Earticle

초록

영어

Baek Yongseong (白龍城, 1864–1940) was a prominent figure in the development of modern Korean Buddhism. The theory and praxis of Daegakgyo (大覺敎) provide a useful basis for understanding the development of modern Seon thought. He consistently advocated a ganhwa seon-centered approach to practice, and his proselytizing activities were grounded in this orientation. However, his translation of Buddhist scriptures into vernacular Korean constitutes a significant contribution to the history of Korean Buddhism. Having encountered the Platform Sutra at Bogwangsa, Baek established it as the spiritual foundation of Daegakgyo and undertook its translation, using the Deogi (德異) edition as his base text. The Seon orientation of Daegakgyo upheld the Linji (臨濟) tradition of ganhwa seon as orthodox and transmitted its method of hwadu (話頭) practice. Within Patriarchal Seon (祖師禪), buddha-nature is understood as transcending its literal sense and as encompassing enlightenment, nirvāṇa, and awakening. When considered in the context of the late Joseon discourse on the Threefold Training (三學) and the current of Seon–Gyo unity (禪敎一致), buddha-nature may be interpreted, from a Huayan (華嚴) perspective, as interpenetrating with prajñā. In other words, prajñā and buddha-nature stand in a yungjeuk (融卽) relationship at the level of jinkong myoji (眞空妙智). From this perspective, this study seeks to examine, from a wondon perspective, Yongseong’s interpretation that identifies daewon gakseong (大圓覺性) as jinyeo bonseong (眞如本性) and wongak cheseong (圓覺體性). To this end, this study examines the transmission and doctrinal characteristics of the Deogi edition in Korea and, through a comparison between the original scripture and its translation, analyzes the origins, transmission, and transformation of the Yoyeok (要譯), Yongseong’s principal exegetical text. By elucidating the process through which the doctrines of mahāprajñāpāramitā and the unity of samādhi and prajñā (定慧一體) as presented in the Deogi edition were rearticulated as jinkong myoji in the Yoyeok, this study examines Yongseong’s doctrinal thought and explores the influence of the Yoyeok on the Seon–Gyo discourse of modern Korean Buddhism—demonstrating how, while inheriting the spirit of Patriarchal Seon, it allows for a wondon interpretation.

한국어

백용성(白龍城, 1864~1940)은 한국 근대불교 전개에 큰 영향을 끼친 인물이다. 대각교 수행론과 실천적 사상은 근현대 선사상의 전개 방향을 구명하는 데 중요한 의미를 지닌다. 그는 간화선 중심의 수행론을 일관되게 주장하고, 포교 또한 이에 기반하였다. 그러나 그가 추진한 한글 번역의 역경사업 역시 한국 불교사의 중요한 업적으로 평가된다. 용성은 보광사에서 접한 『단경』을 대각교의 정신적 근간으로 삼아서 이를 번역하였는데 저본은 덕이본이었다. 대각교 선관은 임제 간화선풍을 정통으로 내세워 그 수행법을 계승하였다. 조사선에서 불성은 문자적 의미를 넘어 성불과 열반 및 각(覺)을 포괄하는 개념으로 이해된다. 여기에 조선후기의 삼학사상과 선교일치(禪敎一致)의 흐름을 수용할 경우, 불성은 화엄적 관점에서 반야와 원융적으로 해석될 수 있다. 즉 반야와 불성은 진공묘지의 차원에서 융즉한 관계에 놓인다. 본고는 이러한 관점에서 대원각성(大圓覺性)을 진여본성(眞如本性)으로 원각체성(圓覺體性)을 진공묘지(眞空妙智)로 규정한 용성의 해석을 원돈적 관점으로 논구하고자 한다. 이를 위해 덕이본의 한국 전래와 사상적 특징을 고찰하고, 용성의 주해서인 『요역』의 연원과 전승 및 변형 양상을 경문과 번역의 비교를 통해서 분석한다. 나아가 덕이본의 마하반야바라밀과 정혜일체 사상이 『요역』에서 진공묘지로 재정립되는 과정을 밝힘으로써, 조사선의 선풍을 계승하면서도 원돈적으로 해석이 가능한 용성의 각 사상과 『요역』을 통해 한국 근현대불교의 선교관 사상에 미친 영향을 구명하고자 한다.

목차

한글요약
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 덕이본『단경』의 출현
1. 덕이본의 전래와 사상적 특징
2. 자성청정심(自性淸淨心)의 원융성
Ⅲ. 『요역』에 보인 원돈적 성격
1. 마하반야바라밀(摩訶般若波羅蜜)의 융즉성(融卽性)
2. 정혜일체(定慧一體)와 진공묘지(眞空妙智)의 관계
Ⅳ. 결어
참고문헌
Abstract

키워드

백용성 덕이본 단경 육조단경요역 마하반야바라밀 정혜일체 자성 청정심 진공묘지 원돈 원융 융즉. Baek Yongseong Deogi edition of the Platform Sutra Yukjo Dangyeong Yoyeok mahāprajñāpāramitā unity of samādhi and prajñā prakṛti-prabhāsvara-citta jinkong myoji wondon wonyung yungjeuk.

저자

• 송준환(東旭) [ Song, Junh-wan (Ven. Donguk) | 동국대학교 대학원 선학과 박사과정 ]

참고문헌

발행기관

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