(2000年代初〜現在)に変 遷されてきた。特に、第3者大学認証評価制度導入の主要背景として大学設立認可に対 する事前規制と共に高等教育の競争力強化及び高等教育の質の保障に対する事後管理を 補完することを明らかにしている。 第2に、大学評価、学位授与機構(NIAD−UE)と大学基準協会(JUAA)は、大学 目的、教育研究組織、教員及び教育支援、学生充員、教育内容及び方法、学生支 援、施設設備、授業改善、財務、管理運営等の評価内容は類似性のあるものとして提示 している。しかしながら、大学評価、学位授与機構の大学認証評価では大学基準協議会 とは異なり教育成果を加えて評価している点は差異点として指摘している。また、大学基準協 議会は大学の社会寄与を必須的に評価する反面、その貢献度、大学評価、学位授与機 構はこれを大学が選択できるよう評価している。 第3に、日本の第3者大学認証評価の主要問題点と改善課題として、①大学の設立 認可と認証評価間の関係の不明確性、②教育性と評価の具体的な方案の不足、③大学 評価基準と評価方法に対する標準化の要求、④認証評価機関維持に必要は財政、⑤  評価専門家育成、⑥認証評価の実効性確保等を提示している。

4,900원

14

古庵 祥彦 大宗師 생애와 사상의 특징 일고

이영호

한국선학회 한국선학 제23호 2009.08 pp.109-132

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古庵 祥彦(1899~1988) 대종사의 법어집과 평전을 중심으로 그의 생애와 사상의 특징을 나름대로 살펴보고자 한 것이다. 현재 한국불교를 대표하고 있는 대한불교조계종의 통합종단 출범이후 3차에 걸쳐 종정으로 추대되는 등, 1960년대 말부터 80년대의 격동기에 한국불교의 최고 어른으로서 불교계를 포함하여 우리 사회를 이끌며 그 체험과 지혜를 자비롭게 회향하다가 입적한지 20년이 지났지만, 그 동안 고암의 생애와 업적 및 사상에 대하여 학술적 조명과 평가가 제대로 이루어지지 않았다. 비록 지난세기에 주로 산중의 전통적인 방법을 통해 수행했던 인물이었지만 그의 수행관과 회향관을 통해 현재의 수행자들이 스스로를 비추어 보고 미래를 준비하며 회향하는데 중요한 시사를 얻을 수 있었다고 본다. 고암의 삶과 수행을 보면, 여러 가지 전통적 수행방법의 장점을 주체적으로 수렴하고 소화하여 종합한 개방적 접근으로서, 통상적인 선사나 강사 혹은 율사들이 자기 전공분야에 집착 내지 독선적 편향성을 극복하고, 선ㆍ교ㆍ율(禪ㆍ敎ㆍ律)을 등지겸수(等持兼修)하며 중도실상(中道實相) 지향과 원융무애(圓融无涯)한 불이사상(不二思想)에 입각한 조화로운 수행자의 청백가풍을 보여주고 있음을 알 수 있다. 그의 회향 모습을 보면, “수처작주 입처개진(隨處作主 立處皆眞)”의 자유자재한 법력으로, 때와 장소를 막론하고 당신을 필요로 하는 곳에 몸소 찾아가서 자비법문으로 중생의 구제와 불사성취에 최선을 다했으며, 항상 스스로는 법희선열(法喜禪悅)을 누리되 세상의 대중들과 고락을 함께하는 동체 대비의 보살행을 체현함으로서, 십우도(十牛圖)의 “입전수수(立廛垂手)”와 같은 아름다운 사회적 회향을 통해, 자신이 성취한 지혜와 자비를 세상에 활용하는 전형적 선사의 삶을 배울 수 있다. 고암이 주어진 시대적 혼란 속에서 기존의 방법을 통해 주체적으로 수행하고는 노령에도 불구하고 국내는 물론, 국제적 교화활동을 펼치다 서거한 삶은 투철한 사명감과 원력을 바탕으로 하여 진보적이고 개방적인 선각자, 즉 대승보살의 모습을 보여준 것인 바, 이는 오늘날에 더욱 필요하며 본받아야 할 귀중한 선례라 할 수 있다. 고암 대종사 관련의 산재된 자료의 발굴과 수집 및 연구를 통해 그 업적을 공정히 평가하고 모범적 삶과 사상을 건전히 현창해야 할 필요가 있다.
It is a research and study that to review and appreciate the life and thoughts of the Most Venerable Goam Sangeon (1899-1988), through the principal sources of him, such as a records of his Dharma Talks and a critical biography. So far in these days, there has not been a proper research about Goam, who has passed away 20 years ago, considering he was one of the great spiritual leader of