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『동호문답』에 나타난 율곡의 정명(正名) 연구 - 공자 정명(正名)과의 비교를 중심으로 -
Yulgok's Zheng-Ming in the Donghomundab

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  • 발행기관
    충남대학교 유학연구소 바로가기
  • 간행물
    유학연구 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제48집 (2019.08)바로가기
  • 페이지
    pp.1-27
  • 저자
    김지훈
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A361102

※ 원문제공기관과의 협약기간이 종료되어 열람이 제한될 수 있습니다.

원문정보

초록

영어
Yulgok(栗谷) argued that it is possible to realize the rule of right(王道政治), to have the right leaders and servants. According to Yulgok, have the right leader and servant should be make up mind(立志), after doing so(務實), he should stabilize the life of the people(安民) and teach the people. Yulgok said Zheng-Ming(正名) is the root idea of politics. Yulgok argued that disloyal subjects should not become a meritorious retainer. correct justice through the Zheng-Ming, the right people should be able to contribute and be loyal to the nation. Confucius refered to the language, Ri-Yue(禮樂), the punishment, and the life of the people as the element that was influenced by the Zheng-ming. These are commonly connected with social harmony. Yulgok 's Zheng-Ming is limited to leaders and servants, and focused on political field. But there is also something in common. Yulgok 's Zheng-Ming is linked to Stabilize the life of the people as well as Confucius. And Yulgok emphasized the right leaders must take priority over humanity. These points can be said to be the common elements of Yulgok's Zheng-Ming and Confucius'.
한국어
율곡은 왕도정치를 이상으로 내세우며 올바른 임금과 신하가 갖추어져야 실현 가능하 다고 주장했다. 율곡에 의하면 올바른 임금과 신하가 갖추어지기 위해 임금과 신하는 뜻 을 세워 무실(務實)을 해야 하는데 그 무실(務實)을 한 후 백성들의 생활을 편안하게 한 후 백성들을 가르쳐야 한다. 율곡은 동호문답東湖問答 마지막에 정명(正名)을 언급하며 정치의 근본이라고 말했 다. 율곡은 간신이 공신이 되고 충신이 역적이 되어서는 안 된다고 주장하며 정명을 통해 국 시(國是)를 잡아 올바른 인재들이 국가에 충성하고 공헌할 수 있게 해야 한다고 주장했다. 공자는 정명(正名)이 되지 않으면 언어, 예악, 형벌이 제대로 되지 않을 것이라고 말하 며 그렇게 되면 백성들이 손발을 둘 곳이 없어질 것이라고 하며 백성들의 생활까지 연결 시켰다. 공자의 정명(正名)은 명(名)에서 요구되는 구분적, 도덕적 요소를 모두 충족시켜 야하는데, 그 구체적인 내용은 ‘군군신신부부자자(君君臣臣父父子子)’와 연결되어 근원 으로 들어가면 仁을 통한 인간다움의 회복과 연결된다. 율곡의 정명(正名)은 공자의 정명(正名)에 비해 그 범위가 군신을 중심으로 한정되어 있고 정치적 분야에 치중되어 있다. 하지만 공통점도 존재한다. 율곡의 정명(正名)은 공 자와 같이 지향점이 안민(安民)으로 이어져 있다. 그리고 율곡은 올바른 임금다움을 말하 며 인간다움이 우선되어야함을 강조했다. 이러한 점들은 율곡의 정명(正名)과 공자 정명 (正名)의 공통적인 요소라고 할 수 있다.

목차

<한글요약문>
1. 서론
2. 동호문답의 구성과 주요사상
1) 구성과 내용
2) 왕도정치
3) 안민(安民)의 정치
3. 공자와 율곡의 정명사상(正名思想)
1) 동호문답에 나타난 율곡의 정명(正名)
2) 공자의 정명(正名)
3) 율곡의 군신다움
4) 공자의 군신다움
4. 공자와 율곡 정명(正名)의 공통점과 차이점
5. 결론
참고문헌
[Abstract]

키워드

율곡 이이(栗谷 李珥) 동호문답(東湖問答) 정명(正名) 안민(安民) 인간다움 Donghomundab(A Dialogue at the East Lake) Yulgok Zheng-ming Stabilize the life of the people Humanity 栗谷 李珥 東湖問答 正名 安民

저자

  • 김지훈 [ Kim, Ji-Hoon | 성균관대학교 유학과 박사 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    충남대학교 유학연구소 [CONFUCIANISM RESEATCH INSTITUTE CHUNGNAM NATIONAL UNIVERSITY]
  • 설립연도
    1993
  • 분야
    인문학>유교학
  • 소개
    유학연구소는 유학의 연구를 통해 (1) 先儒들의 학문과 사상을 연구한다. (2) 우리의 전통문화를 계승 발전시킨다. (3) 국내·외의 유학을 비교 연구하여 한국 유학을 심화시킨다. (4) 학술문화 창달에 이바지한다. (5) 유학사상을 바탕으로 한 21세기를 준비하는 인적자원을 배출한다.

간행물

  • 간행물명
    유학연구 [STUDIES IN CONFUCIANISM (The Journal of Confucianism Research Institute)]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1229-5035
  • 수록기간
    1993~2020
  • 십진분류
    KDC 151 DDC 181

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