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1

牛溪의 四端七情說에 대한 再照明

김기현

우계문화재단 우계학보 제19호 2000.10 pp.7-44

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8,200원

2

荀子에 있어 ‘善의 근거’문제

김기현

한중철학회 한중철학 제3집 1997.12 pp.209-235

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6,600원

3

『소리와 분노』에 나타난 여성성과 노마드적 주체성 — 콤슨 여사와 캐디의 탈영토화 경향성

김기현

21세기영어영문학회 영어영문학21 제32권 1호 2019.03 pp.5-29

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Southern lady codes, which were combined with capitalism, racism, patriarchal system and religion and so forth, forbade Southern women to satisfy their desire. However, women characters in this novel de-code southern lady codes so as to persue their own personality and identities. Deleuze and Guattari emphasized the importance of ‘becoming-woman’ by criticizing the privileged position of women. De-territorialization as a concept of philosophy can be used for minorities to fight against fascist positions. Deleuze and Guattari explained that becoming woman is sought not by imitating or assuming the female form, but by producing particles made up of the concept of molecular woman. Although the story is narrated by the male characters, the three generations of Compson women could be looked upon as the novel’s core. Mrs. Compson refuses to be a devoted mother and a good wife. As a result, she ‘de-territorialize’ traditional code of patriarchal system. Caddy seeks sexuality and denies serving as a virginal woman, which causes Caddy’s de-centre and De-territorialization. Caddy is excluded because she has subversive power to doxa, emitting intensive libido. Caddy serves as rhizomatic subject through ‘becoming minority’ endlessly. Miss Quentin serves as nomadic subject in order to de-territoialize from capitalism and patriarchal system. Woman’s Construction of self-identity could not be static or singular but multi-modal such as Faulkner’s expression of this novel—“still alive and still growing, changing”.

4

7,500원

5

역사적 사례를 통해 본 라틴아메리카 석유산업의 국유화 요인

김기현

서울대학교 라틴아메리카연구소 이베로아메리카硏究 제20권 1호 2009.06 pp.85-116

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6

언어의 도덕성 (III)

김기현

국제기독교언어문화연구원 기독교언어문화소식 제2호 1998.09 p.40

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7

라울의 제도적 리더십 구축과 쿠바 권력엘리트의 변화

김기현

서울대학교 라틴아메리카연구소 이베로아메리카硏究 제28권 2호 2017.08 pp.27-60

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라울로의 권력 승계 이후 발생한 쿠바의 경제적 변화에 대해서는 많은 논의가 이루어지고 있지만 정치적 변화는 상대적으로 많이 알려져 있지 않다. 경제개혁은 반드시 정치적 변화를 야기하고, 또 경제적 변화를 근본적으로 이루기 위해서는 정치적 변화가 동반되어야 하는 것은 의문의 여지가 없다. 하지만 쿠바에서 정치적 변화가 경제적 변화에 비해서 느리게 진행되고 있는 것은 사실이다. 그럼에도 불구하고 라울로의 권력 승계 이후 무시하지 못할 정치적 변화들이 일어나고 있다. 가장 큰 변화는 리더십 형태의 변화 추구이다. 피델이 개인 카리스마에 기반을 둔 통치를 했다면 그런 카리스마가 부족한 라울은 제도적 리더십을 추구한다. 이런 리더십 형태의 변화는 당을 비롯해 다양한 정부 조직의 역할에도 변화를 가져왔다. 뿐만 아니라 권력 엘리트에서도 세대교체, 여성 및 아프리카계의 참여 확대 등 변화가 적지 않다. 이 글은 바로 라울로의 권력 승계 이후 발생한 최근 쿠바의 이러한 정치 변화들을 분석한다.
We are discussing much about the economic change that has occurred in Cuba after Raúl Castro succeeded to the power of his brother, Fidel. But his political change comparatively has not been well known. Economic reform necessarily promotes political changes, and there is no doubt that for the fundamental economic change it is indispensable that the political change must accompany it. However, it is true that in Cuba the political change has advanced more slowly than the economic change. But it is also certain that currently many political changes are happening under the Raúl’s government. The most important change is in the form of leadership. Fidel had ruled on the base of his individual charisma. But under Raúl who doesn’t have this charisma, Cuba is seeking institutional leadership. This pursuit of the change in the form of leadership has caused the change of the role of the various governmental organizations like political party. At the same time, Raúl has brought some meaningful changes in the power elite including generational succession and the promotion of women and Afro-Cubans into leadership positions. This article seeks to analyze these recent political changes in Cuba under Raúl Castro.