Korea during the late sixties and eighties in the last century as the Supreme Patriarch of Jogye Order of Korean Buddhism and a member of the National Advisory Council on State Affairs. Though he seems to be a typical Buddhist monastic who practiced the traditional way of monk in mountain, we could learn from his life and get inspiration from his views and thoughts for preparing our social services in future, as well as reflecting our lives and practices of the present. The life and practice of Goam shows that he subjectively leaned and integrated the traditional ways of practices in Buddhist meditation, doctrines and precepts equally through the middle-path and non-duality to overcome the self-centered manner of contemporaries for attaining harmonious enlightenment and the perfect personality, as a model of ideal practitioner. We could appreciate that he realized his serving mission to the people of community and society through living the life of Seon(Chan/Zen) Master as well as the life of Mahayana Boddhisattva by sharing wisdom and compassion based on the attainment of his practices and experiences. In conclusion, it can be said in short that, we could point out the characteristics of Goam's life and thoughts in two aspects as follows: First, in religious practical aspect, he has been known as the most venerable Seon Master but he was really an expert in the Gyo and Yul (doctrinal and preceptive studies), as well as the Seon (meditative), for being in dignity and integrity of the patriarchal master in terms of Buddhist tradition. Second, in social sharing and missionary aspect, he lived and dedicated his life to save the people of the world as the enlightened Seon master, who returned to the society of world to care people by his wisdom and compassion as well as the Mahayana Bodhisattva who reincarnated in the world and manifests compassion for people by his own intention and wisdom. Goam seems to be an ideal model in terms of religious leader for contemporary monastics and others for spiritual lives, and we have to study extensively through collecting and analysing the related materials of Goam for appreciating and evaluating properly.

