Earticle

초록

영어

In the premodern days, the capital, where the king was living and central offices were located, was a place whose status was ‘different’ from others. People’s act of visiting the capital was also referred to as “mounting”[“Sang’gyeong”]. In the Joseon period, the competitive national examination was the most common and routine way for an individual to visit the capital and become a governmental official. It was the most reasonable reason for a person to come to the capital, and such visits continued for the duration of the dynasty. Going through two major wars, the Joseon society needed to heal itself, and chose to become a society which would uphold the values of righteousness and cause. Persons renowned for their moral integrity and academic achievements were invited to the capital, and such trend formed another pattern of ‘visiting the capital.’ This trend reached its peak in the 17th century, with Song Shi-yeol(宋時烈) and Song Jun-gil(宋浚吉) as prime examples, among others of the Sallim(山林) faction. But with the advent of kings in the 18th century who supported the “Tangpyeong” policy(“Equitable Appointments”), such ‘invitations’ decreased, and continued to do so in the 19th century, with the government overrun by a few powerful houses. In the 18th century, since the latter half of king Sukjong’s reign, the size of capital population continued to grow, and during the reigns of kings Yeongjo and Jeongjo, capital city Han’ yang developed itself as a city of profound commercial activities. Not only people who sought a career inside the government, but also people who were engaged in commercial activities, continued to enter the capital. How shall we define the nature of such capital city, after examining it through all these ‘visits?’ Since its early days, compared to the capital cities of the “Three Dynasties” period and the Goryeo dynasty as well, the Joseon capital was not the most superior city in a hierarchy structure. There was no legal restriction upon people’s decision to join the capital. It is true that Han’yang retained a certain level of seniority, and was indeed above other local cities. But in the 18th century, it became apparent that the capital and other cities were on a different path of development, and people, regardless of their social classes, continued to visit and stay at the capital. Increase in population became a norm.

한국어

전통시대 수도는 국왕이 거주하며 중앙의 핵심 관서들이 존재하는 곳으로서 다른 지역과 차별 적인 지위를 지녔다. 그러한 수도에 지방 사람들이 올라오는 것을 ‘상경’이라 한다. 조선이 건국된 후 지방에서 한양에 올라와 벼슬길에 나아가는 방법은 문·무과를 포함한 ‘科擧’ 가 가장 일반적인 통로였다. 과거를 통한 상경은 가장 보편적이고 합리적인 방법인 만큼 조선 전시기 동안 이루어졌다. 조선 사회는 임진·병자 양란을 겪으면서 전란의 후유증을 극복하기 위해 의리와 명분을 중시하 는 방향으로 나아갔다. 이는 지방에서 학식과 덕망이 높은 사람을 정계로 불러들이는 계기가 되었고, 과거가 아닌 또 다른 上京從仕의 길이었다. 이러한 出仕는 17세기에 접어들면서 본격 적으로 전개되었고, 宋時烈·宋浚吉로 대표되는 山林세력이 대표적이었다. 이러한 방식을 통한 상경은 산림과 그 운명을 함께 하여 17세기 이후에도 지속되지만 18세기 탕평군주들이 등장하 면서 그 위세가 한풀 꺾였고, 19세기 세도정치기가 되면서 그 위세가 더욱 위축되었다. 18세기 숙종 후반부터 영조, 정조대는 인구가 증가하고 수도 한양이 상업도시로 변모하면서 벼 슬살이를 위해 상경하는 사람도 증가하지만 그 밖에 상인이나 평민도 수도로 모여드는 추세였다. 그렇다면 상경을 통해 보는 수도의 성격이란 무엇인가. 조선은 건국 초기부터 삼국과 고려 보 다는 수도와 지방 간의 차별적이고 계서적인 면이 완화된 국가였다. 그러한 측면은 ‘상경’, ‘居 京’이라는 면에서도 같은 양상을 보였다. 지방에서 서울로 올라와 벼슬하고, 그럼으로써 서울 에 거주하는 것에 대한 법적 제약이 없었던 것이다. 또 삼국과 고려 보다는 수도와 지방 간 차별성이 완화되었다고 하더라도 조선의 한양은 여전히 지방에 비해 首位에 위치하였다. 특히 18세기부터 서울[京]과 지방[鄕]의 分岐 현상이 두드러 지고 서울이 상업도시로 변모하면서 신분을 초월하여 지방 사람들의 상경이 늘어났다. 그 이전 시기에 비해 수도 한양의 집중화 현상이 현저해졌고 그 이후는 그러한 현상이 심화되었다.

목차

Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 科擧를 통한 상경: 조선 전시기
 Ⅲ. 遺逸薦擧를 통한 상경: 17세기 이후
 Ⅳ. 京鄕分岐와 수도집중, 상경: 18~19세기
 Ⅴ. 맺음말: 수도 한양의 성격
 참고문헌
 ABSTRACT
 국문초록

키워드

상경(上京) 수도 한양 과거 산림(山林) 경향(京鄕) 상인 Visit to the Capital(上京) the capital Han’yang the competitive national examination Sallim(山林) Gyeong/Hyang(京鄕) merchants

저자

• 이현진 [ Lee, Hyun-jin | 서울시립대학교 서울학연구소 연구교수 ]

참고문헌

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