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이슬람 신비주의 사상(sufism)의 실천적 측면에 관한 연구 ― 지크르(dhikr)를 중심으로 ―

김관영

대동철학회 대동철학 제11집 2000.12 pp.23-42

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신비주의는 체험을 통하여 궁극적인 실재에 대한 영적인 지식을 획득할 것을 목표로 하고 있는 사상적 흐름이다. 그 가운데 이슬람 신비주의, 수피즘(sufism)은 신에게 가까이 가서 그를 직접 체험하고 그에 대한 앎(􈝾􈭪; ma􌦩rifa)을 획득하거나, 그의 품에 안겨 영원히 머무는 것(바까; baqā)을 수행의 궁극적인 목표로 삼았다. 그것을 이루기 위한 방법으로 이슬람 신비주의는 신에 대한 헌신적인 사랑(마합바; ma􍷟abba)과 자아소멸(화나; fanā)의 길을 제시하였다. 수피(sufi)라고 불리우는 이슬람 신비주의자들은 교리의 이론적인 측면과 수행의 실천적인 측면을 똑같이 중요시하였다. 달리 말한다면, 그들은 선불교의 정혜쌍수(􈩱􈺻􈘿􈕮), 교선일치(敎􈓦􈥮􈳹)의 관점을 취하고 있는 것이다. 수피들은 신에게 가까이 가기 위한 수단으로 여러 가지 수행법을 정립시켰다. 그들의 수행법은 초월적인 실재의 영역으로 나아가게 하는 출입문의 역할을 하는 것으로 여겨졌기 때문이다. 그들은 몇 가지 수행법으로써 영적인 수행에 몰두하였는데, 논자가 목격한 바에 의하면 그들은 매우 진지하고 열성적인 구도(求􈁨)의 자세를 지녔다. 이슬람 신비주의의 정확한 이해를 위해서는 그 이론적인 측면과 수행법을 함께 연구하지 않을 수 없다. 그리하여 본 논문은 이슬람 신비주의 의 핵심적인 수행법인 지크르(dhikr)를 연구의 주제로 삼았다. 하나의 특정한 수행법인 지크르에 대한 연구를 통해 이슬람 신비주의 사상의 면모를 엿보려는 것이다. 영적인 분야에 대한 논의 과정에서 이슬람 신비주의는 빠짐없이 언급되고 있다. 그러한 현실에 비하여 국내의 연구는 대단히 빈약한 편이다. 국내에는 전문적이지 못한 안내서 몇 편과 석사 학위 논문3~4편이 전부이며, 그나마 그 수행 이론에 관한 것은 전무하였다. 그리하여 논자는 이슬람 신비주의에 대한 연구를 시작하게 되었다. 그리고 터키의 수피들을 한국에 초청하는 일에 관여하면서 연구를 가속화하였다. 수피들의 수행법에는 예배와 기도, 금욕과 고행, 수피 댄스, 지크르 등이 있다. 그 가운데 지크르는 거의 모든 수피들에게 핵심적인 수행법으로 자리잡고 있다. 예배와 기도는 정통파 무슬림들과 수피들의 공통적인 수행법이지만, 지크르는 수피들에게서만 발견할 수 있는 독특한 수행법이며 일종의 종교적 의식(􈤗􈘉)이다. 그것은 수행자를 신속하게 트랜스 상태로 이끌고, 그러한 상태에서 수행자들은 신의 영역에 쉽게 접근하게 된다고 알려져 있다. 논자는 개인적인 경험으로 지크르가 매우 강력한 수행 기법임을 확인할 수 있었다. 지크르는 율동과 호흡법을 곁들여 신의 이름을 연속적으로 외우는 수행법이다. 그것은 만트라 요가의 주문 또는 불교의 염불과 유사하다 수피 종단에 (􈬌􈊉) . 따라 지크르는 대단히 다양하지만, 대부분 그 기법을 일반에게 공개하지 않고 있다. 왜냐하면 지크르는 의식의 변화를 급격하게 초래하여 자칫하면 부작용을 낳을 수 있는 기법이기 때문이다. 지크르는 항상 전문가의 입회하에 그의 적절한 통제와 조치에 따라 실행하도록 되어 있다. 그러나 지크르의 기법을 익히는 데에는 커다란 노력이 요구되지 않는다. 그러한 연유로 지크르는 수피들에 의해서 다른 어느 수행법보다 널리 받아들여졌으며, 수피들의 기본적인 수행법으로 규정되었다. 지크르의 의식에 집단적으로 참가하여 법열의 경지에 빠져들고 있는 수피들의 모습은 놀라운 것이며, 논자도 그것을 목격하고는 삶의 방향과 목표를 다시 돌아보게 되었다. 특정한 하나의 수행법에 대한 연구로써 이슬람 신비주의의 중요한 특성을 살펴보고자 하는 논자는 본 논문을 이슬람 신비주의에 대한 간략한 설명으로부터 시작한다. 그리고 수피즘의 수행법 몇 가지를 소개하며 지크르에 대한 탐구를 시도한다. 논자는 연구 주제에 대한 철학적 분석 또는 과학적 연구에 초점을 맞추지 않았다. 그로 인하여 본 논문은 현상적인 기술과 해설의 수준에 머무를 수도 있을 것이다. 그것은 논자의 제한된 연구 능력과 개설적인 연구로 본 논문을 제한시키려는 논자의 의도에서 비롯된 결함일런지도 모른다.
The aim of this article is illustrating to 'dhikr'. It is the main practice of sufism, called Islamic mysticism. Sufism has a goal that walk into God's territory, and have experience of him. In general mysticism was known to the philosophical current aiming at the attainment ultimate spiritual knowledge. As one of the mysticism, sufism seeks for the true knowledge of God, God's love, and union with God. In Arabic word these goals were said 'baqā. To approach these goal, Sufism presents two ways of practice, one is 'ma abba', devotional love for God, and the other is 'fanā, annihilation ��·��of the ego. The men of Islamic mysticism, 'sufis', always think much of the dual phase of doctrine and practise. They made a lot of practice, for instance dhikr, sufi dance(whirling), prayer, fasting. Sufis have ardent attitudes to practising these methods. So we have to study sufi practice of meditation to get the exact understanding. The research of islam, islamic mysticism, and practice of islamic mysticism were very rare in our country. So I began to study islamic practise 2 years ago. And I invited old sufi group from Turkey 4 months before, they made a good performance 'sufi dance' in Seoul. From that, I can watch the practice of dhikr. Whenever practice Dhikr many of the sufis fall into trance, spiritual ecstasy usually. In that state of consciousness they often say that they can see the God's face, and open the door of God's sphere. Therefore dhikr can defined as a core practicing method in the sufi tradition. During the process of dhikr, some special ventulations and rhythmic movements are recommended to wayfarer. They recite God's name and the phrase of sufi poems. It is similar to mantra yoga and buddhist invocation. There are many sufi order in islam, and many techniques of dhikr also. But they are not open to general public, because of it's harmful side effect. The expert's supervise is requested in the practice of dhikr. However it is simple to exercise dhikr, hence dhikr prescribed to the main, basic practice of sufi meditation. I did not make philosophical analysis or scientifical inquiry to dhikr. So this article will be remain in the description and the illustration of dhikr only. It might be the cause of my lack of studying capacity or my intention of restriction to make outline.