15

Giroux의 시민성 교육

이영호

한국교육연구소 한국교육연구 제2권 제1호 1995.06 pp.110-127

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5,200원

17

경비업법과 청원경찰법의 비교 연구 - 특수경비원과 청원경찰을 중심으로 -

노진거, 이영호, 최경철

한국경호경비학회 한국경호경비학회지 제57호 2018.12 pp.177-203

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1962년에 각종 중요산업시설의 방호에 대한 문제를 해결하기 위하여 청원경찰법이 제정되었으며, 2001년에 경비업법 개정으로 국가중요시설에 대한 효율적인 경비체계의 구축을 위하여 특수경비제도를 도입하였다. 이로써 현행법은 청원경찰제도와 특수경비제도가 이원화되게 되었으며, 이러한 이원화에 따른 문제점을 해결하기 위하여 여러 학자들에 의해 통합의 당위성이 활발하게 논의되었다. 이와 같은 학계의 논의에도 불구하고 청원경찰의 신분보장 규정을 신설함으로써 단일화 주장은 동력을 잃게 되었다. 엄격한 의미에서 청원경찰은 자체경비이며, 특수경비원은 계약경비라고 할 수 있다. 따라서 양자 모두 장단점이 있으므로 이제는 청원경찰과 특수경비원의 단일화를 주장하기 보다는 청원경찰과 특수경비원의 장점을 살려 상호 보완하며 발전할 수 있는 법적・제도적 보장을 하는 것이 바람직할 것이다. 이를 위한 시발점으로 경비업법과 청원경찰법의 불합리한 법조문을 다음과 같이 개정할 필요성이 있다. 첫째, 특수경비원과 청원경찰의 업무수행은 실질적으로 동일하므로 특수경비원과 청원경찰의 경비대상시설을 동일하게 개정할 필요가 있다. 둘째, 특수경비원의 국가중요시설 경비에 공백이 발생하는 것을 방지할 수 있도록 특수경비원의 경우에도 청원경찰과 마찬가지로 경비대상시설 범위 내에서는 「경찰관 직무집행법」에 따른 경찰관의 직무를 수행할 수 있도록 개정되어야 할 것이다. 셋째, 특수경비원의 결격사유는 청원경찰과 동일하게 개정할 필요가 있다. 넷째, 특수경비원의 교육기관도 청원경찰의 교육기관과 동일하게 경찰교육기관으로 단일화하는 것이 타당하며, 특수경비원의 직무교육시간도 청원경찰과 동일하게 매월 4시간 이상으로 단축시킬 필요가 있다. 다섯째, 특수경비원의 경우에도 무기사용 요건을 ‘무기 또는 폭발물’에 한정하지 말고, ‘무기・흉기 등 위험한 물건’을 소지하고 항거하면 무기를 사용하여 위해를 끼칠 수 있도록 개정하는 것이 타당하다. 여섯째, 청원경찰에 대한 벌칙의 내용과 벌금의 범위 등도 특수경비원에 대한 벌칙 규정과 동일하게 개정할 필요성이 있다. 이상과 같이 일부 조항을 수정하면 굳이 경비업법과 청원경찰법을 단일화하지 않고도 불합리한 점을 시정함으로써 특수경비원과 청원경찰이 각 법률 하에서 상호 경쟁을 통하여 민간경비 산업 전체가 건전하게 발전할 수 있을 것이며, 일반 시민들에게는 양질의 경비서비스를 받을 수 있는 선택의 폭이 넓어질 것으로 기대된다.
Police Assigned to Special Guard Act was legislated in 1962 to solve issues regarding the protection of various staple industrial installations, and in 2001, the Security Services Industry Act was revised to establish an effective security system for important national facilities. Thereby the Special Guards System was instituted. The current law has two parts, with the Police Assigned to Special Guard System and Special Guards System, and many scholars have actively discussed the appropriateness of the integration of both systems to solve problems caused by a bimodal system. However, in spite of these discussions taking place in the academic world, the idea of unification lost its power when the guarantee of status regulation was established for the police assigned to special guard. Strictly speaking, police assigned to special guard is a self-guard, and a special guard is a contractual guard. So, both of them have pros and cons. Thus, it would be desirable to give a legal, constitutional guarantee for both systems by strengthening each of them and making up for the weakness of each of them rather than trying to unify police assigned to special guard and special guard. To begin this process, we need to revise unreasonable legal provisions of Security Services Industry Act and Police Assigned to Special Guard Act as below. First, since the actual responsibilities of special guards and police assigned to special guard duty are the same, we need to make the facilities which they use equal. Second, legal provisions need to be revised so that a special guard may perform the duties of a police officer, according to the Act on the Performance of Duties by Police Officers, within the facility that needs to be secured in order to prevent any vacancy in the guarding of an important national facility. Third, disqualifications for the special guards need to be revised to be the same as the disqualifications for the police assigned to special guard duty. Fourth, it is reasonable to unify the training institution for special guards and for police assigned to special guard duty, and it should be the training institution for police. On-the-job education for a security guard needs to be altered to more than 4 hours every month just like the one for police assigned to special guard duty. Fifth, for a special guard, it is not right to limit the conditions in their using weapons to ‘use of weapon or explosives’ only. If one possesses ‘dangerous objects such as weapon, deadly weapon, and so on’ and resists, a special guard should be able to use their weapon against that person. Thus, this legal provision should be revised. Sixth, penalty, range of fines, and so on for police assigned to special guard duty need to be revised to be the same as the ones for a special guard. If we revise these legal provisions, we can correct the unreasonable parts of Security Services Industry Act and Police Assigned to Special Guard Act without unifying them. Through these revisions, special guards and police assigned to special guard duty may develop the civilian guard industry wholesomely under the law, and the civilians would have a wider range of options to choose from to receive high quality security service.

