Earticle

During the Japanese colonial period, as Japanese capitalists came to dominate the Korean Peninsula, an increasing number of Koreans emigrated abroad in search of new opportunities to overcome economic hardships. Most possessed only small amounts of capital, and relatively few Korean entrepreneurs established corporate style enterprises. Among them was Lim Hun (林薰, birth name Lim Chang ha 林昌夏), a young businessman from Jinnampo, South Pyongan Province, who liquidated all his assets in 1934, following the Manchurian Incident, and moved with his family to Qingdao in Shandong Province, China. In 1936, recognizing the potential of the tobacco industry, he founded the North China Tobacco Co., Ltd.. In Qingdao, he was known among acquaintances as Lim Sopa(林小坡) or Sugyeong(壽 卿), adopting different identities as he achieved remarkable success. Among financial transactions conducted with branches of the Bank of Chosen targeting Koreans in China, the Qingdao branch’s dealings with the North China Tobacco Co., Ltd. were the largest and virtually unmatched in scale. Lim Hun rapidly expanded his business after the outbreak of the Second Sino-Japanese War, becoming a prominent Korean entrepreneur not only within the Korean community in Qingdao but also throughout China. His success as a Korean businessman under Japan’s second occupation of Qingdao was largely due to his acquisition of the Shandong Tobacco Co., Ltd. in 1938, under the protection of the Japanese Navy’s Special Service Department in Qingdao. This enabled him to significantly expand the North China Tobacco Co., Ltd.. In addition, he benefited from active support from the Japanese government, the Government General of Korea, and the Monopoly Bureau, particularly in securing manufacturing, distribution, and supply networks for tobacco. In return, he donated large sums of money and even aircraft. At the same time, he actively participated in Japan’s wartime system by serving as a representative of various government affiliated organizations, leading and supporting the Korean community in Qingdao. Under the circumstances of Qingdao’s Japanese occupation, he took the path of political and economic collusion and transformed himself from a commercial capitalist to an industrial capitalist. His activities in the process of achieving business success were praised by the Japanese as those of a “Model Japanese”. Under Japan’s second occupation of Qingdao, Lim Hun became one of the most prominent businessmen in China, attaining immense wealth and fame. However, immediately after Japan’s defeat in 1945, he was identified as a collaborator with the Japanese regime and was assassinated by agents of the Kuomintang’s Central Bureau of Investigation and Statistics, bringing his life to a tragic end. Because he was a top-level businessman who cooperated with imperialism while maintaining close relations with Japan.

본 연구는 1930~40년대 캘리포니아 한인사회의 공간 변화가 커뮤니티의 경제적 기반 및 정치 지형 변동과 어떻게 연동되어 있었는지 규명하는 것을 목적으로 한다. 기존의 재미한인 연구는 1965년 미국 이민법 개정 이후의 이주사, 해방 이전의 독립운동을 중심으로 진행되어 한인 커뮤니티 자체는 평면적인 배경으로 다루어져 왔다. 그러나 해방 이전에도 로스앤젤레스에는 일정한 규모의 한인 생활권이 형성되어 있었으며, 이 공간은 단순한 거주지가 아니라 한인사회의 경제적 결속과 정치적 통합이 작동하는 구체적인 장이었다. 이를 실증하기 위하여 1920, 1930, 1940년 미국 인구조사 자료를 판독하여 한인 개별 세대의 주소를 좌표화하고, kepler.gl을 활용하여 시기별 인구 분포 변화를 공간적으로 추적하였다. 그 결과 1930년대 이후 한인 인구가 로스앤젤레스 다운타운, 특히 웨스트 제퍼슨대로 일대로 뚜렷하게 집중되는 현상이 확인되었다. 이는 도시화, 백인 중산층의 교외 이주, 인종 분리에 입각한 주거 환경 등이 복합적으로 적용한 결과였으며, 한인 교회, 단체, 정치 조직이 이 일대에 차례로 자리 잡으면서 재미한인사회의 중심지로 자리 잡게 되었다. 이 과정에서 로스앤젤레스와 중가주 농장 지대 사이에는 노동유통의 순환구조가 형성되었다. 도시 거주 한인은 농장 노동에 참여하고, 한인 농장의 농산물은 한인 유통업자를 통해 로스앤젤레스로 공급되었다. 이러한 연결망은 한인 커뮤니티의 경제적 기반을 다지는 동시에 두 지역 간 결속을 공고하게 만들었다. 이러한 공간적경제적 재편은 1936년 재미한인사회의 정치적 통합으로 귀결되었다. 1938년 북미 대한인국민회 총회관이 샌프란시스코에서 로스앤젤레스로 이전하면서 로스앤젤레스는 미국 본토 한인사회의 정치적 중심지로 확립되었으며, 그 과정에서 총회장제는 집행위원제로 전환되고 대의원회는 전체대표대회로 격상되는 등 인적 구성과 의사결정 구조의 변화도 수반되었다. 본 연구는 해방 이전 한인 커뮤니티가 단순한 배경에 머문 것이 아니라 인구 이동과 도시 공간의 변화 속에서 형성된 실체적 존재였음을 밝히고, 공간경제정치의 변화가 서로 추동하는 연쇄 관계 속에서 한인사회가 재편되었음을 디지털 역사학적 접근을 통해 실증적으로 규명하였다는 점에서 의의를 가진다.

