Earticle

초록

한국어

1919년 3ㆍ1운동의 발생 직전에 황해도 수안지역에는 300여의 천도교호에 1,500여명의 천도교인들이 있었다. 이들은 교회조직과 연원조직 속에서 강한 일체감을 갖고 있었다. 이들은 대체로 농민들로서, 원로들은 교회의 교구장과 임원으로 활동하였다. 교리강습소를 통하여 근대적 교육을 받은 청장년들은 서구의 근대적 사상과 함께 민족의식을 갖추고 있었다. 이들은 일제의 정치적 억압과 경제적 착취를 경험하면서 민족의식을 더욱 굳게 다졌다.
1919년 3월 1일 저녁, 곡산군 곡산면 남천리의 천도교인 李景燮이 수안교구에 와서 독립선언서 70장과 독립만세운동을 전개하라는 중앙총부의 명령을 전달하였다. 이 명령을 받은 수안교구장 안봉하는 즉시 수안면ㆍ대천면ㆍ수구면ㆍ연암면ㆍ도소면ㆍ오동면 등지의 천도교 간부들에게 연락하여 수안읍내의 교구실로 모이게 하였다. 그리고 3월 1일과 2일에 걸쳐 협의한 결과 3월 3일 수안읍내에서 독립만세운동을 전개하기로 결정하였다.
그런데 불행하게도 3월 2일 오후에 출동한 수안헌병분대원들에게 안봉하ㆍ김영만ㆍ최용식 등 11명이 체포되고 말았다. 그러자 한청일ㆍ홍석정 등이 수안지역의 독립만세운동을 주도하게 되었다. 한청일과 홍석정은 수안군내의 여러 면에 독립선언서를 배포하고 소식을 알려 3일 새벽에 수안읍내로 모이게 하였다.
3월 3일 새벽 6시 경, 이영철ㆍ홍석정ㆍ한청일과 강국보ㆍ차제남ㆍ김응하ㆍ한진석ㆍ유광선ㆍ김태혁ㆍ박이봉ㆍ최석구ㆍ김응도ㆍ박태수 외 130~40명이 수안교구실에 모였다. 이영철과 홍석정과 한청일은 130-40명의 천도교인들을 이끌고 교구실을 출발하여 수안금융조합의 사무소를 지나 헌병분대 앞에 집결하였다. 이영철과 홍석정 등은 헌병분대원들에게 “조선이 독립선언을 하였으니 속히 이곳을 우리에게 명도하라”고 하였다. 또한 한청일은 태극기를 흔들며 시위를 독려하고, 만세를 선창하였다. 1차시위에서는 일본헌병이 서울로부터 명령을 받을 필요가 있으니 일단 물러가라고 요청하자, 천도교인들은 강국보 외 1명을 대표자로 남기고 일단 해산하였다.
그런데 오전 11시 경 오관옥, 이동욱 등이 이끄는 100여명의 천도교인들이 다시 헌병분대 앞에 집결하였다. 이동욱은 헌병분대의 정문 안으로 들어와 “우리는 독립하여 자유민이 되었으니 분대를 명도하라”고 요구하였다. 다른 몇몇의 천도교인과 함께 사무실로 침입하려고 하였다. 이 때 헌병의 발포가 있었다. 그리하여 다수의 사상자가 발생하였다.
이어서 오후 1시경 한청일ㆍ홍석정은 양석두ㆍ김희덕ㆍ정이언ㆍ이치제ㆍ최명백ㆍ강몽락ㆍ박정훈ㆍ이종섭ㆍ김병령ㆍ양계은ㆍ김여진ㆍ김하경ㆍ오병선ㆍ유광선ㆍ김태혁 등 150-60명의 교인들을 이끌고 헌병분대 앞에서 독립만세를 외쳤다. 시위대는 헌병분대에서 처 놓은 금줄에 접근하였고, 일본 헌병의 발포로 3명 한청일ㆍ홍석정ㆍ오관욱이 총을 맞고 사망하였고, 다수의 부상자가 발생하였다.
수안지역의 시위 후 일제는 3월 4일 보병제77연대 산하의 1개소대 약 20명을 수안에 파견하였다. 이러한 일본 파견대와 헌병의 감시에도 불구하고, 수구면 석달리에서는 천도교전교사인 이승필이 3월 7일의 장날을 이용하여 오후 1시부터 40여인의 천도교인을 이끌고 독립만세시위를 전개하고, 주재소를 습격하려 하였다.
수안지역의 3ㆍ1운동은 천도교인이 교회 조직을 통하여 전개하였다는 데에 특징이 있다. 이 운동의 주도층은 40대 이상의 원로층이었다. 그리고 참여자들은 수안면ㆍ대천면ㆍ연암면의 천도교인들이 중심을 이루고 있었다. 참여자들은 대체로 농민이었으며, 그 외의 사람들은 대장쟁이ㆍ머슴ㆍ짚신장수 등 소규모의 자영업자와 일용노동자 및 영세상인들이었다.
수안지역의 독립만세운동을 주도한 천도교인들은 시위 직후 체포되어 근 1년의 조사를 받았다. 그리고 8개월여의 재판을 거쳐 1920년 11월 형이 확정되었다. 이영철은 징역 2년 6월을 받고, 그 외의 사람은 징역 2년에서 금고 6개월의 형을 받았다.
형을 받고 나온 수안의 천도교인들은 생업인 농업에 종사하면서 교회활동을 하였다. 이 중에서 이윤식은 천도교가 분화되었을 때 천도교 신파 수안교구의 포덕사ㆍ종법사ㆍ도사, 장성도는 순회교사ㆍ전교사와 部令 등으로 활동하였다. 이와는 달리 이동욱과 이영철은 1922년 말 천도교연합회에 참여하여, 1926년 만주에 이주하여 농장을 개척하고, 고려혁명당을 조직하여 활동하기도 하였다.

