Earticle

초록

한국어

이 논문은 이스라엘의 총리 벤자민 네탄야후의 유사신학적 정치수사의 선교학적 함의를 분석하고자 한다. 이 논문의 목적은 두 가지이다. 첫째, 이스라엘 우파정당 리 쿠드당의 총리인 벤자민 네탄야후 총리의 정치적 수사에 담긴 신학적 차원을 비판적 으로 검토하는 데 있다. 둘째, 네탄야후의 유사정치적 정치수사에 악용될 소지가 있는 세대주의 신학의 약점들을 선교적 효용성의 관점에서 비판하는 데 있다. 최근에 한국 의 일부 보수적 그리스도인들은 반정부 시위에 나갈 때 미국 국기, 태극기, 그리고 이 스라엘 국기를 들고 나간다. 일부 기독교신자들이 이스라엘 국기를 반정부 시위현장 에 가게 된 배경은 일부 대형교회에 스며든 세대주의 신학과 그것의 열등한 변용인 크리스챤 시온이즘의 영향으로 밝혀진다. 이들은 이스라엘이 회개하여 재림 예수님을 예루살렘에서 영접할 것이라는 종말시나리오(롬 11:25-26)에 발맞춰 현재 이스라엘 국 가에 호의적이며 한국도 메시아의 나라인 이스라엘과 우호적인 관계를 맺어야 한다고 주장한다. 이들은 대체로 이스라엘 총리 네탄야후의 대(대)아랍강경책을 지지하며 아 랍민족을 기독교의 적인 이슬람 세력의 대표자들이라고 경계하거나 적대한다. 이런친이스라엘 여론은 이슬람에 대한 공포심을 유발하여 아랍 국가들 모두를 기독교의 잠재적인 적으로 보는 결과를 가져올 수 있다. 이에 이 논문은 네탄야후 총리의 유사 신학적 정치적 수사의 논리를 분석하고 그것에 호응하도록 분위기를 조성한 세대주의 자들의 친이스라엘적 종말론을 비판적으로 검토한다.

영어

The present essay seeks to make an analysis of Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu's pseudo-theological and political rhetoric and its missional implications. The purpose of the present paper is twofold: First, it aims to critically examine the theological dimension discernible in the political statements and utterances that Netanyahu has made in the capacity of both the leader of the ruling Likud Party and the prime minister of the Israeli government. Secondly, it aims to bring public attention to the misguided convictions of a group of contemporary dispensationalists domestic and abroad. In recent times, some conservative South Korean Christians have conspicuously flown three national flags in their weekly anti-government demonstrations: the American flag, the South Korean flag, and the Israeli flag. Their use of the Israeli flag in particular can be traced back to the theological influence of pro-Israel contemporary dispensationalists both domestic and abroad. Recently, a circle of theologians named ‘The Israeli Theology Forum’ has emerged, with their main goal being to disseminate their pro-Israel and dispensationalistic eschatology to churchgoers at large. It is said that those who have been regularly flying the national flag of Israel have been brought under such dispensationalism and its inferior variant, Christian Zionism. Fully convinced of the eschatological drama of Rom 11:25-26, according to which the nation of Israel will make a nation-wide repentance to God and welcome Jesus Christ as Lord and Savior, they insist that Korea should enter into a mutually beneficial and peace-enhancing diplomatic relationship with the nation of Israel, to which Jesus Christ will ostensibly first come in his second Advent. They are generally supportive of Netanyahu's hostile upper-hand policy against neighboring Islamic states, and even position themselves against the Arabic-Islamic nations under the belief that Muslims are the enemy of Christian faith. It is likely that their pro-Israel and anti-Arab stance will cause a shift of public opinion toward Islamophobia in South Korea, which may then come to regard any Arabic nations and peoples as potential enemies of Christianity. In response to the current affairs facing these pro-Israeli and dispensationalistic church folks, the present essay proposes to analyze the pseudo-theological and political rhetoric of Netanyahu with special attention to pro-Israel dispensationlists’ central assertions that seek to make Netanyahu’s pseudo-theological and political utterances sound like a Christian confession about the eschatological mission of the nation of Israel.

목차

초록
I. 들어가는 말
II. 1948년 5월 ‘이스라엘’ 탄생에 대한 세대주의자들의 입장
1. ‘구약성경 어디에서도 이스라엘의 언약백성 신분은 결코 폐기되지 않았다.’
2. ‘신구약 중간의 유대교 전통에서도 이스라엘의 종말론적 회복신앙은 폐기되지 않았다.’
3. ‘신약성경 어디에서도 이스라엘의 하나님 언약백성 신분은 폐기되지 않았다.’
4. ‘이스라엘 민족에게 하나님 언약백성 신분을 박탈하는 성경 해석은 틀렸다.’
5. 요약 및 소결론
III. 이스라엘 국가의 정치적 신학적 수사와 그 문제점
IV. 세대주의 종말론과 네탄야후의 유사신학적 정치수사에 대한 비판적 검토
V. 나가는 말
참고문헌
Abstract

저자

• 김회권 [ Kim, Hae-Kwon | 숭실대학교 교수 / 실천신학 / 구약 ]

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