This study examines how spatial changes Korean community in California during the 1930s-1940s were tied to shifts in its economic foundations and political landscape. Existing scholarship on Koreatowns formed after the 1965 U.S. Immigration and Nationality Act, treating earlier Korean communities as mere backdrop to independence activism. Yet a discernible Korean living sphere in Los Angeles had already formed in pre-liberation eraa concrete site where economic cohesion and political integration unfolded. To examine this, the study fully transcribes the 1920, 1930, and 1940 U.S. Census records, geocodes Korean households, and visualizes the data with kepler.gl. From the 1930s onward, Koreans increasingly concentrated in downtown Los Angeles, particularly around West Jefferson Boulevard, shaped by urbanization, white suburban migration, and racially discriminatory housing. As Korean churches, associations, and political organizations relocated there, population and organizations reinforced each other’s pull. This concentration generated a circulatory structure of labor and distribution linking Los Angeles and Central California’s agricultural regions, strengthening the community’s economic foundation. Such reconfiguration directly enabled the 1936 political integration and the 1938 relocation of the Korean National Association headquarters to Los Angeles, which prompted institutional change including the shift from a presidential to an executive committee system.

코민테른은 1920년 제2차 세계대회에서 대중조직으로부터의 지지를 획득하기 위해 공산당의 역할을 강조했고, 민족혁명운동론을 정식화하면서 이를 한인 공산주의운동에 적용하고자 했다. 기존 연구는 초기 한인 공산주의운동의 성격을 코민테른의 ‘반제민족통일전선’ 슬로건에 이론적 원천을 둔 민족통일전선 수립의 일환으로 파악했고, 일부 연구는 이동휘 일파의 노선을 가장 적절한 노선으로써 코민테른의 인정을 받았다고 주장했다. 그런데 코민테른은 이동휘 일파가 아닌 보이틴스키 일파, 즉 코민테른 동방부와 시베리아뷰로 동방민족분과 출신 공산주의그룹의 관여 속에 창립한 조선공산당을 자신들의 지부로 공인했다. 본고는 그 원인을 해명하기 위해 제2차 코민테른 세계대회의 맥락 속에서 민족혁명운동론을 검토한 후 한인 공산주의운동으로의 투사 양상과 적용 여부를 규명하고자 했다. 제2차 코민테른 세계대회는 전체적으로 공산당의 역할을 강조하면서 민족혁명운동론을 정식화시켰다. 이 이론은 후진지역 내 프롤레타리아운동과 혁명운동의 융합 금지 및 공산당의 무조건적인 독립성 유지를 전제했다. 그리고 공산당 중심의 ‘식민지․후진지역 농민운동 포섭 및 혁명화- 민족운동과의 연결을 통한 민족운동 내 혁명 조류 극대화’ 구도를 제시했다. 코민테른은 이를 바탕으로 조선문제결정서를 통해 한인공산주의 세력에게 민족혁명운동론 적용을 일관되게 요구했다. 보이틴스키 일파의 핵심이었던 시베리아뷰로 동방민족분과 출신 한인 공산주의그룹 대다수는 볼셰비키로써의 경험을 가졌던 바, 공산주의세력의 독립성을 무조건 확보하면서 노농대중 포섭 활동을 진행하고 이에 기초해 민족통일전선을 수립하고자 했다. 이는 공산주의세력 중심의 대중 포섭 및 조직화 작업과 그를 바탕으로 한 민족통일전선 수립을 지향한 민족혁명운동론과 일치했고, 코민테른은 1926년 보이틴스키 일파 중심의 조선공산당을 자신들의 지부로써 공인했다.

Comintern emphasized the vanguard role of the Communist Party to secure support from mass organizations at its Second World Congress in 1920. Furthermore, by formulating the Theory of National Revolutionary Movement, Comintern sought to project this framework onto the Korean Communist movement. Previous researches has generally characterized the nature of the early Korean Communist movement as an effort to establish a national united front, finding its theoretical origins in the Comintern’s “anti-imperialist national united front” slogan. Some researches have further contended that the political opinions of the Lee Dong-hwi faction was recognized by the Comintern as the most appropriate course of action. Paradoxically, however, the Comintern officially recognized Chosun Communist Party?founded under the auspices of the Voitinsky faction(the Communist group originating from the Comintern’s Eastern Department and the Bolsheviks Siberian Bureau’s Department of Oriental Peoples) rather than the Lee Dong-hwi faction?as its formal branch. To elucidate the causes of this decision, this paper examines the Theses on the NationalRevolutionary Movement within the context of the Comintern’s Second World Congress and its projection onto the Korean Communist movement. The Second World Congress of the Comintern formulated the Theory of National Revolutionary Movement while broadly emphasizing the pivotal role of the Communist Party. This theory was predicated upon the prohibition of merging proletarian movements with revolutionary movements in underdeveloped countries and the maintenance of the unconditional independence of the Communist Party. Specifically, it proposed a framework centered on the Communist Party that involved the “incorporation and revolutionization of peasant movements in colonial and underdeveloped countries,” subsequently “maximizing revolutionary currents within the national movement” through strategic linkages. Based on this premise, the Comintern consistently demanded the application of these theses to Korean Communist groups through the Resolution on the Korean Question. While the Comintern occasionally critiqued the Eastern Department and Voitinsky, it simultaneously took measures to ensure the latter retained hegemony over the Communist movement within colonial Korea. Given that the majority of the Voitinsky faction possessed prior experience as Bolsheviks, they prioritized the direct mobilization of the masses to link the activity with the Communist movement. Consequently, in 1926, the Comintern officially recognized Chosun Communist Party, led by the Voitinsky faction, as its authorized section.

