Earticle

초록

영어

This thesis is a study on Zhuang-zi’s theory of self-cultivation. "Mind" is an important concept in Zhuang-zi's philosophy. According to Zhuang-zi "mind" has dual character and its basic state includes the mind which is in keeping with Tao and the mind which is not. They separately refer to mind's natural state(靈府靈臺之心) and unnatural state(成心). The former is compatible and harmonious while the latter is contradictory. The accomplishment of mind eventually means transcending unnatural mind and attaining mind's natural state. To realize natural mind, Zhuang-zi propose xinzhai(心齋)and zuowang(坐忘).

한국어

본 연구의 목적은 先秦道家의 사상가인 莊子의 마음에 대한 이해를 중심으로 그의 수양공부를 살펴보는데 있다. 莊子에 의하면 인간은 心이 생겨나면 분별지가 생겨나고, 이 분별지에 의해 주관인식의 心과 虛靜止의 본성을 체현한 영부영대(靈府靈臺)의 心이 생겨난다. 주관인식의 心은 외부사물에 의해 이끌린 것으로 공리(功利)를 추구하며, 시비(是非)와 선악(善惡)을 가르고, 사람을 어지럽게 하여 인간의 온전한 삶을 방해하는 근원이 된다. 莊子는 이러한 주관인식의 心을 성심(成心)이라 부른다. 莊子에 의하면 성심(成心)은 외물과 감정에 대한 지나친 욕망과 집착 그리고 지적한계 때문에 생겨나며, 충동적이며 쉽게 외부 사물을 추구하는 물욕에 빠져, 스스로 되돌아오거나 반성하지 못한다. 때문에 莊子는 ‘이루어진 마음’(成心)을 제거하기 위한 수양공부로 좌망(坐忘)과 심재(心齊)를 제시한다. 심재(心齋)와 좌망(坐忘)의 목적은 비움(虛)과 잊음(忘)을 통해 ‘나(我)’를 중심으로 생겨난 지식과 욕구 감정들을 버리고, 개체생명의 진정한 주인(眞君 眞宰)이 되는 것에 있다.

목차

요약
 Abstract
 1. 들어가는 말
 2. 마음(心)
  2.1 마음에 대한 이중적 이해
  2.2 부정의 마음으로서의 성심(成心)
  2.3 성심(成心)의 근원
 3. 마음공부(功夫)
  3.1 성심(成心)극복의 근거
  3.2 심재(心齊)와 좌망(坐忘)
 4. 나가는 말
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저자

• 윤지원 [ Ji-Won Yun | 육군사관학교 국어철학과 ] Corresponding author

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• 간행물명

  디지털융복합연구 [Journal of Digital Convergence]

• 간기

  계간

• pISSN

  2713-6434

• eISSN

  2713-6442

• 수록기간

  2003~2026

• 등재여부

  KCI 등재후보

• 십진분류

  KDC 569 DDC 620