A significant number of museums in Korea make use of replicated artifacts in their displays, regardless of the emphasis that is put on the importance of showing original heritage artifacts. By looking at examples of replicated artifacts in Korean national museums, this article attempts to assess the relevancy (or irrelevancy) of having authentic objects in museum displays, as opposed to contemporary replicas of these artifacts. The curation of Korean art and culture is approached from the perspective of reality or a ‘felt past’ that visitors are able to experience in museum exhibitions. Although the original and the replicated object are intrinsically different, the influence replica display has on visitor experience and display integrity varies according to the expectations and goals of viewing of the observing party.
목차
Abstract 1. INTRODUCTION Longing for the real thing The NMK and authenticity in displays 2. APRROACHING MUSEUMS AND CULTURAL HERITAGE IN KOREA 3. CLOSE ENCOUNTERS-MY FIRST REPLAICA Objects connecting the nation 4. DEJA VU-THERECONSTRUCTED TOMB OF KING MURYONG AT KONGJU NATGIONAL MUSEUM 5. THE MARGINS OF AUTHENTICITY-DOES SEEING LEAD TO BELIEVING? Authorized facsimiles : Korean celadon in the Netherlands 6. CONCLUSION Outlines of heritage in the landscape EPILOGUE REFERENCES
키워드
museum displayNational Museumreplicaauthenticitypastness
저자
ELMER VELDKAMP [ Research Associate Korea Collections, National Museum of World Cultures, Leiden, The Netherlands. ]
한국연구원은 1970년 5월 한국 민속의 각 분야에 걸친 자료의 수집과 학술적 연구를 목적으로 '한국민속연구소'로 출발하였다. 그 후 1973년 5월 연구 분야를 확대하며 민속뿐만 아니라 한국학 전반에 걸친 연구를 위해 '한국학연구소'로 개편하였고, 다시 1989년 3월 한국의 국제적 위상의 부상과 함께 한국학 연구의 중요성이 높아짐에 따라 '한국학연구원'으로 확대, 개편하였다. 한국학연구원은 한국학 전반에 걸친 연구를 통해 지역과 민족문화 발전에 기여하며 한국학의 세계화를 위해서 학술활동을 강화하고 나아가 내·외국인에 대한 한국문화 교육을 담당하고자 한다.