이 글은 초기 이민자 백신구·박경수 집안의 이민생활사를 통해 세대별 어문 생활과 한국어 교육 양상을 분석함으로써 미국 초기 이민 한인의 언어 문제를 이해하고자 한다. 백신구와 박경수는 각각 1905년, 1904년의 하와이 이민을 거쳐 미국 본토로 재이주하였으며, 1929년 사돈지간이 되었다. 현재 두 가족의 이민사와 관련하여 구술사, 자서전, 개인 기록물 등 다양하고 방대한 생활사 자료가 남아 있다. 특히 1940~50년대 무렵 사용된 국어학교 교과서, 한글 음절표 등과 이에 대한 이민자 후손의 기억은 가정 안팎에서 이루어진 한국어 교육의 구체적인 상황을 보여준다. 본 연구는 현존하는 자료를 망라하여 가족의 이민사를 정리하고 이민자 3세 대상 인터뷰를 시행하였다. 자료에 나타나는 세대별 어문 생활 및 한국어 교육의 양상, 언어 태도를 확인하고 이를 바탕으로 한인 디아스포라의 언어 교체 원인과 배경을 고찰하였다. 본 연구는 미시적 접근을 취하여 미국 초기 이민 한인의 언어 문제에 대한 이해도를 높이고자 하였다는 점에서 의의가 있다.

This study investigates language practices and Korean language education across generations through the immigration history of the Paik Sin-koo and Park Kyeong-su families. Both families first immigrated to Hawaii in the early 1900s, later resettled on the U.S. mainland, and became related by marriage in 1929. A wide range of family records has been preserved, including oral histories, autobiographical writings, notebooks, and letters. Among these, a Korean-language textbook from around 1950 and a Hangul chart provide insight into Korean language education in both home and community settings. Drawing on these materials and an interview with descendants, this study analyzes generational patterns of language practices, education, and attitudes to elucidate the causes and background of language shift in the Korean diaspora. By adopting a microhistorical approach, this study brings to light the language issues of early Korean immigrants that have thus far remained underexplored.

본 연구는 1985년부터 1988년까지의 한국 외교문서를 중심으로 사할린 한인동포 귀환문제가 어떠한 경로를 통해 재구성되고 정책화되었는지를 분석하는 데 목적이 있다. 사할린 한인동포 문제는 식민지 동원과 전후처리의 미완, 냉전 질서와 남북분단, 무국적과 가족이산의 문제가 중층적으로 결합된 복합적 사안이었다. 특히 1980년대 후반은 이 문제가 단순한 인도주의적 호소를 넘어 가족상봉의 확대, 일본 경유 방일의 제도화, 영주귀국 사례의 등장 등을 통해 점차 실행 가능한 정책 의제로 전환되는 시기였다. 1985년 문서철은 일본 경유 방일과 가족상봉을 통해 귀환 문제가 가시화되는 과정을 보여주며, 귀환청구재판과 실태 파악을 통해 사안의 범위가 확대되는 양상을 드러낸다. 1987년 문서철은 소련의 출입국 규정 완화와 일본 내 정치･민간 네트워크의 형성을 배경으로, 사할린 동포 문제가 인도주의적 호소에서 정책 설계의 문제로 이동하는 전환기를 보여준다. 1988년 문서철은 영주귀국 희망자 명단 작성, 가족재회 실적의 누적, 일본 정부의 예산화, 실제 영주귀국 사례의 등장 등을 통해 귀환문제가 현실화와 제도화 단계에 진입했음을 확인하게 한다. 이 문서군이 보여주는 핵심은 사할린 한인동포 귀환문제가 가족재회와 왕래, 영주귀국, 비용 부담, 유해 봉환과 기억 문제 등이 결합된 다층적 구조를 지니고 있었다는 점이다. 또한 이러한 과정은 한국 정부뿐 아니라 민간단체, 일본 정치권, 적십자, 국제 네트워크 등 다양한 행위자의 상호작용 속에서 전개되었다. 결국 1985-1988년은 사할린 한인동포 문제가 역사적 비극에서 현실적 정책 의제로 전환되는 결정적 형성기로 평가될 수 있다.

This study aims to analyze how the repatriation issue of Sakhalin Korean compatriots was reconstructed and transformed into a policy agenda through an examination of Korean diplomatic documents from 1985 to 1988. The issue of Sakhalin Koreans constitutes a complex historical and political problem, shaped by the unfinished processes of postwar settlement following colonial mobilization, the Cold War order and the division of the Korean Peninsula, as well as issues of statelessness and family separation. In particular, the late 1980s marked a critical period during which the issue moved beyond a humanitarian appeal toward a more actionable policy agenda, accompanied by the expansion of family reunions, the institutionalization of visits via Japan, and the emergence of cases of permanent repatriation. The documents from 1985 illustrate the process by which the issue became visible through visits to Japan and family reunions, while also revealing an expansion of its scope through repatriation lawsuits and investigations into living conditions. The 1987 documents demonstrate a transitional phase in which the issue shifted from humanitarian discourse to policy design, influenced by the relaxation of Soviet exit and entry regulations and the formation of political and civil networks in Japan. The 1988 documents show that the issue entered a stage of practical realization and institutionalization, as evidenced by the compilation of lists of those wishing to repatriate, the accumulation of family reunion cases, the allocation of budgets by the Japanese government, and the emergence of actual cases of permanent return. These documents reveal that the repatriation issue of Sakhalin Koreans was not a single-dimensional problem, but rather a multilayered one encompassing family reunions and mobility, permanent return, cost-sharing, the repatriation of remains, and issues of memory and commemoration. Furthermore, this process was driven not only by the Korean government but also through the interactions of various actors, including civic organizations, Japanese political circles, the Red Cross, and international networks. Ultimately, the period from 1985 to 1988 can be understood as a critical formative phase during which the issue of Sakhalin Koreans shifted from a historical tragedy to a concrete policy agenda.

