Earticle

초록

영어

The purpose of this study is to understand postmodernism, which has been a representative expression referring to today’s cultures and societies for the last few decades, and to reflect on the religious educational attitude of this postmodern era. In order to understand postmodernism, I am relying on the postmodern thought of Wolfgang Welsch. He does not consider postmodernism as a sort of anti-modernism or trans-modernism, but as the type of modernism that incorporates the advanced tendencies of the 20th century. In this sense, he defines postmodernism as the required form of modernism, a so called postmodern modernism. Accepting critically the postmodern thoughts of J. F. Lyotard, who analyzed this era as a collapsing of grand narrative, with plurality and paralogy of knowledge, and game narrative, Welsch examines postmodernism. After Welsch, postmodernism is not a concept of time but a manner or perspective of life; it is not a movement against modernism but a radical movement that tries to correct the errors of modernism. So called “postmodern modernism” accepts the changed situation of plural and fragmented knowledges earnestly and demands a new type of thinking, referred to as transversality, rather than universality. On the basis of Welsch’s thoughts on postmodernism, I try to reflect and rebuild our religious education. American biblical scholar Leander Keck gives a excellent theological statement about the postmodern attitude of Welsch: “It is now time! Time to stop worrying about the Bible and to start worrying about ourselves. Time to stop using the Bible and to start living with it. And time to stop telling the Bible what it means and to let its mythological character restore imagination to our thought and praise.” His statement is very meaningful for reflection on religious education. So taking this into account, I suggest adventure, participation and experience as fundamental structures of religious education.

한국어

본 연구는 볼프강 벨쉬의 철학사상을 통해 포스트모던 현실을 이해하고 포스트모던 시대에 정립해야 할 기독교교육의 과제를 고찰하는 것에 목적을 둔다. 벨쉬는 다원화된 현실을 직시하면서 바른 인식(이성)의 가능성을 찾기 위해 포스트모던을 깊이 있게 성찰한 철학자이다. 그는 포스트모던을 모던의 연속선상에서 고찰하였으며 모던에서 드러난 문제점을 바로잡고 모던의 본래 의도를 완성하기 위한 고통스런 노력으로 이해한다. 즉, 포스트모던은 모던의 이념을 철저하게 추구하기 위한 새로운 사유 태도이자 관점으로서 근본적으로 다원화된 현실을 진지하게 수용하면서 가로지르기 이성을 통해 상호 소통을 지향한다. 연구자는 벨쉬의 포스트모던 사상과 그것을 신학적으로 재해석하고 있는 켁의 이해를 바탕으로 포스트모던 시대의 기독교교육학의 방향성을 반성하고 기독교교육의 기초적 구조를 모험-참여-체험의 틀로 제시하고자 한다.

목차

한글 초록
 I. 들어가는 글
 II. 포스트모던의 이해
  1. 근대 – 모던 – 포스트모던
  2. 모던의 문제 해결의 시도로서 포스트모던
  3. 포스트모던의 조건
  4. 포스트모던에 대한 이해
 III. 포스트모던의 기독교교육학적 수용과 반성
  1. 성서 이해의 포스트모던적 수용
  2. 기독교교육 이해의 포스트모던적 성찰
 IV. 포스트모던 시대의 성서교수학적 구조 : 모험-참여-체험
  1. 모험: 경주자가 아닌 모험가로 살아가기
  2. 참여: 참여의 교육 패러다임
  3. 체험: 전통을 체험 공간으로 되살리기
 V. 닫는 글
 참고문헌
 Abstract

키워드

저자

• 고원석 [ Won Seok Koh | 장로회신학대학교 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  기독교교육논총

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-781X

• 수록기간

  1996~2025

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 235 DDC 240