Earticle

초록

한국어

본 논문의 성격은 그리스도교 신앙과 평화신학의 재정립의 과제를 제시하는데 있다. 동시에 그리스도교적 평화신학은 모든 정치사, 무력집단, 불의를 행하는 집단, 전통과 관습을 달리하는 민족 집단 사이에서 화해 개념의 의미를 밝혀주고, 지구적 차원에서 통찰하는 보편적 평화신학으로 거듭나기 위한 실천과제를 제시하는 것이다. 21세기 핵전쟁은 우리의 전통적인 사고방식을 완전히 뛰어 넘는 적군과 아군을 초월하는 인류의 멸망을 의미한다. 그러한 의미에서 이미 지구 종말의 날이라고 하는 종교적인 개념이 되어 버렸다. 동시에 여기서 평화신학은 생명의 원리이신 창조의 신, 그 자체로 돌아 가야하는 샬롬이 성립한다. 그리고 종말신앙은 새 하늘과 새 땅을 지향하는 평화신학으로서 영혼 불멸의 사상에 의한 것이 아니고 몸의 부활을 말하는 부활신앙에 근거한 생명보존과 보호, 새 생명을 창조하는 신학이다. 그리고 핵전쟁은 근본적으로 생을 부정한다. 그래서 모든 세계교회협의회 대회에서는 핵무기를 죄의 원형과 절대 악으로 규정하고 핵개발이야 말로 성령 모독죄라고 하는 용서 받지 못할 죄에 해당된다고 했다. 또한 핵실험은 국경을 넘어 대기권의 방사능 오염으로 죽음의 피해자들이 나온 것만이 아니고 창조세계를 멸망의 세계로 만드는 죄의 원형이다. 또한 핵무기를 정치적 문제만이 아니고 신학적으로 문제를 제기하는 것은 과거 19세기 노예제도, 제2차 세계대전 중에 유대인의 학살사건, 오늘 핵무기 확산 문제는 인류를 위협하는 차원만이 아니라 그리스도교 모든 신앙인들에게 그것을 용인할 수 없는 신앙고백의 문제로 되었다는 것이다. 그래서 반핵 평화운동, 예배의 설교 속에서도 선포되어야 하고, 반핵평화 문서나 교서, 평화신학, 평화연구, 평화교육이 필요하게 된 것이다. 핵무기는 인간의 존엄을 파괴하고 인간다운 생활을 빼앗고 그들을 더욱 가혹한 상황으로 몰아가고 있다. 왜냐하면 핵개발로 말미암아 군사비는 천문학적 비용이 소비된다. 먹고 살아야 할 경제적 가치가 엄청난 군사비로 지출되고 있으니 인간 생존권을 박탈하는 것만이 아니라 비인간적 빈곤의 극치로 몰아가고 있는 폭력의 통치 조직 속에서 운영되고 있는 것이다. 그래서 기본적인 인권투쟁, 해방을 위해 싸우는 무저항의 평화운동이 필요하게 되었다. 과거 독일 사제나 목사들이 신학과 교회가 현실성을 잃고 있을 때에 사회학이나 심리학을 연구해서 어떻게 하면 교회와 신학을 개혁할 것인가? 분열된 사회의 빈민가를 어떻게 구제할 것인가? 하여 십자가 신학을 제창하여 디아코니아 신학을 발전시켰다. 그리고 독일신학이 ‘사회성을 갖는 신학’으로 발전 시켰으며, 희망의 신학, 해방신학, 흑인신학, 여성신학, 민중신학, 등이 출현하게 되어 평화신학도 발전하였다. 그래서 우리시대의 평화신학은 모든 것을 통합하는 사회의 과제가 된 것이고, 이웃의 생과 죽음 이상으로 인류전체의 생과 죽음, 지구의 운명이 평화신학에 달려 있다는 인식전환이 필요하게 된 것이다.

영어

The nature of this paper is to suggest the homework on reestablishment of peace theology in the faith of Christianism. Simultaneously, Christian peace theology is to give light on the meaning of reconciliation among political affairs, force groups, injustice-acting groups, ethnogenesis with different traditions and customs. In addition to this, its aim is to become new peace theology which discerns in the global status. The nuclear war in the 21st century will result in the extinction, beyond traditional way of thinking, of all mankind irrespective of our forces andr enemy forces. The war is nowadays is regarded as the day of end of the world as like religious concept. At the same time peace theology here shall call for Shalom which leads to god of creation, principle of life. And apocalyptism is peace theology orienting new heaven and earth. Apocalyptism is for the preservation and protection of life and the creation of new life. It is not based on the immortality of soul but on revival faith. Nuclear war basically denies life. So all the meetings of World Council of Churches(WCC) define nuclear weapon as the origin of crime and absolute evil. The nuclear development is regarded as unpardonable sin by them. Furthermore, nuclear test is also the origin of crime which makes the creation world extinction in addition to appearance of dead people by radioactive contamination in the atmosphere crossing over the borders. Nuclear weapon raises both political and theological problems. The reason for that is: slavery in the 19th century, Holocaust in the second World War, and dispersion of nuclear weapons already became the unpardonable matter of profession to believers surpassing the status of threatening mankind. Therefore it is necessary to proclaim in the peaceful antinuclear movement and through sermon in worship. Paper and message on peaceful antinuclear movement and peace theology, study and education of peace are also needed now. Nuclear weapon destroys human dignity and deprives decent living to the harshest situation. That's why nuclear development requires astronomical amount of war expenditures. As the economic worth of the huge amount of money for living is used for enormous war expenditures, we can say we are living in the organization reigned by the violence getting rid of human rights to live and putting us to the ultimate inhuman poverty. That's why struggle for human rights and movement for peace with non-registance are requested. In the past, German priests and preachers developed Diakonia theology by studying sociology and psychology when theology and churches lost the reality. Diakonia theory is related with the way of reforming churches and theology and remedying socially split slums. And German theology developed to 'theology with sociability' and peace theology also developed as hope theology, liberation theology, theology for black people, female theology, and mass theology appeared. Therefore peace theology of this era became the social homework integrating all. It is necessary to have the recognition that life and death of whole mankind and the destiny od the earth depend on peace theology over those of neighbors.

목차

초록
 I. 들어가는 말
 II. 성서의 평화 개념
  1. 구약에서 샬롬( ?? )의 의미
  2. 신약에서 에이레네(εἰρήνη)의 의미
 III. 전쟁과 교회 - 세 가지의 전통
  1. 역사적 평화교회 - 절대적 평화주의
  2. 전쟁의 용인 - 정전론
  3. 국가에 절대복종 - 성전론(聖戰論)
 IV. 핵시대와 그리스도교 신앙
  1. 신은 어디에 있는가?
  2. 멸망으로의 임박
  3. 신앙고백의 사태
 V. 핵무기와 남북문제
  1. 절대 악으로서의 핵무기
  2. 핵무기의 확대는 전쟁이 없어도 인간을 죽인다
  3. 도상국의 빈곤현상
 VI. 평화신학의 지평
  1. 평화신학의 필요성
  2. 핵시대의 평화인식
 VII. 나가는 말
 참고문헌
 Abstract

저자

• 위형윤 [ Hyungyoon Wi | 안양대학교 교수 / 실천신학 ]

참고문헌