본 연구는 경기도 거주 영주귀국 사할린 한인의 정착 경험을 탐색하여 이들의 복지욕구를파악하고 정책적 함의를 도출하고자 하였다. 이를 위해 14명을 대상으로 면접을 진행하고 주제분석(Braun & Clarke)을 실시한 결과, 4개의 상위주제가 도출되었다. 참여자들은 고령기 재이주의 한계로 정체성의 경계 속에 지역사회로부터의 분리를 경험하고 있었으며, 동반가족 제한에따른 가족 부재와 고령화가 맞물려 정서적·신체적 돌봄 욕구 확대로 이어지고 있었다. 또한국가 지원안에서도 해소되지 않는 경제적 결핍이 존재하며, 특히 본인이 겪은 분리된 적응 경험이 후속세대로 전이될 것을 깊이 우려하고 있었다. 이러한 결과를 바탕으로, 본 연구는 사할린 한인 정책이 과거사 보상 프레임을 넘어 노년기 통합돌봄과 후속세대를 아우르는 장기 정착지원 체계로 재구조화되어야 함을 제언한다

This study examines the settlement experiences of permanently returned Sakhalin Koreans in Gyeonggi-do, South Korea, to analyze their welfare needs and derive policy implications. Fourteen older participants took part in in-depth interviews and focus group discussions, and thematic analysis (Braun & Clarke) was applied. Four overarching themes emerged:“physical and emotional care,”,“reducing social isolation”,“mitigating economic hardship”and“support for subsequent generations”. The structure of welfare needs identified through the lived experiences of elderly Sakhalin Korean who permanently returned offers important implications for how Korean society can integratively address its historical responsibilities alongside contemporary challenges in multicultural welfare. The policy on the permanent return of Sakhalin Koreans should not be limited to a framework of material assistance for returning compatriots. Rather, policies and practices need to be designed and implemented from a multidimensional perspective that encompasses historical context, transnational relations, vulnerabilities associated with aging, and social integration. By situating these needs within temporality and transnational social relations, this study provides an empirical basis for aging and multicultural welfare research.

이 글에서는 디카시가 해외한인들 사이에서 확산하는 현상을 트랜스내셔널이라는 특성으로 분석했다. 오경환과 와이와 옹의 논의를 참조해 트랜스내셔널의 의미를 확립한 후에 디카시가 한국에서 해외로, 다시 해외에서 한국으로 국가의 경계를 넘어 담론화되는 양상을 살펴봤다. 첫째, 디카시가 미주한인과 재한조선족에게 확산된 핵심적인 이유는 글로컬한 문예장르성 때문이었다. 디카시는 그 장르가 형성될 때부터 저자와 출판과 문단의 권위를 해체하고 재구성한다는 점에서 로컬적이면서도 글로컬한 문예였다. 미주한인과 재한조선족이 수용할 때에도 기존 문단의 권위를 문제시하고 대안을 제시한다는 점에서 글로컬한 문예장르성을 지녔다. 둘째, 주요 미주한인의 디카시는 미국의 중심집단을 흉내내면서도 문화적인 차이를 드러내는 모방적인 정체성을 보여주었다. 이 점에서 폐쇄적이고 배타적인 한국의 단일민족의식을 비판적으로 성찰하게 만드는 의외의 효과를 드러냈다. 주요 미주한인은 거주지의 중심집단을 따라 하고 미국 국민으로서 자부심을 지니면서도, 한국어를 사용하고 한국문화에 관심을 보이는 문화적인 차이를 가지고 있었다. 이러한 차이의 드러냄은 문화적인 주변집단을 무시하는 한국 내부의 단일민족의식을 비판하고 성찰하게 만들었다. 셋째, 재한조선족의 디카시는 한국어로 단일민족의식을 비판하는 소수자문학성을 나타내었다. 그들의 디카시에서는 한국 내부의 차별로 인해 자신들을 중국 국민으로 자각했다. 그 자각의 태도를 ‘고향’이라는 한국어를 비틂으로써 드러냈다. 그들은 개인의 언어로 차별적 현실을 폭로하는 정치의 언어를 구사한다는 점에서도 다수어인 한국어를 소수적으로 사용했다. 해외한인들의 디카시는 로컬적이면서도 글로컬한 문예장르성을 지닌다는 점에서 횡단적이고, 다시 한국으로 넘어와 모방적인 정체성을 드러내거나 한국어를 소수적으로 사용해 단일민족의식을 비판한다는 점에서 위반적이라는 트랜스내셔널의 특성을 지닌다.

This article analyzes the spread of dika-poem among overseas Koreans through the lens of trans-nationality. First, the core reason for the spread of dika-poem among Korean Americans and ethnic Koreans in Korea was its glocal nature. When embraced by Korean Americans and ethnic Koreans in Korea, it retained its glocal nature in that it questioned the authority of existing literary circles and offered alternatives. Second, the dika-poem of major Korean Americans demonstrated a mimicry identity that mimicry the central American group while simultaneously revealing cultural differences. In this respect, it indirectly critiqued Korea's insular and exclusive sense of ethnic homogeneity. Third, the dika-poem of ethnic Koreans in Korea displayed the literary quality of a minority, critiquing the idea of ??ethnic homogeneity in Korean. Their dika-poem revealed their self-identification as Chinese citizens due to discrimination within Korea, by distorting the Korean word "hometown." They also employed the language of politics, exposing discriminatory realities through personal language, thus using the majority language, Korean, in a minority manner.

