I. 머리말 II. 고려후기~조선후기 삼세불의 형식 1. 석가모니부르 아미타불, 약사불의 삼세불 2. 비로자나불을 주불로 하는 삼세불 3. 석가불, 아미타불, 미륵불의 삼세불 III. 삼세불 존상 구성과 개념 변화 1. 삼세불의 원형과 변화 2. 시공간으로 확장: 노사나불(비로자나불)과 아미타불의 등장 3. 공간 개념의 정립: 약사불의 등장 IV. 맺음말 삼세불의 형식과 개념 변화 Abstract
키워드
삼세불석가불비로서나불아미타불samebulSakyamuniVairocanaAmitabhaBhaisajyagura(Medicine 藥師佛약사불)ByeolChukSangJakBeop(別祝上作法 별축상작법) of GongYangUiMun(供養儀文공양의문)WonGakGyeongDoRyangSuJungJu(圓覺經道場修證儀 원각경도장수증의)三世佛釋迦佛毘盧庶那佛阿彌陀佛
동악은 우리 민족 최상의 예술품인 토함산 석굴암이 위치하는 곳이고, 동시에 조선시대 이안눌의 동악시단이 위치한 서울의 남산이기도 하다. 이러한 종교적 예술성과 학문적 창조성을 깨닫게하며, 나아가 우리 민족미술의 정체성 확립을 위하여 미술사학계의 자양분이 되고자 함에 설립의 목적이 있다.