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초록

일본어

中國の七夕の民俗が韓國と日本に傳來されるが、韓日兩國は、そのまま受け入れることもあれば, そうではない場合も多かった。七夕の乞巧の場合も同じである。中國における七夕の乞巧には二つの要素がある。一つは、織造と裁縫をはじめ技術向上を祈ることであり、もう一つは、乞富, 乞壽, 乞子という三つの願いを祈ることである。韓日兩國は中國の乞巧の核心である織造と裁縫の要素はそのまま受け入れた。そしてそれに伴う所願成就の確認方法で、針に糸を通すのも、そのまま受け入れた。しかし中國で行なわれた蜘蛛の占いは、韓國では受け入れたが、日本ではそのようなことは殆んど見られない。また水面に針を浮かべて占うことは、韓國には針が省略され、ただ甕のうえに井華水を置いておくことに変り、また日本では, 水面上に映された星の光で占うことに、多少變形された形で受容されていた。 その一方、七夕の夜、針の孔を通した糸が男性のお守り、或は試驗合格符で使われる韓国の例は、韓國の社會的な現實を反映されているので、日本では見られないことであった。このように兩國には、多少違いがあるが、技術向上を祈願する乞巧民俗には、それほど差違はない。しかし韓日兩國が大きく差異を成し遂げるのは、中國の乞富, 乞壽, 乞子の三願の要素を韓國は巫俗と佛敎を通じて積極的に受け入れるが、日本はそうではないことに生じている。韓國が、そのような性格を持てるのは、巫俗と佛敎そして說話などに伝えられている民間の七星信仰が、そのような三つの要素をすべて保持しているからである。これに比べて日本は、神は自分の專門性を持っていると言う認識によって、中國の三願が受け入れられなかった。その代わりに, 七夕には神が訪れて来るという觀念が有り、それによって、七夕竹が發生し、また恵比寿祭りの時に使う竹と絵馬信仰で見られるように、自分の願いを公開し、その內容や象徵物を竹にぶら下げながら祈る信仰によって、七夕の短冊を作り出していることが分かる。 このように韓日兩國は、中國の七夕民俗の中、乞巧の要素をそのまま受け入れることがあれば、それを自分の文化に合わせて變容したり、應用して新しいものを作り出すこともある。

목차

I. 들어가는 말
 II. 중국기원의 칠석걸교 민속
  1. 걸부, 걸수, 걸자의 삼원
  2. 걸교
  3. 소원성취 확인
 III. 한일양국의 걸교민속 수용과 변용
  1. 한국의 걸교 민속
  2. 일본의 걸교민속
  3. 한일양국의 비교
 IV. 맺음말
 참고문헌
 <日文要旨>

키워드

칠석 걸교 기술향상 걸부 걸수 걸자 七夕 乞巧 技術向上 乞富 乞壽 乞子

저자

• 魯成煥 [ 노성환 | 울산대학교 일본어ㆍ일본학과 교수, 비교민속학 ]

참고문헌

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