본 논문은 재미 한인 시문학에 나타난 ‘집’과 ‘일터’를 젠더화된 공간으로 분석한다. 기존 연구가 디아스포라 의식과 정체성 문제에 집중해 온 것과 달리, 본고는 공간이 젠더 권력 관계 속에서 어떻게 다르게 경험되고 재구성되는지를 탐색한다. 이를 위해 젠더지리학의 논의를 이론적 틀로 삼아 남성 화자와 여성 화자의 시를 비교 분석하였다. 남성 화자의 시에서 집은 모성의 숭고성을 통해 안정과 보호의 공간으로 재현된다. 반면 여성 화자의 시에서는 사랑과 헌신, 유폐와 소진이 중첩된 역설적 공간으로 드러난다. 한편 일터는 생존의 조건일 뿐 아니라 젠더, 인종, 계급이 교차하는 차별의 공간으로 형상화된다. 여성 노동은 대부분 가족 유지의 연장선에서 수행된다. 특히 재미 여성 시인의 작품에서 일터의 경험은 단순한 이민 노동 일반의 문제가 아니라, 돌봄 책임과 생계 노동이 동시에 요구되는 젠더화된 조건 속에서 구성된다는 점을 보여준다. 동일한 이민 노동이라 하더라도 여성은 가정 내 역할과 결합된 이중 부담을 경험하며, 이는 일터를 젠더 권력 관계가 더욱 선명하게 드러나는 공간으로 만든다. 결론적으로 재미 한인 시문학에서 ‘집’과 ‘일터’는 분리된 영역이 아니라 억압과 저항, 소진과 재구성이 교차하는 연속적 공간으로 기능한다. 이러한 분석은 디아스포라 문학 연구를 정체성 중심의 논의에서 공간과 젠더 권력 관계의 문제로 확장한다는 점에서 의의를 지닌다.

This study analyzes ‘home’ and ‘workplace’ in Korean American poetry as gender spaces. While previous scholarship has primarily focused on diasporic consciousness and issues of identity, this paper examines how space is differently experienced and reconfigured within gendered power relations. Drawing on the theoretical framework of feminist geography, it comparatively analyzes poems by male and female speakers. In poems by male speakers, home is represented as a space of stability and protection, elevated through the sanctification of motherhood. In contrast, in poems by female speakers, home emerges as a paradoxical space where love and devotion overlap with confinement and exhaustion. Meanwhile, the workplace is portrayed not only as a condition for survival but also as a space of discrimination where gender, race, and class intersect. Women's labor is largely performed as an extension of maintaining the family. Particularly in the works of Korean-American female poets, the workplace experience demonstrates that it is not merely a general issue of immigrant labor, but is constructed within gendered conditions that simultaneously demand caregiving responsibilities and labor for subsistence. Even within the same immigrant labor, women experience a double burden combined with their domestic roles, making the workplace a space where gender power relations are revealed even more clearly. In conclusion, in Korean-American poetry, ‘home’ and ‘workplace’ function not as separate domains, but as continuous spaces where oppression and resistance, exhaustion and reconstruction intersect. This analysis is significant in that it expands the study of diaspora literature from identity-centered discussions to issues of space and gender power relations.

본 논문에서는 미국과 캐나다 사례를 중심으로 탈북민 정착 환경과 한인 사회의 지원 양상을 비교·분석하였다. 특히 미국의 ‘솔트(PSALT)’와 캐나다의 ‘한보이스(HanVoice)’와 같은 차세대 한인 탈북민 지원 단체의 활동을 고찰하고, 한반도 디아스포라의 연대 방안을 심층적으로 논의한다. 이를 위해 양국의 난민 정책과 관련된 정부·학술·언론 자료를 참조하고, 차세대 한인 단체 활동가와의 구술면담 자료를 활용하였다. 분석 결과, 북미 지역의 탈북민 정착 정책은 국가 간 연계성과 제도적 일관성 면에서 다소 차이를 보였다. 또한 양국에서 한인 디아스포라의 지원과 관심이 탈북민 정착에 중요한 역할을 하고 있으나 탈북민과 기존 한인 사회 사이의 정서적·문화적 거리감을 지속적으로 좁혀가며 민간 협력의 주체로서 연대를 강화해야 할 과제가 여전히 존재한다. 본 연구는 기존 해외 탈북민 이주 연구에서 비교적 미진했던 북미 지역을 중심으로, 탈북민 정착 제도와 한인 단체의 활동을 분석함으로써 북미 지역에서 탈북민의 초국적 이주와 정착에 대한 다각적인 이해를 도모하고, 이들을 위한 연대적이고 지속 가능한 지원 방안을 모색한다는 점에서 의의를 가진다.

This study conducts a comparative analysis of the resettlement environments of North Korean refugees and the support provided by Korean communities in the United States and Canada. In particular, it examines the activities of Korean organizations that support North Korean refugees?such as PSALT and HanVoice?and discusses in depth potential avenues for solidarity within the Korean Peninsula diaspora. The analysis reveals that North American policies for the resettlement of North Korean refugees differ in terms of institutional coherence and policy coordination between the two countries. Furthermore, although support and interest from Korean diaspora communities in both nations play an important role in facilitating refugee resettlement, challenges remain in fostering stronger civil-society collaboration, particularly in narrowing the emotional and cultural distance between North Korean refugees and established Korean diaspora communities.

