Earticle

초록

영어

This study aims to reexamine the Buddhist Purification Movement in post-liberation Korean Buddhism from the perspective of transition and leadership in modern Korean Buddhism, and in doing so, to shed new light on the historical significance of Ven. Manam’s purification movement. Previous studies have generally focused on the monk-centered radical purification movement that unfolded after the government’s purification directive of 1954, interpreting it as the core narrative of the modernization of Korean Buddhism and the restoration of monastic discipline. However, such a narrative does not sufficiently explain other coexisting lines of purification in the liberation period, particularly Ven. Manam’s gradual and institution-oriented approach. In response, this study adopts Max Weber’s typology of authority as its analytical framework and examines how post-liberation Korean Buddhism reconstructed its legitimacy and order amid colonial remnants, institutional vacuums, and internal conflicts within Sangha. Through this analysis, the study argues that the purification movement of the time involved the coexistence of two forms of leadership: a charismatic and radical leadership that sought to restore purity and orthodoxy through a break with the existing order, and a rational and gradual leadership that acknowledged reality, minimized conflict, and pursued change within institutional stability. Ven. Manam’s purification belonged to the latter. Through the vision of Gobul Chongnim, the differentiation between Jeongbeop-Monk[正法衆] and Hobeop-Monk[護法衆], the ideal of the unity of Seon and agriculture, and the theory of gradual purification, he presented an institutionalized alternative model of Buddhist purification. Therefore, Ven. Manam’s purification should be reevaluated not as a peripheral variant of radical purification, but as another historical path that Korean Buddhism in the liberation period could have taken.

한국어

본 연구는 해방 이후 한국불교 정화운동을 근대 한국불교의 전환과 리더십의 관점에서 재검토하고, 그 과정에서 만암스님의 정화운동이 지닌 역사적 의미를 새롭게 조명하는 데 목적이 있다. 기존 연구는 대체로 1954년 정부의 정화 유시 이후 전개된 비구 중심의 급진적 정화운동에 초점을 맞추어 이를 한국불교의 근대화와 계율 복원의 핵심 서사로 이해해 왔다. 그러나 이러한 서사는 해방공간에 공존했던 다른 정화 노선, 특히 만암스님의 점진적이고 제도 지향적인 정화를 충분히 설명하지 못한다. 이에 본 연구는 베버의 권위 유형론을 분석 틀로 삼아, 해방 이후 한국불교가 식민지 잔재, 제도적 공백, 승가 내부의 갈등 속에서 자기 정당성과 질서를 재구성해 간 과정을 살펴보았다. 이를 통해 당시 정화운동에는 기존 질서와의 단절을 통해 청정성과 정통성을 회복하려는 카리스마적ㆍ급진적 리더십과 현실을 인정하면서 갈등을 최소화하고 제도적 안정 속에서 변화를 추구한 합리적ㆍ점진적 리더십이 병존했음을 밝혔다. 만암스님의 정화는 후자에 해당하며, 고불총림의 구상과 정법중과 호법중의 분화, 선농일치, 단계적 정화론 등을 통해 제도화된 대안적 정화 모델을 제시하였다. 따라서 만암스님의 정화는 해방공간에서 한국불교가 선택할 수 있었던 또 하나의 역사적 경로로 재평가될 필요가 있다.

목차

한글요약
Ⅰ. 서론 : 문제 제기
Ⅱ. 해방 이후 역사적 전환으로서 정화운동과 그 발생 조건
Ⅲ. 전환기의 리더십 유형
Ⅳ. 만암스님의 정화운동과 리더십
Ⅴ. 결론을 대신하여
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 오종만(금강) [ Oh, Jong-man (Ven. Kum-gang) | 중앙승가대학교 불교사회학부 부교수. ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  대각사상 [Journal of Maha Bodhi Thought]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1229-1080

• 수록기간

  1998~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 220 DDC 294