Earticle

초록

한국어

본 논문은 초기 기독교 예배의 기원을 둘러싼 기존 통설을 재검토하기 위해, 1세기 회당의 실제 모습과 기능을 고고학적·문헌학적 자료에 근거하여 재구성하는 것을 목적으로 한다. 국내 예배학계는 오랫동안 바빌론 포로기 이후 회당이 이미 성경 낭독, 시편 찬송, 기도, 강론으로 구성된 정형화된 예전 구조를 갖추고 있었으며, 이러한 회당 예전이 초기 기독교 예배의 직접적 모체가 되었다는 가정을 반복적으로 수용해 왔다. 그러나 본 연구는 고고학 자료와 제2성전기 유대 문헌, 신약성경, 그리고 필로와 요세푸스의 기록을 종합적으로 분석함으로써, 이러한 가정이 1세기 회당의 실제 모습과는 상당한 괴리가 있음을 밝힌다. 첫째, 감라·마사다·헤로디움·믹달 등에서 발굴된 회당 유적을 검토한 결과, 1세기 회당은 장방형 홀과 벽면 벤치를 중심으로 한 구조를 지녔으며, 토라 보관소·비마·예루살렘 방향성과 같은 후대 회당의 전례적 요소는 확인되지 않는다. 둘째, 외경, 쿰란 문헌, 신약성경 등 제2성전기 문헌 분석을 통해, 회당이 예배 기관으로 묘사되지 않으며 기도나 찬양과 같은 예전적 요소가 회당과 직접 연결되지 않는다는 점을 확인한다. 셋째, 필로와 요세푸스의 증언은 회당이 성전 제사 체계를 대체하는 예배 기관이 아니라, 지역 공동체의 교육·윤리·정체성 유지를 위한 공적 공간으로 기능했음을 보여준다. 넷째, 미슈나에 나타난 라비 전통은 성전 파괴 이후 형성된 규범적 현실을 반영하는 문헌으로서, 이를 1세기 회당 예전의 직접적 증거로 사용하는 것은 문헌학적으로 타당하지 않다. 이러한 분석을 바탕으로 본 연구는 초기 기독교 예배의 기원을 회당 예전과의 단선적 계승 관계로 설명하는 기존 서사를 비판적으로 해체하고, 성전 중심의 제사 전통, 헬레니즘 시대의 자발적 결사체 문화, 식사 공동체 전통, 회당의 토라 해석 실천 등 다양한 요소가 상호작용한 복합적 형성 과정으로 조망할 것을 제안한다. 본 연구는 특히 1세기 회당을 정형화된 예배 제도가 아닌 다기능적 공적 공간으로 재이해함으로써, 초기 기독교 예배 형성에 대한 해석의 전제를 근본적으로 재검토한다는 점에서 의의를 지닌다. 결론적으로 본 연구는 1차 자료에 기반한 역사비평적 접근을 통해 초기 기독교 예배 기원 논의에 대한 보다 균형 잡힌 시각을 제시하며, 예배학 연구의 방법론적 지평을 확장하는 데 기여하고자 한다.

영어

This article aims to reexamine prevailing assumptions about the origins of early Christian worship by reconstructing the actual form and function of first-century synagogues on the basis of archaeological and philological evidence. Korean scholarship in liturgical studies has long assumed that, following the Babylonian Exile, synagogues had already developed a fixed liturgical structure consisting of Scripture reading, psalmody, prayer, and preaching, and that this synagogue liturgy served as the direct prototype of early Christian worship. By contrast, this study demonstrates—through an integrated analysis of archaeological remains, Second Temple Jewish literature, the New Testament, and the writings of Philo and Josephus—that such assumptions are significantly at odds with the realities of first-century synagogues. First, an examination of synagogue remains from Gamla, Masada, Herodium, and Migdal shows that first-century synagogues were structured around rectangular halls with peripheral benches, while later liturgical features such as Torah shrines, bimahs, and fixed orientation toward Jerusalem are absent. Second, an analysis of Second Temple texts, including the Apocrypha, the Qumran scrolls, and the New Testament, indicates that synagogues are not portrayed as cultic worship institutions, nor are prayer or hymnody directly associated with them. Third, the testimonies of Philo and Josephus depict synagogues not as substitutes for the Temple cult, but as public spaces for education, ethical formation, and the maintenance of communal identity within local Jewish communities. Fourth, the Mishnah reflects normative traditions formed after the destruction of the Temple, making its direct application as evidence for first-century synagogue liturgy methodologically untenable. On this basis, the present study critically dismantles linear narratives that explain early Christian worship as a direct continuation of synagogue liturgy and instead proposes a more complex formation process shaped by the interaction of Temple-centered sacrificial traditions, Greco-Roman voluntary associations, communal meal practices, and synagogue-based Torah interpretation. In particular, by reinterpreting the first-century synagogue not as a fully developed liturgical institution but as a multifunctional public space, this study fundamentally reassesses the hermeneutical premises governing discussions of the origins of early Christian worship. In conclusion, the article offers a more balanced and historically grounded framework for understanding the formation of early Christian worship and calls for a more rigorous historical-critical approach in liturgical studies.

목차

초록
I. 들어가는 말
II. 고고학 자료가 제공하는 회당의 구조·기능 분석과 그 해석의 한계
III. 외경, 쿰란 문헌, 그리고 신약성경에 나타난 1세기 유대 회당의 실체와 기능
IV. 필로와 요세푸스가 제시하는 회당 이해: 헬레니즘 세계의 관점
V. 미슈나에 나타난 후대 랍비 전통과 회당 이해의 역사적 한계
VI. 나가는 말
참고문헌
Abstract

저자

• 박진아 [ Park, Jinah | 실천신학대학원대학교 / 실천신학 / 예배학 ]

참고문헌