이 글은 필자가 20세기 전반에 프랑스령 인도차이나의 북부(주로 하노이)에체류했던 한인들을 고찰한 연구의 후속 연구이다. 같은 시기에 사이공으로 간한인들의 사례를 검토한 이 연구는 초기의 이주 과정, 일본의 인도차이나 진주및 태평양 전쟁의 영향, 그리고 귀환과 잔류의 과정에서 나타났던 현지의 실존적인 삶을 이해하고자 한다. 1920년대 전반에 가장 먼저 사이공을 찾은 김상률은 인도차이나 북부의 한인들처럼 인삼 무역을 통해 사이공에 정착할 수 있었고, 1940년대 초에 등장한 김태성은 신흥양행을 통해 향후 한인 재벌로 성장하는 기반을 마련하게 되었다. 이 과정에서 발발한 일본군의 현지 점령과 태평양전쟁은 다양한 이유로 남부에 온 한인들의 이주 환경에도 많은 영향을 끼쳤다. 상인 중심의 원 재류민 이외에도 군인, 군속 등이 활동하기 시작했고, 종전 전후로 잔류한 한인들과 현지인들 사이에 새로운 인연들이 형성되었다가 끊어지기도 했다. 아울러, 잔류하게 된 사람들이 자신들의 권익을 위해 인도차이나한인회를 결성하려는 움직임이 나타나기도 했다. 당시 사이공 한인들의 모습을 통해 해외 동포사 연구도 새로운 방향을 모색하길 바란다.

This study examines the origin and transition of Korean migration to Saigon, in relation to the Japanese occupation of French Indochina and the progress of the Pacific War. Why did Koreans settle in southern Indochina, mainly in Saigon and its surrounding areas? How did the Japanese military's arrival in Indochina and the subsequent Pacific War affect the lives of Koreans? These two questions interlink in several ways.

1922년 1월 모스크바에서 ‘원동민족혁명단체대표회’가 열렸다. 중국, 일본, 몽골의 대표와 함께 식민지 조선의 대표로 56명의 한인이 대표회에 참석했다. 이 논문은 대표회에 참석한 한인들 중 중국과 국내에서 선정된 대표들의 면면을 밝히려는 목적으로 작성됐다. 대회 참가자들이 남긴 <조사서>를 분석해 다음과 같은 사실을 밝힐 수 있었다. 먼저 대표 선정은 이르쿠츠크파 고려공산당 중앙위원회에서 맡았다. 그렇게 중국에서 21명, 국내에서 15명의 대표가 선정됐다. 다음으로 중국과 조선의 각 단체에서 대표를 선정했지만, 이 단체들은 처음부터 고려공산당 중앙위원회와 교감하고 있었다. 이 때문에 대표회의 한국대표단이 민족해방운동 전체의 대표성을 띠지 못하게 되는 결과를 가져왔다. 무엇보다 중국과 국내에서 선정된 대표들이 대표회 참가를 위해 먼 길을 떠난 이유는 당면 목적인 ‘조국의 독립’을 달성하기 위해서였다. 그들은 ‘조국의 독립’ 에 이르는 길을 공산주의에서 찾았고, 그렇게 공산주의자가 되어 갔다.

In January 1922, the Congress of the Communist and Revolutionary Organizations of the Far East was held in Moscow. Alongside delegates from China, Japan, and Mongolia, fifty six Koreans attended the congress as delegates representing colonial Korea. This article aims to examine the backgrounds of the Korean delegates, particularly those selected in China and within Korea. Through an analysis of the <Enquete> left by the delegates, several findings can be identified. First, the selection of delegates was overseen by the Central Committee of the Korean Communist Party(Irkutsk faction). As a result, twenty one delegates were chosen from China and fifteen from within Korea. In addition, various organizations in China and Korea selected delegates; however, these organizations had been in prior communication with the Korean Communist Party from the outset. Consequently, the Korean delegation to the congress failed to embody full representativeness of the broader national liberation movement. Above all, the primary reason that the delegates selected in China and Korea undertook the long journey to participate in the congress was to achieve their immediate objective: the independence of their homeland. They sought the path to national independence through communism, and in the process, they became communists.

1970년대까지의 재일한인의 법적지위 및 대우 문제에 대한 한일 양국의 대응은 서로 극명하게 달랐다. 한국측이 재일한인의 영주권과 처우 문제에 대해 적극적으로 나서는 반면에, 일본측은 강제퇴거를 강화하려는 그간의 입장만을 고수하면서 재일한인의 기본권이 침해되는 결과를 초래하게 되었다. 일본측은 주로 강제퇴거 조항을 명분으로 외국인에 대해 강제 추방할 수 있는 권리가 주권국가 일본의 자주적인 권한임을 강조하여 1978년 이후 점차 협정영주권자의 강제송환을 늘려나가는 방향을 견지하고 있었다. 재일한인 법적지위 및 대우 문제에 관한 실무자회의가 1970년대 내내 진행되었지만 제대로 된 해결점을 찾지 못하는 상황이었다. 그런데, 1980년대부터는 1970년대의 실무자회의에서 한 단계 격상된 고위실무자회의로 전환되면서 1970년대에 비해 재일한인의 법적지위와 대우 문제는 상당한 변화를 맞이하게 된다. 본 연구에서는 1970년대에 해결되지 못한 상태로 남은 문제들에 대해 이후 한일 양국 간의 교섭에 어떠한 변화가 있었는지, 그리고 이러한 변화를 이끌어 내는데 재일한인 및 일본의 시민사회단체가 어떠한 역할과 활동을 했는지에 대해 1980년대 외교문서를 중심으로 살펴보고자 한다. 이에 대한 분석 조사는 현재 동의대학교 동아시아연구소에서 구축하고 있는 ｢해방이후 재일조선인 관련 외교문서의 수집 해제 및 DB 구축｣ 프로젝트 이행과정에서 수집된 한국 정부 생산 외교문서를 토대로 이루어졌다.