8

페루와 에콰도르 아마존 지역의 석유개발과 환경사회운동

김기현

서울대학교 라틴아메리카연구소 이베로아메리카硏究 제22권 1호 2011.06 pp.27-61

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9

欽(금)齋 崔秉心의 華夷意識과 守道의 精神

김기현

간재학회 간재학논총 제4집 2004.10 pp.371-397

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6,600원

10

교정복지를 위한 중간처우집의 사회적기업 활용방안

김기현

한국교정복지학회 교정복지연구 제34호 2014.09 pp.1-31

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본 연구는 교도소에서 기숙사 형태인 중간처우의 집을 사회적 기업으로 활용 하여 수형자에게 직업 교육과 재사회화 경제적 궁핍에 대한 대안으로서 교정 복 지적 접근인 사회적기업 활용방안에 대해서 제안을 하고자 살펴보았다. 한국에서도 지난해에 창업한 출소자를 위한 사회적기업의 반응은 매우 긍정적 이다. 이에 향후 출소자에 대한 지속적인 지원과 노력이 절실하다. 이제 한발 더 나가 중간처우의 집을 사회적 기업으로 활용하여 수형자에게 직업교육과 재사 회화가 보다 쉽게 더 많은 혜택을 제공하기 위해 법무부 등 정부가 참여하거나 기업과 지방 자치단체가 연계하여 지역사회의 다양한 자원을 활용하여 자본금이 나 실시기관의 숫자 등 전반적인 외연의 확대를 통한 중간처우 수형자를 위한 사회적기업 활성화가 이루어야 한다. 이제 사회적기업을 교정 복지적 차원에서 사회적 기업을 출소자에게만 한정시키는 태도에서 벗어나서 외부 통근 하는 수형자 등에게도 연관시킬 필요가 있으 며 수형자가 직업교육을 통한 재사회화를 위하여 취업하는 사회적 기업에는 그 들의 정신적 측면에서의 적응을 지원하고 원조해 줄 사회복지사의 개입도 필요 하다.
Intermediate form of this study were treated at the prison house of residence by utilizing social enterprises and vocational training for prisoners re-painting, as an alternative to economic deprivation and social enterprise campus bokjijeok jeopgeunin suggestions for ways to leverage examined. Founded in South Korea last year, for ex-social enterprise is a very positive response. This continued support for future ex and effort is imperative. Now step deona prematurely treatment house social enterprises by utilizing prisoners to the vocational education and re-painting it easier to benefit more in order to provide the Department of Justice, and the government involvement, or businesses and local governments in conjunction community a variety of resources utilization carried out a number of agencies, including the capital and the expansion of extension through the middle of the overall treatment of prisoners should be achieved for the activation of social enterprises. Now, in terms of social enterprises and social enterprises calibration bokjijeok limited only to ex-attitude away from the prisoners and others outside the commuting needs, and prisoners have no association with vocational training for re-painting job in the social enterprise in terms of their mental give support and assisting adaptation of a social worker intervention is required.

