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기후위기 시대의 생태역량을 함양하는 기독교교육 연구
A Study on Christian Education to Cultivate Ecological Capacity in the Age of Climate Crisis

  • 간행물
    신학과 실천 KCI 등재 바로가기
  • 권호(발행년)
    제96호 (2025.09) 바로가기
  • 페이지
    pp.573-596
  • 저자
    조미영
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A473119

원문정보

초록

한국어
본 연구의 목적은 기후위기 시대의 다양한 불평등을 살펴보고 이를 극복하기 위해 기 후정의의 관점에서 생태역량을 함양하는 기독교교육의 방향을 모색하는 데 있다. 기 후위기는 자연생태계 파괴, 환경오염의 문제를 넘어 불평등의 문제를 일으키고 있는 데, 국가 간, 국가 내 지역과 계층, 세대와 세대 간에 다양하게 나타나고 있다. 기후변 화는 평등하지만, 기후변화의 영향은 평등하지 않음을 보여주고 있다. 선진국들이 온 실가스를 많이 배출했지만 그 피해는 빈곤 국가에 더 크게 나타나고, 한 국가 내에서 도 사회적 취약계층이 더욱 큰 고통을 당하며, 미래세대는 자연자본과 문화자원의 손 실을 입게 되어 불이익을 당하게 될 상황에 처해 있다. 이에 기후정의 개념이 등장하 였는데, 공간과 시간에 의해 기후변화로 인한 피해와 혜택이 분리되고 제일 취약한 계층에는 기후변화로 인한 재앙이 되기 때문에 기후변화를 정의의 문제로 다루어야 한다는 것이다. 이에 정의의 부재로 고통당하는 기후위기 시대에 기독교적 정의 개념 에 대한 신학적 토대를 중심으로 함양해야 할 생태역량들을 제시하였다. 성서의 저자 들은 정의를 고유한 하나님의 존재와 행위로 보았는데, 하나님은 공의를 세우시며 약 자의 편에 서시는 분으로 하나님의 정의는 악을 올바로 잡고 사람을 치유하는 회복적 인 정의라고 할 수 있다. 히브리어 ‘샬롬’은 자연과 인간의 질서, 곧 창조 전체의 질서가 존중되고 보존되는 것을 의미하는데, 곧 창조 전체의 올바른 질서와 관계에서 비 롯되는 상태이다. 무엇보다 만물을 다스리는 과제를 위임받은 인간은 창조 세계의 구 성원으로서 자연에 대한 관심과 배려, 그리고 보살핌을 통해 샬롬을 이루어가는 것이 정의의 실천이자 그 결실이라고 할 수 있다. 이러한 기독교의 정의 개념을 단초로 하 여 생태역량을 제안함으로써 기후불평등을 극복하고 기후정의를 이루어가는 방향을 모색하였다. 인지인 측면에서 지구상의 삶을 가능하게 해주는 자연계를 이해하고 이 를 일상생활에서 이용할 수 있는 능력인 기후문해력, 정서적 측면에서 생태계의 가치 를 존중하고 민감하게 인식하며 공감하는 생태감수성, 행동적 측면에서 인간과 자연 과의 관계에 있어 착취나 지배가 아닌 샬롬을 지향하는 생태영성 역량을 통해 기후위 기 시대의 대응에 대한 논의를 확장하고 교육 현장에 기여할 수 있을 것이다.
영어
The purpose of this study is to elevate the direction of Christian education that cultivates ecological capacities from the perspective of justice in order to see and overcome the various challenges of the current crisis. The climate crisis goes beyond the destruction of natural ecosystems and environmental pollution to create problems of inequality, which manifests itself in diverse ways across countries, regions and classes within countries, and generations. Climate change is equal, but its impacts are not. Although developed countries have emitted large amounts of greenhouse gases, the damage is felt more severely in poor countries. Even within a country, socially vulnerable groups suffer more, and future generations are at a disadvantage due to the loss of natural capital and cultural resources. This is where the concept of climate justice emerged, which argues that climate change should be treated as a matter of justice because the damages and benefits caused by climate change are separated by space and time, and because climate change causes disasters for the most vulnerable. In the era of climate crisis, where we suffer from the absence of justice, we present ecological capacities that must be cultivated, centered on the theological foundation of the Christian concept of justice. The authors of the Bible viewed justice as a uniquely divine being and action. God is the one who establishes justice and stands on the side of the weak, and God's justice can be said to be a restorative justice that corrects evil and heals people. The Hebrew word ‘shalom’ means that the order of nature and humanity, that is, the order of the entire creation, is respected and preserved, that is, it is a state that arises from the proper order and relationships of the entire creation. Above all, humans, who have been entrusted with the task of governing all things, as members of the created world, should strive to show interest in, care for, and protect nature and thereby achieve shalom. This can be said to be the practice and fruition of justice. By proposing ecological capacity based on this Christian concept of justice, we sought to overcome climate inequality and achieve climate justice. From a cognitive perspective, climate literacy is the ability to understand the natural world that makes life on Earth possible and utilize it in daily life; from an emotional perspective, ecological sensitivity is the ability to respect, sensitively recognize, and empathize with the value of the ecosystem; and from a behavioral perspective, ecological spirituality is the ability to pursue shalom rather than exploitation or domination in the relationship between humans and nature. Through this, we can expand discussions on responses to the era of climate crisis and contribute to the field of education.

목차

초록
I. 들어가는 말
II. 기후위기 시대의 기후불평등과 기후정의
1. 기후위기 시대의 기후불평등
2. 기후위기 시대의 기후정의
III. 기독교적 정의에 대한 성서적 개념과 신학적 논의
1. 성서에 나타난 정의 개념
2. 정의에 대한 신학적 논의
IV. 기후정의 구현을 위한 생태역량을 함양하는 기독교교육
1. 인지적 차원: 기후문해력 역량
2. 정서적 차원: 생태감수성 역량
3. 행동적 차원: 생태영성 역량
V. 나가는 말
참고문헌
Abstract

저자

  • 조미영 [ Cho, Mi-Young | 연세대학교 외래교수 / 실천신학 / 기독교교육 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

    간행물 정보

    • 간행물
      신학과 실천 [Theology and Praxis]
    • 간기
      연5회
    • pISSN
      1229-7917
    • 수록기간
      1997~2026
    • 등재여부
      KCI 등재
    • 십진분류
      KDC 230 DDC 230