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근대 조선 유림의 눈에 비친 나카에 도쥬(中江藤樹)像 －여규형의「錄學校編纂敎科書鹽谷世弘氏所撰中江藤樹一叚｣을 중심으로－
Cognition of Cho-Sun Confucian for Nakae Touchu in Modern
근대 조선 유림의 눈에 비친 나카에 도쥬(중강등수)상 －여규형의「녹학교편찬교과서염곡세홍씨소찬중강등수일가｣을 중심으로－

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  • 발행기관
    단국대학교 동아시아인문융복합연구소(구 단국대학교 일본연구소) 바로가기
  • 간행물
    일본학연구 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제29집 (2010.01)바로가기
  • 페이지
    pp.135-158
  • 저자
    박영미
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A115868

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원문정보

초록

영어
In this article「学校編纂教科書塩谷世弘氏所撰中江藤樹一段録｣written by Yo Kyuhyung (呂圭亨) is discussed. Yo Kyuhyung presented this article to 『Kyonghakwonn(經學院) magazine󰡕Vol. 3 in 1914 after he finished Nippon Travel for three weeks. His article was inspired from Nakae Toziu's(中江藤樹) Biography which he read at department of humanities University in Tokyo Imperial University on April 18, 1914 . It was consisted of Introduction and Biography written by Sionoya Seiko(塩谷世弘). Yo Kyuhyung expressed a praise for a unification of the mind and the deed(practice-oriented study method of Toju Nakae) and criticized Korean scholars at those days. Yo Kyuhyung thought the colonist Korea as modernization, but evaluated the intellectual system as uncompleted system. Yo Kyuhyung thought Toju Nakae's thought as a figure at those time of Korea. Such a distorted thought agreed with modernized doctrines of Wang Yang-ming and Mishima(三島中洲). Yo Kyuhyung and Mishima pursuited of the enhanced demand at those times in the thinking that unification of the mind and the deed was an item of virtues that modern times required.
일본어
この論文は呂圭亨の「録学校編纂教科書塩谷世弘氏所撰中江藤樹一段｣に関するものである。呂圭亨は経学院の講師で約3週間の日本旅行から帰って、1914年に『経学院雑誌󰡕 3号に 「録学校編纂教科書塩谷世弘氏所撰中江藤樹一段｣を投稿した。この投稿文は呂圭亨が1914年4月18日東京帝国大学文科大学を訪問した際、塩谷世弘が書いた<中江藤樹伝>を読んだ後、それを紹介するために書いたものだ. 「録学校編纂教科書塩谷世弘氏所撰中江藤樹一段｣は序文と塩谷世弘が書いた<中江藤樹伝>の二元的構造である。呂圭亨は中江藤樹の知行合一、即ち実践志向的学問方法について賛辞を送くる一方、同時にこの観点から当時朝鮮の学者の衒學的學文(空理空談)態度を批判した。当時、呂圭亨は殖民地下の朝鮮を近代化として認識したが、彼は朝鮮では未だそんな事情に似合う知的システムは完成してなかったと批判した。それから彼は朝鮮の知識人たちに向けて有用な学問をするべきことを要求した。彼は朝鮮の学者の弊端を有用な学問に改めるために日本陽明学の始祖、孝行の典範に認めされた中江藤樹のことを学ぶべきだと主張した。彼は中江藤樹を知行合一の実践人で想定しますが、そんな解釈は当時の朝鮮の要求に応じて中江藤樹の姿を変形した点がある。このような変形は日本の近代の陽明学者、三島中洲にも同じに起きた。そのような呂圭亨と三島中洲は近代が要求する徳目の一つで知行合一という言説を主張しながら自分にそれを実践することに専念した。

목차

Ⅰ. 서론
 Ⅱ. 근대로의 욕망
  1. 저작동기
  2. 呂圭亨에 대하여
  3. 有用의 학문 - 知行合一의 실천
 Ⅲ. 像의 변형- 문명개화를 위하여
 Ⅳ. 결론
 【參考文獻】
 <要旨>

키워드

近代의 陽明學(the doctrinesof Wang Yangming at morden) 像의 屈折(inflected forms) 中江藤樹(Nakae Touchu) 呂圭亨(Yo Kyuhyung) 知行合一(the oneness of knowledge and conduct)

저자

  • 박영미 [ 단국대학교 동양학연구소 연구원, 한국한문학 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    단국대학교 동아시아인문융복합연구소(구 단국대학교 일본연구소) [Institute for Convergent Humanities in East Asia (ICHEA)]
  • 설립연도
    1995
  • 분야
    인문학>일본어와문학
  • 소개
    일본연구소는 일본의 언어, 문학, 역사, 정치, 경제 등 인문, 사회과학의 제 분야에 관한 종합적인 연구를 통해 한국에서의 일본연구의 발전에 기여함을 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    일본학연구 [The Journal of Japanese Studies]
  • 간기
    연3회
  • pISSN
    1598-737X
  • eISSN
    2465-8448
  • 수록기간
    1997~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 730 DDC 492

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