6,600원

19

古代中國語 目的語 前置현상 고찰

이영호

한국언어연구학회 언어학연구 제23권 2호 2018.08 pp.113-149

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In ancient Chinese, the phenomenon of object inversion (including the object of the preposition) is relatively complex. There are two cases of the phenomenon of inversion, that is preposition and postposition of syntactic element, liveliness and literary of expression of the sentence. There are various reasons for the use of sentence of object inversion, in ancient Chinese, it was used in normal order. The inversion sentence was widely used in the Pre-Qin(先秦) period, but at the same time, a sentence of object postposition was sprouted, and it was almost fixed in the Han(漢)Dynasty throughout the southern and northern(魏晉南北朝) dynasties. However, in later times, the literati still imitated the rules of word order in the appeal period. As a result, there is still a phenomenon of object preposition in the works imitated by them. In conclusion, learners of ancient Chinese have been recognized that object prepositional sentence patterns are a kind of special sentence patterns and it resulted learning difficulties.

8,100원

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TA이론을 적용한 집단예술심리치료 프로그램이 지역아동센터 아동의 또래관계에 미치는 효과

김미라, 이영호

한국예술심리치료학회 예술심리치료연구 제14권 제2호 통권 41호 2018.06 pp.1-23

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본 연구는 지역아동센터 아동을 대상으로 TA 집단예술심리치료 프로그램이 또래관계에 미치는 효과를 검증하기 위한 것이다. 연구대상은 창원시 00지역 내의 지역아동센터 두 곳을 선정하여 동질성검사 후 또래관계 사전검사 실시하였다. 집단참여는 실험집단 12명, 통제집단 12명으로 총 24명이며, 실험집단에게 총 10회기, 주 1회로 60분씩 TA 집단예술심리치료 프로그램 진행하였다. 실험집단이 통제집단에 비해 유의미한 효과가 있는지 알아보기 위해 유사실험설계로 진행하였다. Wilcoxon Singled-ranks Test 검증으로 또래관계 향상에 관한 차이를 사전·사후를 비교하여 분석하였다. 그 결과, 또래관계 전체와 하위영역인 신뢰, 의사소통, 화 및 소외감 영역 모두에서 실험집단의 경우 사전·사후검사 간에 통계적으로 유의미한 차이가 있었다. TA 집단예술심리치료프로그램이 또래와의 교류를 통하여 사회적 부적응 문제를 낮추며, 또래관계를 통하여 심리적인 안정감과 사회성발달에 긍정적인 역할을 함을 알 수 있다. 따라서 TA 집단예술심리치료프로그램은 이와 관련된 학교, 기관 및 상담실, 사회복지 실천영역에서 활용될 수 있을 것이라 기대한다.
This study is intended to verify the effectiveness of the TA group art psychotherapy program on the improvement of peer relationships for local children's centers. Two local child centers within 00 area of Changwon City were selected for the study, and prior examination of peer relationships was conducted after the homogeneity test. The total number of people participating in the group was 24 (12 experimental groups, 12 controlled groups), and the program was carried out once a week, 60 minutes. The pilot group was given a TA group art psychotherapy program and the control group did nothing. To validate the effects, a similar experimental design was conducted and the Wilcoxon Singled-ranks Test validation was used to compare and analyze differences in peer relationship improvements. As a result, there were statistically significant differences between the pre - and post-inspection tests in both the peer relationship and sub-area areas of trust, communication, anger and alienation. The TA group art psychotherapy program reduces social maladies through peer interaction and can be seen to play a positive role in psychological stability and social development through peer relationships. Accordingly, the TA group art psychotherapy program is expected to be used in the relevant schools, institutions and consultation rooms and areas of social welfare practice.

6,000원

 
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