Until the 1970s, the responses of both Korea and Japan to the legal status and treatment of Koreans in Japan were sharply different. While the Korean side was active on the issue of permanent residence and treatment of Koreans in Japan, the Japanese side stuck to its position so far to strengthen forced eviction, resulting in infringement of the basic rights of Koreans in Japan. The Japanese side emphasized that the right to deport foreigners is the independent authority of Japan, a sovereign country, mainly in the name of the provision of forced eviction, and has been gradually increasing the number of forced repatriation of permanent residents of the agreement since 1978. Working-level meetings on the legal status and treatment of Koreans in Japan were held throughout the 1970s, but a proper solution could not be found. However, from the 1980s, the legal status and treatment issues of Koreans in Japan faced considerable change compared to the 1970s as it shifted from the working-level meeting in the 1970s to the upgraded high-level working-level meeting. The purpose of this study is to examine the changes in negotiations between Korea and Japan regarding the issues that remained unresolved in the 1970s, and the roles and activities of Koreans in Japan and Japanese civil society organizations in leading to these changes, focusing on diplomatic documents from the 1980s. The analysis was based on the Korean government-produced diplomatic documents collected during the implementation of the “Release of Collection of Diplomatic Documents and Establishment of DBs Related to Koreans in Japan After Liberation” project currently being established by Dongui University’s East Asian Research Institute.

During the Japanese colonial period, the Korean youths who went into exile in China and enrolled in local universities and military academies overcame economic deprivation, harsh educational environments, and ethnic discrimination to master specialized knowledge, thereby contributing to national independence and subsequent state-building. Research on Korean students in China Beijing, Tianjin, Shanghai, Guangzhou, and Nanjing, as well as the demographics of students enrolled in Chinese military academies, Manchukuo(滿洲國) military academies, and National Foundation University(建國大學). However, existing scholarship remains confined to specific regional schools, specialized fields, or particular time periods and events, making it difficult to grasp the overall scale and comprehensive statistics. Future research must move beyond mere academic curiosity or personal ambition; it should reflect the multifaceted nature of their journeys—ranging from those who entered Chinese institutions as a revolutionary practice for the independence movement to those who sought political advancement by aligning with Japanese colonial rule. Expanding the scope of research on these students is essential for mapping a critical axis of the intellectual landscape in modern and contemporary Korea. These individuals not only contributed significantly to the political, economic, and educational sectors during the national reconstruction but also played a central role in the establishment of the Korean military. Studying the ‘reception, dissemination, and institutionalization’ of their educational experiences and specialized knowledge serves as a cornerstone for intellectual history, elucidating the formation of modern Korean ruling elites and intellectual networks. To achieve this, the establishment of a comprehensive integrated information network on Korean students in China is urgently required.

본 논문은『한반도』를 러일전쟁 전에 간행된 제1권과 직후에 간행된 제2권으로 나누어, 한반도 및 동아시아 국제정세에 따른 논조를 살펴보고, 그에 따른 ‘한인’ 및 러시아인 표상을 잡지 전체와 ｢러일전쟁 개전 전 7일간｣을 중심으로 한 문예란으로 나누어 검토한 것이다. 제1권의 문예물에서, 전쟁 전의 일본의 불안정한 위상에 대한 불안과 초조, 경계심은, 왜성대와 같은 유적을 통해 조선과 일본의 역사적 친연성과 청일전쟁 전사자의 희생을 강조함으로써 한반도 지배의 정당성을 강조하는 것으로 드러난다. 그러나, 시기적으로 대러시아 인식은 명확하지 않고, 청일전쟁 전사자의 희생을 강조함으로써 요동반도를 청에게 반환하게 한 러시아에 대한 경계를 간접적으로 표현하는 데 그친다. 이는 러시아와의 첨예한 대립과 긴장 관계가 강조되고 러시아인이 폭력적, 야만적으로 표상되는 제1권 전체의 논조와는 다른 양상이라 할 수 있다. 제2권의 문예물에서 한반도는 전승에 의한 국제적 지위 상승을 바탕으로, 확장된 일본제국의 영토로서 활기찬 가능성의 공간으로 표상되는 동시에, 식민지 정책의 모순이 존재하는 공간으로 표상되기도 한다. 이러한 한반도 표상의 이중성은 통감부의 관보 성격을 띠는 잡지 전체의 논조에 균열을 가하는 요소로 볼 수 있다. 이러한 가운데, 러시아 병사는 ‘로스케’라는 멸칭을 통해 폭력적이고 야만적인 공포의 대상으로 표상된다. 이는 러일전쟁을 거침으로써 일반화된 전후의 러시아인에 대한 인식이 반영된 결과라 할 수 있을 것이다. 이와 같이 한반도 국제정세에 대한 인식과 ‘한인’ 및 러시아인 표상은 잡지 전체와 문예란에서 기본적으로 논조를 함께 하지만, 시기적 차이와 시각의 차이를 보이며 균열 양상을 보인다. 이와 같은 시차와 관점의 차이가 무엇을 의미하는지는 창간자이자 편집자인 하세가와의 소설｢러일전쟁 개전 전 7일간｣에 함축적으로 드러난다. 이는 전쟁 직후인 1906년에 게재된 작품이지만, 러일전쟁 개전 직전 각국 공사관이 모여 있는 정동을 무대로 한반도를 둘러싼 국제정세를 재현하고 있으며, 그 안에서 열세에 몰린 일본인 입장에서 러시아 병사는 위협적이고 폭력적인 존재로, 조선인은 그에 합세하여 일본을 무시하고 반감을 지닌 존재로 표상된다. 아울러 일본인은 이러한 굴욕적 상황에 대해 러시아, 한국에 대한 분개는 물론이고, 결단을 내리지 못하는 일본 정부에 대한 불신과 불만도 드러낸다. 이는 표층적으로는 잡지 전체의 논조에 균열을 가하는 양상으로 보일 수도 있다. 그러나, 주인공 요시다는 그것을 초월하여 국가를 위해 자기희생을 하는 모습을 보이고, 이는 여주인공 오스미에게 감화를 불러일으켜 백천간두에 처한 나라를 구하게 한다. 그리고 그녀는 ‘야마토나데시코’로 미화된다. 즉 이 작품에서는, 일본인들은 일방적으로 식민정책에 따르기만 할 것이 아니라 정부에 대한 불신과 불만을 넘어, 평범한 민간인도 여성도 일본제국을 위해 목숨을 걸고 자기희생을 실천하는 제국 국민으로서의 역할을 다해야 한다고 강조되고 있는 것이다. 이와 같이 ｢러일전쟁 개전 7일 전｣은 러일전쟁 승리로 한반도의 지배권을 확고히 하고 본격적인 식민지 정책을 시작한 상황에서, 제국 국민으로서 식민지를 개발하여 제국을 확장하는데 적극 그 역할을 다해야 한다고 주장함으로써 식민지 지배 이데올로 ...

