Prof. Kwangshik Kim’s “ Theology of Blessing" understands the salvation work of Jesus Christ on the earth as an expulsion of the demon: healing the sick in the mirac1e of “ two fishes and five breads." He interprets the main work of shamanism as an expulsion of the ghost by healing the sick and blessing the good. He combines the blessing ideas of Confucianism, Buddhism and Shamanism with the salvation doctrine of Christianity, typologically from the perspective of religion phenomenology. However, such an interpretation comes from the understanding that the salvation history of God is just a forgiveness of the human beings' desire to be emancipated from the universal sin. But, this is quasi a try to messianic justify the original and universal sin of the mankind. The theological and traditional theme of Christianity is the idea “ Immanuel" which is implied in the Theology of “ Creation of God," “ Reconciliation with the sinners in Christ," and “ Salvation History." In other word, the true benediction in Christianity is that Jesus came to set the men free from the suffering of the demon, hunger and power of the earthly world, and that he will live with such men, forever, in the kingdom of God. However, the “Theology of Blessing" by Prof. Kwangshik Kim has overseen the covenant theology, which is a very important theological theme in the Old and New Testament. Certainly, God has made his promise to the mankind by saying, “1 will be your God, and you shall be my people" (Jer. 31 :31).
목차
I. 기독교의 ‘구속’ 개념의 종교 - 문화적 해석이 가능한가? II. 예수님의 '대속사건' 을 '祝福' 과 '新福'으로 해석함 III. 그리스도의 구속사건을 儒彿仙 ‘복개념’ 으로 환원한 해석 IV. 복 받기 위한 전제로서의 기도와 稱義와 聖化 V. '성령의 역사' 를 '기복 신앙' 으로 환원시킨 종교사회학적 분석 VI. 결론을 대신히여 : 종교현상과 기독교 신학은 구분되어야 하지 않는가? Abstract
키워드
기복新福신앙구원사역종교사회학적 분석샤만니즘의 정당화혼합주위유형론Faith of BlessingSalvation WorkReligion-Socialistic AnalysesJustify of ShamanismSyncretismTypology.
한국문화신학회 [THE SOCIETY FOR KOREAN CULTURAL THEOLOGY]
설립연도
1996
분야
인문학>종교학
소개
한국문화신학회는 기독교의 복음이 한국의 문화와 만나는 과정에서 발생하는 변증법적 현상을 연구하는 것을 목적으로 한다. 문화신학은 복음과 문화 사이의 긍정적 관계 뿐 아니라 그에 대응하는 부정적 관계까지도 모두 포괄하여 하나의 큰 흐름으로서의 한국신학을 형성하려는 시도라고 할 수 있다. 그런 측면에서 문화신학은 보수적인 신학과 진보적인 신학을 둘 다 포용할 수 있는 한국적 특성의 신학적 사유를 존중하고 평가하고 한 단계 더 높은 차원으로 끌어올리려는 것을 목적으로 한다.