7,200원

11

3,000원

12

간재의 범도덕주의 철학사상에 관한 연구

김기현

간재학회 간재학논총 제2집 1998.11 pp.28-78

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10,200원

13

음양·오행

김기현

동아시아문화포럼 동아시아 문화와 사상 제1호 1998.09 pp.333-340

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4,000원

14

주자 성리학의 공부론 중 함양에 관한 연구

김기현

한국윤리교육학회 윤리교육연구 제18집 2009.04 pp.123-144

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본격적으로 유교의 길에 들어서 스승 이동의 지도를 받은 이래 주자가 일평생 유지했던 신념의 하나는, 각 개인은 자신이 하는 모든 선행(善行)의 원천이자 동력원(動力源)으로서 ‘큰 근본[大本]’을 확보하고 있어야 하며 이 대본(大本)은 함양공부에 의해 확립되어야 한다는 것이었다. 대본이 있어야 한다는 점에 대해서 주자는 스승 이동(李侗)과 일치하였으나, 구체적으로 어떻게 대본을 확립하여야 하는지에 관해서는 스승의 입장을 확실하게 터득하지 못한 채 스승이 작고한다. 이어 장식(張栻)을 통해 호남학을 접하였지만 주자는 여전히 만족할 만한 대안을 얻지 못한다. 결국 주자는 자신에 의해 대안을 세우게 된다. 필자가 보기에 함양은 주자의 공부론 체계를 정리함에 있어 관건처이다. 이 연구는 주자의 도덕형이상학에서 함양공부가 갖는 위상과 중요성 및 의의를 규명함으로써 신유학의 공부론이 갖는 새로운 면모, 즉 성리학의 공부론이 갖는 독창적인 특색 및 강점을 드러내려는 시도이다. 함양공부의 중요성을 만족시켜 줄만한 공부론을 주자가 스스로 정립해간 과정 및 미발의 함양공부와 소학의 함양공부 간의 관계를 집중적으로 논의하는 가운데 신유학의 공부론 구조를 좀 더 명료하게 드러내는 것이 이 논문의 주요 내용이다.
Chu Hsi, who was guided by the mentor Lee Tung(李侗) after having entered Confucianism, kept throughout his entire life the one belief that every individual must have the ‘great foundation’ and that this is the origin and power source for all the good he/she does and that this great foundation should be secured through the han-yang(涵養, cultivating one’s good mind). Chu Hsi agreed with his mentor Lee Tung on the point that everyone should have his/her great foundation, but Lee Tung passed away before figuring out exactly how to build up the great foundation. Subsequently, Chu Hsi came across the school of Hu-Nan(湖南) through Zhang Shi(張栻), but still couldn’t get a satisfying answer. Finally, Chu Hsi established a counterproposal of his own. The author thinks that han-yang is a key for understanding Chu Hsi’s theory of self-cultivation. Through considering closely the status and significance of han-yang in Chu Hsi’s moral metaphysics, this study is an attempt to show the new sides of Neo-Confucianism’s theory of self-cultivation; in other words, it is to unveil the unique characteristics and strong points of Neo-Confucianism’s theory of self-cultivation. The main contents of this thesis are to examine thoroughly the process through which Chu Hsi built on his own theory of self-cultivation that would fulfill his needs for han-yang, and to distinguish han-yang of wei-fa(未發) from it of the Elementary Learning(小學). As a consequence of this discussion, one may have a more clear structure of Neo-Confucianism’s theory of self-cultivation.

5,800원

15

6,400원

19

브라질 룰라 정부의 에너지 정책 : 실용적 국가통제강화

김기현

한국포르투갈-브라질학회 포르투갈-브라질 연구 Vol.8 No.1 2011.06 pp.37-67

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Este trabajo trata de las políticas energéticas del gobierno de Lula en Brasil. Antes del descubrimiento del Presal, el gobierno de Lula había mantenido las de Cardoso que permitieron la participación de las empresas foráneas en la industria petrolera de Brasil para seguir acelerando la explotación. Pero había hecho también algunos cambios, especialmente en la obligación del uso de las piezas locales, a contribuirla a la industria nacional. Después del descubrimiento de Presal, las políticas energé ticas de Lula dieron énfasis a los intereses nacionales y la distribución de la riqueza de petróleo. Sin embargo, estas políticas también se han tratado de realizar pragmá ticamente sin afectar a la explotacíon. Así, este trabajo analiza las políticas energé ticas de Lula de manera no ideológica sino pragmática.

7,200원

20

[동양철학용어사전] 心, 性, 情

김기현

동아시아문화포럼 동아시아 문화와 사상 제6호 2001.06 pp.291-304

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4,600원

 
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