5,500원

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영어의 이중목적어 구문의 격 부여에 관하여

김관영

21세기영어영문학회 영어영문학21 제20권 1호 2007.06 pp.75-92

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In the recent linguistic literature regarding Case assignment, the Nominate Case is assigned in a specifier -head relationship( between I and spec IP) and accusative (direct object) Case assignment takes place in a head-complement relationship (between V and its sister DP). Dative case (Indirect object), however, has no place to be assigned in this structural configuration. English Indirect object as a nonstructural case is licensed in connection with θ-marking. In this respect this study is aimed to argue that the nonstructural case is licensed at argument structure, vP-structure in terms of an initial level where θ-marking and nonstructural case licensing take place. This level is the first one prior to structural case licensing. It is also pointed out that dative case as indirect object is licensed only by light v heads.

3

2008년 주택금융시장 전망

김관영

주택산업연구원 HOUSING ISSUE 2008년 3월호 통권 제29호 2008.03 pp.1-2

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문제점 및 대안 모색

김관영

주택산업연구원 주택포럼 2002년 제1호 통권17호 2002.02 pp.8-17

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논항구조 - 그 가정과 통사적 적용의 문제

김관영

21세기영어영문학회 영어영문학21 제10집 1995.12 pp.217-238

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대학생의 윤리적 소비경험이 온라인 및 오프라인 개인윤리의식과 윤리적 구매의향에 미치는 영향

