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초록

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『教訓抄』は、未だに解明されていない部分の多い伎楽を追跡、研究するに當たって欠かすことのできない重要な資料である。『教訓抄』を手がかりに伎楽の骨格がある程度把握できた点などがそのことを端的に表している。ところが、過去の研究では『教訓抄』の成立背景やその性格をはじめ、内部徴証の吟味などが精緻に行われないまま、伎楽研究自体が滞っているというのが現状である。一方の韓国では、百済人の味摩之が伎楽舞を伝えたという『日本書紀』の記事が触媒になり、韓日両地域の仮面劇を比較するという試みが次第に「百済伎楽」や「高麗伎楽」へと膨張し、ある意味では「伎楽」という虚像が実際の研究成果を越えて一人歩きをしてしまった感が否めない。本論文では、雅楽関係の資料をも踏まえつつ、『教訓抄』の解釈を丹念に試み、堅実且つ確固たる伎楽追跡の一過程を全うしようとする。その過程において、そしてその結果として、韓国仮面劇研究の一環として行われた先行研究の誤謬や『教訓抄』の誤った解釈を正すことができ、ひいてはこれらが結集して精度の高い韓日仮面劇の比較研究として胎動すれば極めて幸甚である。

키워드

伎樂 雅樂 舞樂 管絃 武德樂 『敎訓抄』 味摩之 山臺都監假面劇 假面劇 歌舞 樂劇 樂曲

저자

• 徐禎完 [ 서정완 | 한림대학교 일본학과 교수 ]

참고문헌

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