The Confucian concept of shu (恕) (reciprocity) is a leitmotif which is continuously interpreted and reinterpreted in response to changing circumstances. The purpose of this paper is to determine the features of shu in t he Analects (Lunyu 論語) and the Great Learning (Daxue 大學), as interpreted by Chŏng Yagyong 丁若鏞 (1762-1836), widely regarded as one of the greatest and most original Korean thinkers, by comparing his interpretations with those of Zhu Xi 朱熹 (1130-1200), whose brand of Neo-Confucianism in Chosŏn constituted an almost unassailable orthodoxy. Both placed great emphasis on shu, but there are important differences in their interpretations. This paper thus contributes to an understanding of the dynamics of the Confucian concept of shu in East Asia.
목차
Abstract Introduction Shu As An Essential Principle For Conducting The Confucian Way Choosing Shu over Zhong: Two Contrasting Views on Analects 4.15 Shu as All-Encompassing Ch'uso 推恕 And Yongso 容恕: Ideal Or Not Coping with the Downside of Reciprocity: Chong Yagyong’s Ideal Concept of Shu, Ch’uso 推恕 Gateway of the True Shu and Keji 克己 Conclusion References
키워드
shu 恕reciprocityConfucian Golden RuleChŏng YagyongZhu Xi
저자
Min Jung YOU [ an assistant professor in the Institute of Korean Studies, School of History, Zhejiang University, China ]
한국연구원은 1970년 5월 한국 민속의 각 분야에 걸친 자료의 수집과 학술적 연구를 목적으로 '한국민속연구소'로 출발하였다. 그 후 1973년 5월 연구 분야를 확대하며 민속뿐만 아니라 한국학 전반에 걸친 연구를 위해 '한국학연구소'로 개편하였고, 다시 1989년 3월 한국의 국제적 위상의 부상과 함께 한국학 연구의 중요성이 높아짐에 따라 '한국학연구원'으로 확대, 개편하였다. 한국학연구원은 한국학 전반에 걸친 연구를 통해 지역과 민족문화 발전에 기여하며 한국학의 세계화를 위해서 학술활동을 강화하고 나아가 내·외국인에 대한 한국문화 교육을 담당하고자 한다.