Earticle

익재 이제현은 표문이 ‘정묘하다’고 호평받았으나 이를 입증할만한 실질적인 연구가 없었다. 본 연구에서는 익재 사표의 ‘정묘함’과 ‘정형성’을 확인하기 위한 시도로써 익재 이제현의 표문 다섯 편을 분석하였다. 表文은 신하가 임금에게 올리는 글인 만큼 격식을 갖추고 내용이 충실해야 한다. 피상적이고 화려한 수식만을 지녀서는 안 되고 간결한 언어와 분명한 의도로 진심을 드러내어 설득력이 있어야 한다. 또한 청신한 언어로 미적인 효과를 드러내어 문채로움을 살려야 한다. 익재의 표문 5편 「謝聖旨表」, 「謝御衣酒表」, 「謝功臣號表」, 「謝銀字圓牌表」, 「孛兀兒扎宴後謝表」는 임금을 대신하여 원 황제에게 지어올린 것이다. 이 다섯 편의 표문은 감사의 뜻을 표하는 謝表에 해당한다. 당시의 고려와 원은 수평적이 아닌 수직적 관계였다. 우리는 표문의 내용을 통해 정치적으로 원의 세력구도 안에서 움직일 수밖에 없었던 고려의 현실을 엿볼 수 있으며, 표문의 형식적 비유와 수사를 통해 원 황제를 안심시키고 고려의 안녕과 이익을 확보하려 했던 고려의 처세를 짐작해 볼 수 있다. 표문은 변려문으로서 대우와 평측을 구성요건으로 한다. 익재의 사표는 四字句와 六字句, 특히 4․4調, 6․6調, 4․6 4․6調의 대우구가 주조를 이루고 있고, 數對가 두드러지며 94.2%의 對偶率을 보이고 있다. 또한 평측에 있어서도 평측의 준수 규정을 엄격히 지키는 ‘정형성’을 유지하고 있음을 볼 수 있다. 익재의 표문분석을 통해 우리는 익재가 형식과 내용을 우열로 보지 않고 조화의 측면으로 보았으며 표문에 있어서 격식을 엄격하게 지키는 ‘정묘함’을 추구하였음을 알 수 있다.

Various types of pyomun were produced during the Goryeo Dynasty. They were written to celebrate good national occasions, express gratitude to the king, or make a plea on important national affairs or personal wishes. In Goryeo, submitting pyomun was a duty of government officials. They were required to submit pyomun on major anniversaries, and those who neglect the duty were subjected to impeachment. Since pyomun was directly given to the king, they were rife with contents that praised the king’s virtues and blessings, and wished for the king’s long and healthy life. Writings that praise the king’s virtue reminded Goryeo people of the king’s peerless authority. The impact of pyomun was not limited to its contents only. They revealed the king’s authority through other means as well. Pyomun was written by many officials whenever suitable occasions arose, and many ceremonies accompanied to deliver them to the king, which made the officials and the people feel the king’s power. Through each stage of writing and delivering pyomun to the king, the king’s virtue was praised both in and outside its text, and visualized accordingly. In Goryeo, pyomun was an important instrument for expressing the king’s authority throughout the stages from writing to submission. During the Goryeo Dynasty, pyomun that represented the ruler’s absolute superiority was submitted frequently. Through production of various types of pyomun, the relationship of ‘a reigning king and obedient servant’ was steadily ‘documented,’ and visualized with accompanying ceremonies so that the king’s absolute authority was constantly reaffirmed in practice. In this regard, production of pyomun and its accompanying ceremonies can be seen as a key mechanism that realized the principle of absolute royal authority.