Earticle

초록

영어

Kaieda Nobuyoshi left a bizarre illustration of human body compared to the state while he attended the lecture by Lorenz von Stein. However, it was somewhat different from the organicism explained by Stein. In the previous study, Kaieda’s illustaration are estimated to have been influenced by the Western medieval organicism, leading to a theoretical gap between Kaieda and Stein. But was this really the case? A closer look suggests that there is considerable theoretical affinity between Kaieda’s logic and traditional body politic metaphor in East Asia. However, this is not to say that Kaieda did not quite get Stein’s logic, but rather he had appropriated Stein’s ideas with his understanding of the traditional body politic. Not surprisingly, traditional world view inevitably influences the understanding of new concept. It is why such a strange picture appeared. In that sense, the modernity in East Asia is like a black box where the tradition and modernity mix.

한국어

국가기관에 대비시키고 있다. 이는 슈타인이 설명했던 유기체설과는 다른 것이었다. 그렇다면 이러한 천황을 머리로 하는 신체로서의 국가상은 어떤 논리적 구조를 갖고 있는가를 살펴보고자 한다. 기존 연구에서는 이를 서양의 중세유기체설의 영향으로 파악했으나 오히려 그 논리적 구조 자체로 보았을 때 전통적인 동양의 신체관에 더 가깝다고 할 수 있다. 가이에다는 슈타인이 인격에 대한 비유로서 국가를 법인화하려는 시도와는 달리, 오히려 전통적 사유 양식과의 친연성을 슈타인의 유기체설에서 발견했던 것일지 모른다. 이는 슈타인의 논리를 그대로 받아들인 것이 아니라 오히려 자신의 사상을 뒷받침하는 논리로 슈타인의 사상을 ‘전유’(appropriation)했다고도 볼 수 있다. 슈타인과 같은 행정-입법-군주의 세 바퀴를 축으로 셋이 균형을 이루는 신체로서가 아닌 각 장부의 역할이 자기의 역할을 할 때, 특히 인민이 강조되는 모습 속에서 두뇌의 통합성이 강조되는 신체를 보이게 된다. 또한 수신과 치국의 논리의 동일성이 말해주듯 ‘내부’를 강화시키는 원리로서 양생론이 두 논리를 동일하게 관통하고 있다. 이것이 전통적 신체관의 논리가 서양의 유기체론과 만나 이상한 형태의 그림을 낳게 한 이유였다.

목차

1. 머리말: 의문의 그림, <인체배당도>
 2. 유기체설의 수용-슈타인과 가이에다의 만남
 3. 근대 유럽과 메이지의 차이
 4. 서양 중세의 유기체론과 동양 전통의 신체 은유
 5. 가이에다의 논리구조와 유기체론
 6. 맺음말: 블랙박스라는 장치로서의 근대

키워드

저자

• 김태진 [ Kim Taejin | 서울대학교 일본연구소 HK 연구교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  일본비평 [Korean Journal of Japanese Dtudies]

• 간기

  반년간

• pISSN

  2092-6863

• 수록기간

  2009~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 309 DDC 306