누가 디아스포라를 필요로 하는가 : 영화 「엑스포70 동경작전」과 「돌아온 팔도강산」에 나타난 재일조선인 표상
Who Wants Diaspora? : Representation of Zainichi-Chosenjin on Expo70 Tokyo Operation and Returning to Paldogangsan
This article takes a critical view toward the previous studies on the overseas Koreans which have been dealing with overseas Koreans who were subjected to serve the purpose of ‘national interests’. First, it carries out a discourse analysis on two movies, Expo70 Tokyo Operation, and Returning to Paldogangsan, in order to redefine the term “diaspora” as a necessity for the interrogation against the ideologically- defined modern concepts of “state” and “nation.” Then, by asking a critical question of “who needs diaspora?”, I tackle some political aspects that surround zainichi in relations to the Korean nationalism. It aims to expose the following issues: the representation of zainichi as a simultaneous creation by a nation-state, along with the makings of the nation’s collective memory that are apparent in Korean movies; the representation of zainichi that embraces contradictions within Korean nationalism; and the gender norms that strongly operate within these movies. A nation-state has always needed Korean diaspora for both economic and political reasons. It is needless to say that politico - economic aspects were operating behind the representation of diaspora who were being the subjects of either exclusion or inclusion, but at the same time, there has been a system through which the modern concepts, such as “nation- state” or “nation,” were repeatedly questioned. Therefore, it would be an important insight on the studies of both zainichi and oversea Koreans, when we take a critical approach by arguing that a modern state actually “needed” the diaspora.
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본 논문은 ‘국익’에 환원되는 대상으로서 재외동포를 다루는 기존 연구에 대한 비판적 시각에서 출 발하고 있다. 우선 「엑스포70 동경작전」(1970)과 「돌아온 팔도강산」 (1976) 두 편의 영화에 대한 담론분석을 통해 국가나 민족 등의 근대 개념의 이데올로 기적 규범성을 심문하는 존재로서 디아스포라를 재정립한다. 그리고 ‘누가 디아스포 라를 필요로 하는가’라는 문제의식 아래 한국 내셔널리즘(nationalism)과의 관계 속에 서 재일조선인을 둘러싼 정치의 한 측면을 밝혀 보고자 시도했다. 이를 통해 한국 영화 의 재일조선인 표상은 국가의 국민적 기억 만들기 속에서 만들어졌다는 점과 한국의 내셔널리즘에 내포된 모순을 품고 있다는 점, 그리고 거기에 젠더규범이 강하게 작용 하고 있다는 점을 살펴보았다. 국가는 코리안 디아스포라를 경제・정치적 측면에서 필요로 해왔다. 그러나 거기에는 동시에 국가나 민족 등의 근대 개념을 다시 묻는 기제도 존재했다. 또한 젠더질서도 표 상에 반영되어 왔다. 국가가 디아스포라를 필요로 해왔다는 사실에 대한 비판적 시각 이야말로, 재일조선인이나 재외동포들을 바라보는 데 있어서 중요한 시각일 것이다.
목차
들어가며 1. 이론적 고찰 1) 내셔널 아이덴티티와 영화 2) 내셔널 아이덴티티와 재일조선인 2. 박정희 정권과 재일조선인 1) 박정희 정권하의 국민적 기억 만들기 2) 영화정책과 소재로서의 재일조선인 3. 「엑스포(EXPO)70 동경작전」(1970) 4. 「돌아온 팔도강산」(1976) 5. 재일조선인 표상이 내포하는 모순
서울대학교 일본연구소 [Institute for Japanese Studies, Seoul National University]
설립연도
2004
분야
사회과학>지역학
소개
서울대학교 일본연구소는 체계적이고 종합적인 일본 연구를 통하여 동아시아의 평화와 번영에 기여하는 것을 목적으로 2004년11월19일 설립되었다. 본 연구소는 서울대학교에서 일본지역학의 교육ㆍ연구 체제를 갖춘 국제대학원이 주관하며, 서울대학교의 다양한 학문 분야의 일본 관련 연구를 하고 있는 교수, 연구자들이 모두 참여하여 운영된다.
일본관련 자료의 수집과 정리, 정보네트워크 구축, 연구활동 지원, 대외적인 학술ㆍ인물 교류 등 일본연구의 기반을 조성하기 위한 그간의 실적을 토대로 하여 새롭게 출범한 서울대학교 일본연구소는 오늘날 국내외 정세의 변화를 배경으로 일본연구의 새로운 방향을 모색할 것이다. 이를 통하여 한국의 일본 연구 및 교육의 발전에 기여할 뿐 아니라, 국제사회에서 일본연구의 새로운 틀을 창출하는 데 적극적인 역할을 수행하고자 한다.