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초록

영어

Es galt bis unl ngst als wissenschaftlicher Konsens, dass 2 Sam 11 zum k nigskritischen Teil der Thronfolgegeschichte geh re. Dieser tendenzkri- tischen berlegung gegen ber wurde allm hlich eine grunds tzlich skeptische Position eingenommen und man interessiert heute eher auf die literarischen Auslegungen. Dieser Aufsatz versucht auch 2 Sam 11 literarisch auszulegen und fragt danach, was vom Autor selbst hinter dieser literarischen Darstellung versteckt eingestellt worden ist. In der Literaturwissenschaft, die in diesem Aufsatz haupts chlich aufge- wandt wird, werden alle erz hlerische Erscheinungen als ein literarisches Mittel ber cksichtigt, das zun chst in der Erz hlung Ambiguit t und daraus Spannungen erzeugt aber zugleich die rezeptions sthetische Komunikation zum Textverst ndnis zwischen dem Autor und dem Leser erm glicht. Dazu ist noch eine wichtige erz hlerische Erscheinung in 2 Sam 11 zu ber cksichtigen. Das ist die Ironisierung der K nigsweisheit. Mit verschiedenen literarischen Mitteln in 2 Sam 11 wird das Bild Davids in vier Spannungsfeldern dargestellt, n mlich K nig-Krieg/Untergebenen, K nig- Verbrechen/Gerechtigkeit/Rechtsprechung, K nig-Erkenntnis/(Lebens- od. Er- fahrungs) Weisheit und K nig-Jahwe. In diesen Spannungsfeldern erscheint die Darstellung des K nigs David u erlich nur als eine Kritik gegen ihn. Aber was tats chlich in 2 Sam 11 intendiert war, ist in der gesamten Perspektive der Thronfolgegeschichte zu ermitteln ist, n mlich eine Erforschung der Weisheit. Wenn Davids Bild in 2 Sam 11 von dem Ideal des rechtschaffenen K nigs in Spr sehr weit abliegt und eher als dessen Gegenbeispiel erscheint, darf man dieses nicht gleich als eine Kritik, sondern gem ironischer Tendenz in 2 Sam 11 sowie in der gesamten Thronfolgegeschichte als eine ironisierte K nigsweisheit bewerten.

한국어

이 논문은 삼하 11장을 문예학적 연구방법으로 해석하여, 그 속에 내재된 문학 장치들과 그 뒤에 숨겨진 저자의 의도를 밝히고, 그것이 교묘하게 표현된 왕의 지혜에 대한 아이러니로 이해한다. 이것은 왕위계승사의 지혜에 대한 연구의 중요한 기초가 될 수 있다.

목차

1. 들어가는 말
 2. 접근방식
 3. 삼하 11장의 문학적인 장치들
  1) 아이러니화된 시작: '예루살렘에 홀로 남아 있는 남자 다윗'
  2) 상세함과 간결함의 대비
  3) 생략의 묘미
  4) 모호함 속에 숨겨진 기능
  5) 불연속성과 그 기능: 요압은 왜 다윗의 명령을 따르지 않았을까?
  6) 문맥에 맞지 않는 아비멜렉의 비유
  7) 대조: 다윗-야훼
 4. 아이러니화된 왕의 지혜
  1) 왕-전쟁/그의 용사들의 관계
  2) 왕-범죄/공의/재판의 관계
  3) 왕-지식/(삶의 또는 경험)지혜의 관계
  4) 왕-야훼의 관계
 5. 나가는 말
 6. 참고문헌

키워드

저자

• 구자용 [ Cha-Yong Ku | 총신대 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  구약논단 [The Korean Journal of Old Testament Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-0521

• 수록기간

  1995~2019

• 십진분류

  KDC 233 DDC 220