Earticle

초록

영어

This study investigates the praxeological mechanism through which Vinaya (monastic discipline) and Sati (mindfulness) functionally integrate to facilitate insight into anattā (non-self), specifically through the process of ‘Non-Identification.’ Moving beyond previous research that treats Vinaya as mere ethical norms and Sati as an isolated meditation technique, this study introduces the analytical concept of ‘Cut-off Point’ within the chain of Dependent Origination to examine their integrated operation. The analysis reveals that Vinaya functions as a breakwater, serving as the primary cut-off point that structurally restricts sensory contact to suspend the automatic progression from phassa (contact) through vedanā (feeling) to taṇhā (craving). The ‘waves’ of sensory stimuli that pass over this breakwater arrive with diminished force, enabling Sati to serve as the secondary cut-off point by observing the weakened vedanā as a conditioned phenomenon separate from self-identification. Vinaya and Sati form a mutually reinforcing feedback relationship, and this integrated mechanism is characterized by the gradual reduction of cetanā (intention), transitioning from vigorous effort to wise attention (yoniso manasikāra). The ‘Dual Cut-off Points Model’ proposed in this study shares functional similarities with ‘Cognitive Defusion,’ ‘Acceptance,’ and ‘Psychological Flexibility’ in Acceptance and Commitment Therapy (ACT). However, it is distinguished by its ultimate aim of dismantling sakkāya-diṭṭhi (identity view) through the triple negation logic of the Anattalakkhaṇa Sutta—”This is not mine, this I am not, this is not my self”—thereby fundamentally deconstructing the very concept of self rather than merely enhancing its flexibility. In conclusion, this study provides a theoretical response to critiques of decontextualized modern mindfulness by demonstrating that Vinaya, as a structural foundation, constitutes an essential condition for sustaining the cognitive transformation effected by Sati.

한국어

본 연구는 불교 수행의 토대인 율(vinaya)과 사띠(sati)의 기능적 결합이 무아(anattā)에 대한 통찰, 즉 ‘비동일시(Non-Identification)’로 전이되는 수행론적 기제를 고찰한다. 기존 연구들이 ‘율’을 윤리 규범으로, 사띠를 개별 명상 기법으로 이원화해 온 한계를 넘어, 본고는 연기(緣起) 구조 내에서 ‘절단점(Cut-off Point)’이라는 분석적 개념을 도입하여 이들의 통합적 작동 방식을 규명하였다. 분석 결과, ‘율’은 ‘촉(phassa) -수(vedanā)’ 구간에서 감각 접촉을 구조적으로 제한하는 방파제로서, ‘촉 -수-애(taṇhā)’의 자동 전개를 사전에 약화시키는 ‘1차 절단점’의 기능을 수행한다. 이 방파제를 넘어온 ‘촉’은 그 세력이 약화되어, 사띠는 발생한 ‘수’를 ‘조건 지어진 현상’으로 분리 관찰하는 ‘2차 절단점’의 역할을 담당한다. 이 과정에서 ‘율’과 사띠는 상호강화적 피드백 관계를 형성하며, 수행자의 의도(cetanā)는 강한 정진에서 여리작의(yoniso manasikāra)로 단계적으로 축소된다. 본 연구의 ‘이중 절단점 모델’은 수용전념치료(ACT)의 ‘인지적 탈융합’, ‘수용’, ‘심리적 유연성’과 기능적 유사성을 지니면서도, 「무아상경(Anattalakkhaṇa Sutta)」의 삼중 부정 논리가 자아 개념 자체를 근본적으로 해체하여 완전한 무아 통찰로 이행시킨다는 점에서 차별화된다. 결론적으로 본 연구는 ‘율’이라는 구조적 토대가 사띠의 인지적 전환을 지속시키는 필수 조건임을 제시함으로써, 현대 마음챙김의 탈맥락화 비판에 대한 이론적 응답을 마련하고자 한다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론
1. 연구 필요성
2. 선행 연구와 본 연구의 위치
3. 연구문제 및 방법
4. 논문 구성
Ⅱ. 이론적 배경
1. 연기 구조의 수행론적 해석
2. 사띠와 ‘율’의 기능
3. 이중 절단점 구조 도식화
Ⅲ. 수행론적 분석
1. ‘율’의 예방적 통제
2. 사띠의 분리 관찰과 비동일시
3. 의도 감소와 능동성 해체
4. 비동일시의 완성
5. 현대 심리치료 기제와의 대응
Ⅳ. 종합 및 결론
1. 연구 결과 요약 및 학술적 의의
2. 연구의 한계 및 후속 연구 방향
약호 및 참고문헌
Abstract

키워드

율(vinaya) 사띠(sati) 비동일시 절단점 의도(cetanā) 무아(anattā) 유신견(sakkāya-diṭṭhi) Vinaya Sati Non-Identification Cut-off Point cetanā anattā sakkāya-diṭṭhi

저자

• 하대용(까따담모) [ Ha, Dae Yong(Katadhammo) | 동방문화대학교 명상상담심리학 박사 수료 ]

참고문헌

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