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朝鮮と日本の前近代社会においては、身分を区別するとき、「士」と「農工商」とを大別するのが常識であって、「農工商」相互の間の身分区別はあまり重要な意味を持っていなかった。精神労動に努める「士」と肉体労動に努める「農工商」は支配·被支配の関係であったので乗り越えられない「距離」が儼存していて, 結果的にその関係は上下関係として認識されていたのである。 17世紀の朝鮮時代と江戸時代の歴史を比較してみると, 政治体制が内包している構造的な矛盾により, 支配層から排除された存在が共通的に確認される。特に「士」と「農工商」との「距離」が離れば離れるほど 「士」は身分的特権を排他的に専有しょうとしたのであり, 「農工商」は絶えず身分の上昇を試みたのである。このような現状に対して政治権力はどのようにしても基準を提示し、論理を立ててあるべき身分秩序を形成しようと意図したのである。このような複合的な働きの結果、「士」と「農工商」のどの側にも属しない「中間的」な存在가社会勢力としてその姿を現したのであろう。 朝鮮社会は良賎制を骨幹とする身分制社会出会ったのであるが、16世紀頃から階級分化が進み、17世紀以後には両班·中人·常民という階級関係が形成された。即ち、中人は班常制から派生された中間階級出会ったと言える。日本の近世社会において帯刀は武士の特権であった。すると帯刀が許された存在は「士」と「農工商」との 中間に位置した存在であると規定しなければならないが, このような帯刀者は近世的な身分秩序が確立される過程で浮刻されてきた中間的存在であった。 帯刀者が朝鮮社会の中人ように独立された身分とみることができるかどうかは議論の余地がある。 朝鮮の場合、「中間的」存在は17世紀にはいってから明確に把握されるようになり、彼らは当時に既に中人と言われていた。日本でも「中間的」存在は17世紀の後期にいたって明確に把握されるようになった。かれらには武士の特権である帯刀が許された。幕藩権力は彼らを帯刀者として把握していた。

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저자

• 具兌勳 [ 구태훈 | 성균관대학교 ]

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• 간행물명

  일본학보 [The Korean Journal of Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1453

• 수록기간

  1973~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 913 DDC 952