김관영, 김일숙, 김정일

한국상업교육학회 상업교육연구 제30권 제5호 2016.10 pp.21-45

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본 연구의 목적은 대학생의 윤리적 소비경험이 윤리적 구매행동에 어떤 영향을 주는가와 윤리적 소비경험과 윤리적 구매의향사이에서 개인의 윤리의식(오프라인, 온라인)이 어떻게 작용하는가를 규명하는 것이다. 미래에 영향력 있는 소비자가 될 수 있다는 점을 고려하여 대학생을 실증연구 대상으로 선정하였고, 2015년 12월 1개월 동안 서울의 S 대학과 경기도의 H 대학에서 설문조사를 실시하였다. 총 650부의 설문지를 배포하여 총 530부를 회수, 불성실한 응답지 45부를 폐기하고 총 485부를 통계분석 자료로 활용하였다. 분석결과 윤리적 소비경험이 높을수록 윤리적 구매의향이 높은 것으로 나타났다. 또한 윤리적 소비경험과 윤리적 구매의향사이에 오프라인 개인윤리의식과 탐색적 변수로 추가된 온라인 개인윤리의식의 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 일상생활과 인터넷 사용에서 개인의 행위를 이끄는 도덕적 기준이 보다 더 윤리적인 대학생이 개인적인 윤리적 판단을 통해 윤리적인 소비를 하고 있고 지속적인 윤리적 구매의향이 있다는 것을 보여준다. 그리고 윤리적 소비확산을 위해 윤리적 소비에 대한 인식제고와 윤리적 소비교육과 바람직한 사회발전을 위한 윤리적 소비에 대한 사회적인 관심과 지속적인 교육의 필요성을 보여주는 결과이다. 윤리적 소비는 단순한 유행이 아닌 다음 세대를 생각하는 새로운 세계적인 소비 패러다임이다. 본 연구는 윤리적 소비의 확산과 학계의 활발한 논의지속과 실증연구에 참여한 대학생들의 의식 있는 윤리적 소비 확산과 공감대 형성을 기대한다. 또한 윤리적인 제품과 서비스 제공이 기업성공의 관건이고, 마케팅 차원에의 소비자와의 공감과 기업의 진정성이 필요하다는 점 그리고 윤리적인 기업경영활동을 통한 경제적 가치와 사회적 가치 창출이 기업 존속과 성공의 핵심요인이라는 실무적인 시사점을 제공한다.
This study is purposed to investigate how university student’s ethical consumption experience affects to ethical purchase behavior and how personal ethics (both on-line and off-line personal ethics) works between ethical consumption experience and ethical purchase intention. Consider that it can be an influential consumer in the future; we selected college students to the object of empirical study and on December in 2015, we conducted the survey for a month at S University in Seoul and H University in Gyeonggi. We distributed 650 surveys and we received 530 of them. But we didn't count 45 due to uncompleted forms. So we only used 485 surveys for analyzing the data. For the test of hypothesis, perform correlation analysis, ANOVA and regression analysis by using SPSS and to test a mediating effect on personal ethic between the ethical consumption experience and ethical purchase we perform the Sobel Test. According to research result, the more we experience ethical consumption the more ethical purchase we will make. Also, in between the ethical consumption experience and ethical purchase, it appears that there is mediating effect on the offline personal ethics and online personal ethics, an additional exploratory variable. This result shows that university students who have more ethical moral standards, that have an effect on personal behavior in daily lives and in the use of Internet, are more likely to have an ethical consumption and intend to have an ethical purchase continuously. And there is a need to raise awareness of ethical consumption and promote education on it, and a continued social interest and education on it for a desirable social development. An ethical consumption is not a temporary trend but a new global consumption paradigm considering the next generation. This study is expected to promulgate ethical consumption, proceed a lively academic discussion, raise awareness on it and build consensus among university students who participated in this study. It also provides the practical implications that the key to success for companies is to produce ethical products, give ethical services, build consensus among consumers for a marketing purpose, show sincerity, as well as raise industrial and social value through the ethical business management activities.

6,300원

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기존 학교 건축물의 노후도 판단방법 및 재건축기준

김정현, 김관영, 김진욱, 이상호

대한건축학회지회연합회 대한건축학회지회연합회 학술발표대회논문집 2012년도 학술발표대회 2012.12 pp.339-342

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Most of the domestic school buildings built in the 1970-80. This school buildings can cause many problems because they lose their stability and safety more and more. Therefore needs of repairing and rebuilding these old buildings increase recently. however there are not explicit criterion for reconstruction evaluation and these criterion require spending much time and money for reconstruction evaluation. Therefore this study suggest more simple and effective criterion for reconstruction evaluation of school buildings.

4,000원

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4,900원

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6,300원

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3,000원

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의미역과 대용어의 결속에 관하여

김관영

21세기영어영문학회 영어영문학21 제8집 1993.12 pp.205-230

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동일지시 명사구의 구조적 제약에 대하여

김관영

21세기영어영문학회 영어영문학21 제3집 1984.12 pp.209-232

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위험성평가사례 - 자동차 제동장치 제조 공정

김관영

[Kisti 연계] 대한산업안전협회 안전기술 Vol.138 2009 pp.48-51

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시계의 도시, 스위스 제네바-국제 금융과 첨단 시계 산업으로 부동산 시장 꽃피우다

김관영

[Kisti 연계] 한국주택협회 주택과 사람들 Vol.210 2007 pp.54-57

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전 세계 부호들의 개인 금고이자, 국제 금융 거래로 유명한 스위스 제네바의 자체 인구는 44만 명에 불과하다. 하지만 이곳에는 22개의 국제 기구와 170개의 NGO가 몰려 있고, 전 세계 154개국의 대표부가 자리하고 있다. 거리 곳곳에 고급 시계 제조 업체들의 사무실과 판매점이 즐비한 제네바의 면모를 들여다보았다.