This paper divides the ??Hanbando?? into Volume 1and Volume 2and examines the tone of the magazine based on the international situation on the Korean Peninsula and in East Asia. It also examines the representation of ‘Koreans’ and Russians based on the magazine as a whole and the literary section focusing on the “Seven Days Before the Russo-Japanese War.” In the literary works of Volume 1, anxiety and wariness about Japan's pre-war precarious position are expressed, highlighting the historical ties between Korea and Japan and the sacrifices of those killed in the First Sino-Japanese War, thereby emphasizing the legitimacy of Japan's rule over the Korean Peninsula. However, the perception of Russia is limited to indirectly expressing wariness toward Russia. This contrasts sharply with the tone of Volume 1 as a whole, which emphasizes the sharp confrontation and tension with Russia and portrays Russians as violent and barbaric. In the literary works of Volume 2, the Korean Peninsula is depicted as a vibrant space of possibility, as an expanded territory of the Japanese Empire, while also being a space where the contradictions of colonial policy reside. Furthermore, Russian soldiers are portrayed as violent and barbaric objects of fear. This reflects the post-war perception of Russians, which was generalized after the Russo-Japanese War. Thus, while the perception of the international situation on the Korean Peninsula and the representation of “Koreans” and Russians share a common tone throughout the magazine and its literary sections, they exhibit differences in time and perspective, leading to rifts. The implications of these time differences and perspectives are implicitly revealed in “Seven Days Before the Russo-Japanese War.” This story recreates the international situation surrounding the Korean Peninsula just before the outbreak of the Russo-Japanese War. Within this narrative, Russian soldiers are portrayed as threatening and violent, while Koreans, joining them in their disregard and resentment of Japan, are portrayed. Furthermore, the Japanese are indignant at this humiliating situation, expressing distrust and discontent with the Japanese government's inability. This might seem to erode the overall tone of the magazine. However, the protagonist, Yoshida, transcends this and sacrifices himself for his country, inspiring the heroine, Ohsumi. She extracts information from the Russian embassy, ??saving her country, and is glorified. In this way, “7 Days Before the Russo-Japanese War” can be said to implicitly show the nature of the literary works published in “Hanbando” as the starting point of colonial Japanese literature aimed at developing and disseminating colonial ruling ideology and building colonial knowledge by asserting that, as imperial citizens, we must actively play a role in developing colonies and expanding the empire in a situation where we had solidified our control over the Korean Peninsula through victory in the Russo-Japanese War and begun a full-scale colonial policy.

This paper examines the spatial restructuring of the Korean apparel industry in Los Angeles and the mobilities of Korean diasporas as the sector has entered a period of decline since the late 2010s. The results are as follows. During the period of industrial decline, Los Angeles’s Fashion District has undergone significant changes driven by rising labor costs, increasingly stringent immigration and labor regulations, and the weakening of co-ethnic business networks following the retirement of firstgeneration Korean entrepreneurs. In response, Korean apparel business owners have pursued strategies of business diversification, exit from the industry, and re-migration to other regions. At the same time, a new cohort of second-generation Korean business owners has entered the sector, leveraging weak ties with mainstream society and other ethnic groups to diversify platforms, consumer bases, and business partners. Under mounting institutional and regulatory pressures, many Korean apparel businesses have relocated their production facilities to more business-friendly states such as Nevada and Texas, where minimum wages are lower, or have opted for transnational relocation to low-wage countries including Mexico, Vietnam, and Indonesia.