Earticle

초록

한국어

본 연구는 매주 혹은 매일 반복해서 드리는 예배가 ‘예배중독’이라는 왜곡된 형태로 전락할 수 있는 위험성을 고찰함과 동시에 어떻게 하면 예배가 거룩한 습관으로서 이 땅을 살아가는 하나님의 백성을 형성하는 실천의 장으로 기능할 수 있는지를 모색하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 본 연구는 예배, 습관, 중독 사이의 구조적 유사성을 탐구한다. 물론 하나님께 드리는 거룩한 예배 행위를 약물이나 특정 대상에 의존하는 중독이란 단어에 연결하기에 부적절하다고 생각할 수 있다. 제임스 스미스(James K. A. Smith)가 말하듯 예전으로 형성되는 거룩한 아비투스(habitus)를 생각해 본다면 예배의 열심은 하나님의 백성을 형성하는데 도움이 된다고 할 것이다. 실제로 의미 없는 예배보다 목회 현장에서 뜨겁고 열심 있게 드리는 예배가 강조된다. 하지만 그 열심히 지나쳐 일상생활을 등한시하거나 특정 예배예식과 장소 혹은 예배 인도자에 몰입하여 그것이 부재한 경우 신앙생활을 못한다면 문제일 것이다. 이를 고찰하기 위해 본 연구에서는 중독과 구별되는 기독교 예배의 특징을 살펴본다. 첫째, 기독교 예배는 단순히 상처 그 자체를 즉각적으로 고치거나 제거하는 “치료(cure)”가 아닌 개인의 고통뿐만 아니라 공동체, 사회, 하나님과의 관계를 점진적이고 전인적으로 회복시키는 “치유(healing)”의 과정이다. 둘째, 특정 집회나 종교적 행위에 매달리며 자신의 문제를 회피하는 종교중독과 달리 기독교 예배는 현실의 문제를 직면하게 하는 점이 있다. 셋째, 기독교 의례의 반복성은 단순히 과거의 사건을 재현하는 자리가 아닌 장차 도래할 하나님 나라의 모습을 구현하고 그렇지 않은 세상을 향해 도전하는 자리이다. 그러나 이러한 기독교 예배의 특성에도 불구하고 인간에 의해 행해지는 예배 의례 행위는 중독의 위험성에서 자유롭지 못하다. 무엇보다 열심과 반복을 거치지 않는 중독이 없기에 예배 열심과 예배 중독 사이의 구분은 쉬운 일이 아니다. 그런 점에서 예배와 그 예배를 통해 형성되는 예배 공동체에 대한 지속적인 성찰이 필요하다 할 것이다. 곧, 우리가 드리는 예배가 자신들만의 중독된 공동체가 아닌 세상을 향해 열려진 공동체를 형성하는지, 오랜 예배 관행이라할지라도 이에 대해 바판적으로 질문하고 수용할 수 있는지, 또한 이를 책임있게 다루는지, 예배자의 시선이 특정 대상이 아닌 성삼위하나님인지, 그리고 특정 종교적 경험이나 감정에 집착하고 있지는 않은지를 살펴볼 필요가 있다. 결국 우리가 드리는 예배가 완벽하지 않고 언제든 중독의 위험성을 지니고 있음을 스스로 인정할 때 예배는 오늘도 하나님께서 자신을 만나도록 허락하신 거룩하고 귀한 선물로 기능할 할 수 있음을 제안하며 본 연구를 마무리한다.

영어

The purpose of this paper is to examine the possibility of worship addiction in relation to our weekly or daily worship services, and to explore how Christian worship as a holy habit forms God’s people in the world. To do this, the paper explores the structural similarities between worship, habit, and addiction. Of course, we may think it improper to make a connection between worship offered to God and addiction that depends on drugs or a particular object. Furthermore, as noted by James K. A. Smith, when we think of habitus formed through worship practices, devotion to worship can be helpful in forming God’s people. However, when such zeal leads one to neglect daily life, and when one cannot worship without a particular worship practice, leader or place, this can become a problem of addiction. To articulate this problem, the paper examines characteristics of Christian worship that differ from addiction. To begin with, true Christian worship practice is not merely a “cure” that treats only the wound itself but a place of “healing” that restores not only the individual sufferer but also the community, the world, and the relationship with God. Furthermore, true Christian worship practice is different from addictive religious practices that avoid real problems by focusing on particular worship practices or places. Instead, it enables people to face their real problems, similar to a pastoral approach that helps the client grow by confronting those problems rather than merely receiving comfort. The repetition of Christian ritual is not simply a repetition of a past event but a practice that confronts the present world by anticipating the coming kingdom of God. Nevertheless, despite the characteristics of Christian worship, liturgical practices performed by human beings are not free from the danger of addiction. It can be difficult to distinguish between devotion to worship and worship addiction because there is no addiction without zeal and repetition. Ongoing reflection on worship and the worshiping community formed through it is therefore necessary. To distinguish addictive behaviors from genuine Christian worship, worship services should form an open community rather than a closed community. Second, the worshiping community should be able to accept and raise problems within the community. Third, the community should deal with such issues responsibly. Fourth, worshippers should focus not on a specific leader but on the triune God. Finally, the worshiping community and each of us as individuals should be careful not to be fixated on particular religious experiences or feelings. In other words, when we acknowledge that our worship service is not perfect and recognize the danger of addiction, Christian worship can continue to function as a holy and precious gift through which God meets God’s people.

목차

초록
I. 들어가는 말
II. 일상 속 습관의 역할과 중요성
III. 예배와 중독
1. 치료(Cure)가 아닌 치유(Healing)로서의 기독교 예배
2. 위로와 돌봄만이 아닌 직면으로서 기독교 예배
3. 단순한 반복이 아닌 변화를 품고 있는 의례로서 기독교 예배
IV. 왜곡된 형성이 아닌, 하나님 나라의 백성을 형성하는 예배로
V. 나가는 말
참고문헌
Abstract

저자

• 김종현 [ Kim, Jong-Hyun | 연세대학교 미래캠퍼스 외래교수 / 실천신학 / 예배학 ]

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