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시장을 이기는 투기꾼은 없다

김관영

[Kisti 연계] 한국주택협회 주택과 사람들 Vol.191 2006 pp.6-7

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자동차 분야의 CALS/EC 구축 방향

김관영

[Kisti 연계] 한국전자거래학회 한국전자거래학회 학술대회논문집 1998 pp.585-594

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이미 전자상거래(EC)가 시간적ㆍ공간적 제약을 극복하고 국경을 초월한 새로운 교역시장 (Cyber Market)으로 등장하고 있으며 세계 자동차 산업은 표준부품의 공동개발 및 조달을 통해 중복투자 방지, 신차개발기간 단축 등 전략적 제휴를 통한 공조ㆍ공생체계 구축을 경쟁적으로 추진하고 있으나 국내 자동차업계는 제품개발, 부품조달, 판매 및 A/S 등 모든 부문을 독자적으로 해결함으로써 경쟁력 제고에 역행하는 경향이 있다. 또한 자동차 선진국과는 달리 국제 경쟁력 강화를 위한 CALS/EC 정보 기반 기술의 실질적인 활용이 미흡한 실정이다. 이러한 현실을 개선하기 위해 최근에 자동차공업협회(KAMA)와 현대, 대우, 기아 자동차 3사는 자동차 산업 CALS 추진 모델(Autopia)의 구축을 추진하고 있다. 추진 내용은 자동차 산업의 전체 Life-Cycle인 제품기획 단계부터 설계, 생산, 구매/조달, 고객지원 단계등 전 분야를 3개 부문(신차개발 프로세스, 구매조달 프로세스, 고객지원 서비스)으로 구분되어 있다. 신차개발 프로세스 부문은 차세대 PDM을 통하여 제품개발 사이클 단축을 추구하며 STEP을 통한 범용적 설계정보 교환 체계 구현이 기반이 된다. 또한 업무 흐름의 불투명성으로 인한 업무의 불균형 현상 타파와 설계 변경의 효율적 대응을 위하여 Workflow Management가 동시공학에 바탕을 두고 도입 적용되어야 한다. CAD 데이터를 비롯한 방대한 데이터의 효율적 관리를 위해서는 각 프로세스별로 독립된 정보를 체계적으로 관리할 수 있는 통합 환경(Integrated Data Environment)을 구성하여 각 프로세스에 걸쳐 데이터의 처리효율을 증대하여야 한다. 신차개발 부문의 핵심 기술이면서도 현업 적용이 초기 단계인 Digital Mockup과 Virtual Reality의 적용을 위해서는 3D 모델링이 기본 설계 방법으로 적용되어야 하며 이를 통한 어셈블리 및 부품구조의 관리가 이루어져야 한다. 구매조달 프로세스 부문은 자동차 업계의 공통 EDI/EC 네트워크 구축을 통한 경제적인 인프라 구조와 함께 부품 조달 체계의 간소화를 추구함으로써 자동차 산업의 대외 경쟁력 강화가 이루어 질 수 있다. 공개구매 시스템의 구축을 통하여 완성차별로 전속 계열화된 수직적인 부품조달 체계와 업체간 정보공유의 폐쇄성을 제거할 수 있고 완전 경쟁에 의한 우량 협력업체 발굴 기회의 확대가 용이하다. 이를 통하여 궁극적으로는 Global Vendor망의 구축이 실현될 것이다. 종합물류 시스템이 구현되면 판매는 경쟁체제, 물류는 공동화가 됨으로써 국가적으로 물류 비용의 절감이 엄청날 것으로 예상된다. 전국에 산재되어 있는 1,000여개의 대리점과 7,000여개의 정비업소를 대상으로 한 정비부품 EDI/EC 시스템이 구축되면 고객 서비스의 효율 향상과 함께 정비업소의 물류 및 재고 비용의 감소, 조달 속도의 향상, 조달 업무의 간소화 등의 효과를 보게 될 것이다. 고객지원 서비스는 정비정보 시스템, 산업정보 시스템, 쇼핑몰 시스템, 등록대행 시스템등을 통하여 일반 국민들이 피부로 느낄 수 있는 시스템으로 구축 되어야 할 것이다.

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90년 석유정책방향

김관영

[Kisti 연계] 대한석유협회 석유와에너지 Vol.1990 No.2 1990 pp.22-26

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