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佛敎의 인간론에서 본 釋尊의 여성관
The Study on Śākyamuni's view of women
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- 발행기관
- 한국정토학회 바로가기
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- 간행물
- 정토학연구 바로가기
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- 통권
- 제7권 (2004.12)바로가기
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- 페이지
- pp.201-233
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A155933
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원문정보
초록
- 영어
- Recently, studies to recognize all territories again in the view of the women are spread. The purpose of these studies is to find women's identity. And new field, ‘Women's Buddhism’ is showing up in Buddhism, as well. Why do this phenomenon get to appear? This starts in recognition there is discrimination between women and men in Buddhism. Śākyamuni's Buddhism is aiming ‘Equality of all living things’. Nevertheless, it is discovered that the Buddhist text contains discriminations constituently about the women. Then, how should we understand these inconsistencies? The purpose of this study is to clear the ambiguity in these inconsistencies.
As we know, Buddhism is the religion based on Śākyamuni's dharma which was achieved through tapas for 6 years by Śākyamuni, who was born as a prince of his country. Of course, there may be the development of the various thought by the change of the society and time. However, the root of Buddhism consists in Śākyamuni‘s dharma. And it is in Buddhist text that we can know this Śākyamuni’s dharma. In other words, everything about Buddhism was recorded in Buddhist text. This means that discussion about the women of Buddhism can not but depend on Buddhist text basically.
But, we must not forget Buddhism is one of the religions that can not help reflecting cultural circumstance at that time. Even though Śākyamuni spoke about the universal dharma that transcend the time and the space, we should never ignore the time or the social circumstance.
That is, Śākyamuni could not always be free in the tradition of the India. Moreover, more than 50% of bhikkhu in saṃha came from the Brahman, which is the leading class in the society of that time. Also it must not be forgotten for the foundation of Buddhism to have been achieved on Brahman society which ignored the right of the women.
Thinking about this, we are sure that the view of the women of Buddhism was based on that of the women of Brahman at that time. At this point, Buddhism is the religion that can not help having not only the universal side but realistic side. Therefore, it might be
possible for the truth to be distorted if we judge only by the contents that Buddhism text has.
Finally, we should discuss both Śākyamuni's view of the women and that of the women of Buddhism considering the two sides of the Buddhism.
목차
Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 불교의 인간관
1. 이성적 존재로서의 인간관
2. 연기적 존재로서의 인간관
3. 평등적 존재로서의 인간관
Ⅲ. 석존의 여성관
1. 안티페미니즘적인 석존의 교설
2. 페미니즘적인 석존의 교설
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
ABSTRACT
저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 한국정토학회 [The Korean Society of Pure Land Buddhism]
- 설립연도
- 1988
- 분야
- 인문학>불교학
- 소개
- 고타마 싯다르타가 해결하고자 노력하였던 것은 현세에 살아가는 인간의 고뇌와 고통이었다. 이에 대한 해결책의 인식이 그의 깨달음이었으며, 그 깨달음을 사회화하려는 노력이 그의 가르침이요 실천행이었다고 우리는 믿는다. 따라서 불교인에게 있어서의 궁극 목표인 열반은 탈(脫)사회의 경지가 아니며, 자주(自主), 자율(自律), 자유(自由)의 인격을 사회 속에서 실현하는 것이라고 믿는다. 아울러 개인적 완성인 열반을 사회화하려는 노력이 부처님의 실천행이었고, 그 결실이 승가 사회였다. 이러한 우리의 인식은 이미 역사상 정토(淨土)사상으로 구체화되었다. 그러나 이는 그 행태에 있어서 기복적 신앙으로 치우침으로써 그 본의가 침체된 면이 없지 않다. 이에 우리는 자주, 자율, 자유라는 인류의 이상적 인격을 완성해 가듯이 자유, 평등의 사회를 구현해 가는 것이 정토를 이루는 길임을 재인식하고, 이를 뒷받침할 객관적 연구와 능동적 실천을 위해 "한국정토학회"를 결성하고자 한다. 그러나 우리는 인간 개개인의 불교적 인격완성이 저절로 정토를 이루게 할 것이라는 안이함을 경계하며, 부처님의 이타적 노력을 교훈 삼아, 사회의 제반 문제를 불교적 입지에서 해결하는데 일익을 도모하고자 노력할 것이다. 따라서 정치, 경제, 교육, 문화, 윤리, 예술, 사회 등의 제반 분야도 당연히 우리의 관심 영역이 된다. 결국 우리의 취지는 불교 교학의 이론적 토대 위에서 정토 실현의 현실적 실천방도를 모색하자는 것이며, 당시대에 요구되는 불교의 실천성을 회복함으로써 불교가 정신적 위기에 처한 인류를 구할 대안이 될 수 있기를 기대하는 것이다. 즉 우리는 모든 학문의 활동을 정토에로 승화시켜서 인류 이상(理想)의 구현에 이바지 하고자 함이니, 이것이 우리의 염원이다.
간행물
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- 간행물명
- 정토학연구 [Journal of the Pure Land Buddhism]
- 간기
- 반년간
- pISSN
- 1229-1846
- 수록기간
- 1998~2025
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 220 DDC 294
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