한국 전후소설의 낭만주의적 경향은 일반적으로 현실도피적, 퇴폐적,허무적, 감상적인 면을 짙게 내포한 특징을 많이 가진다. 동시에 현실의불모성과 속악함을 거부하면서 이에 대립하는 세계를 설정하고 그 안에서의 화해로운 삶을 시 도하기도 했다. 사회주의 중국의 낭만주의는 서구 낭만주의의 퇴폐적인 경향을 극복한 미래지향적이며 樂觀主義 경향 을 가진革命적 浪漫主義는 문단의 주류를 이루고 있다. 革命적 浪漫主義와 혁명적 현실주의를 결합시킨 것은 중국 사 회주의 문예가 나아가야 할 방향이자 최고의 방침이었다.황순원의 전후소설은 한국전쟁의 상흔을 감싸 안는 한편, 낭 만성과 본원적 생명주의에 깊이 천착하고 전쟁의 비극적 현실에서 비롯된 좌절감을구원의 미학으로 승화시킨다. ‘아 름다운 서정과 사랑’이라는 특질을 가지고 있는 황순원의 전후소설들은 순수하고 희망으로 가득 찬 소년 주인공들을 등장시켜 절망적인 전후 현실 속에서도 실망하지 않고 ‘냉소적인 고발자’가 아니라, ‘적극적인 치유자’의 면모를 보여 주었다. 왕멍의 신시기소설은 거의 다 공산주의 신념과 아름다운 이상을 가진소년 볼세비키적인 주인공을 등장시켜서 소년 공 산당의 순수하고 맑은 눈으로 세계를 관찰하고 민감하고 정열적인 마음으로 모든 것을 느껴보고혁명 사업에 적극적으 로 참여했다. 황순원의 전후소설들은 전후의 참담한 현실 공간을 부정하고 이상 공간을 지향한다. 황순원이 동경하는 이상의 공간 은 과거의 이상화된 유년 공간이다. 이러한 현실과 이상의 괴리 속에서 이상 공간을 동경한다는 점은 황순원 소설의 특징이다. 왕멍의 신시기 소설은 전반적으로 혁명적 낙관성, 투쟁성으로 밑받침되는 혁명적 낭만주의로 치닫고 있다. 황순원의 서정적 낭만주의와 왕멍의 혁명적 낭만주의는 모두 서구 낭만주의의 건전한 부분을 받아들였지만 구체적인 표현방식이나 특징이 서로 다르다. 황순원의 서정적 낭만주의에는 과거적, 동경적, 신비적, 전원적, 원초적인것들이 많이 강조되는데 비해 왕멍의 혁명적 낭만주의에는혁명적, 정열적, 주관적, 공상적, 개성적인 것들이 주류를 이루고 있다.