영어

Just before 3·1 Independence Movement, 1919, there were 1,500 Cheondogyo believers of 300 houses in Suan, Hwanghae province. They had a strong sodality in their faith and religious organization. Most of them were peasants, of which elders served as parish leader and staff of the church. Young adults who learned modern education in doctrinal discipline center have equipped modern spirit of western world and ethnic awareness. And they reinforced patriotic nationalism going through political oppression and economical exploitation.
One night of Mar.1, 1919, a Cheondogyo believer named Lee Kyong-sup of Namcheon-ri, Goksan-myon arrived at Suan parish and delivered a command from Cheondogyo headquarter for independence movement with Independence Statement of 70 pages. Ahn Bong-ha, the leader of Suan parish took the command and summoned Cheondogyo staffs of Suan myon, Daecheon myon, Sugu myon, Yunam myon, Doso myon, and Odong myon into the Suan parish room. And there discussed the whole procedure for two days, and on the third day, Mar. 3, they decided to spread out the independence movement.
Unfortunately, however, Ahn Bong-ha, Kim Young-man, Choi Yong-shik were arrested by Suan military police operated on Mar. 2. Here, Han Chung-il, Hong Seok-jeong replaced their position. These two leaders spread the Independence statement throughout Suan county saying to all the public gather together in downtown of Suan at dawn of Mar. 3. At 6 o’clock of Mar. 3, 130-140 people including Lee Young-chul, Hong Seok-jeong, Han Chung-il, Kang Guk-bo, Cha Jei-nam, Kim Eung-ha, Han Jin-seok, Yoo Kwang-sun, Kim Tae-hyeok, Park E-bong, Choi Seok-ku, Kim Eung-do, Park Tae-soo gathered around Suan parish room. Lee Young-chul, Hong Seok-jeong, and Han Chung-il set out the parish room with 130-40 believers and arrived at a branch camp of military police via Suan Financial Union office, of which Lee Young-chul & Hong Seok-jeong told the military police saying “Joseon declared independence and relinquish this territory to us.” Han Chung-il, then, initiated ‘independence hurray’ in lead of demonstration wavering Taegeuk flag. In the first demonstration, once Japanese military police asked for the public to go back, all the Cheondogyo believers were dismissed except Kang Guk-bo & other one leader left behind.
Again, at 11 o’clock AM, 100 believers led by Oh Kwan-ok & Lee Dong-uk gathered together in front of military police. Lee Dong-uk came into the front gate asked for a pullout by yelling “We became free from oppression, and You, Japanese regime retreat!”
At the very moment, he and other believers began to break into Japanese office. Then a soldier triggered his rifle. Many were killed and injured. Right after that moment, 1 o’clock PM, Han Chung-il & Hong Seok-jeong yelled ‘Korea Independence hurray’ in front of the military police with Yang Seok-du, Kim Hee-deok, Jung E-un, Lee Chi-jei, Choi Myong-baek, Kang Mong-rak, Park Jung-hoon, Lee Jong-sup, Kim Byong-ryong, Yang Gye-eun, Kim Yeo-jin, Kim Ha-kyong, Oh Byong-sun, Yoo Kwang-sun and Kim Tae-hyeok leading 150-60 believers.
When the demonstration unit accessed to police line, Han Chung-il, Hong Seok-jeong and Oh Kwan-uk were killed by gun shot, and many were injured by Japanese police.
After the demonstration in Suan area, Japanese regime dispatched a platoon here consisting of 20, a sub-unit of infantry 77 regiment. In spite of dispatched troop and their surveillance, Lee Seung-phil, one of the Cheondogyo evangelists tried to raid on Japanese camp shouting “Korea Independence” with around 40 people on occasion of regular market day, Mar. 7.
3·1 Movement on Suan area has a feature that was spread through the Cheondogyo organizations. Leading group of this movement was primarily elders over 40s. And most of attendees were Cheondogyo believers from Suan myon, Daecheon myon, and Yunam myon. They were mostly peasants, and some others were found petty merchants like blacksmith, farm servant, daily worker and straw shoes peddler.
These people who participated in independence hurray movement were investigated for almost a year after arrest by Japanese regime. After all they were sentenced with a verdict on Nov. 1920 after 8 months long judgment. From which Lee Young-chul was put in penal servitude for two years & half, and others were sentenced variously from two year penal servitude to 6 months imprisonment. Cheondogyo believers released from penalty hereafter had served in church activities with daily life of farming, of which Lee Yoon-shik served as spiritual guru or evangelist of Suan parish and Jang Sung-do as travelling teacher & pilgrimage preacher when Cheondogyo was divided. Unlike them, Lee Dong-uk & Lee Young-chul stepped up to the Federation of Cheondogyo Churches in the end of 1922, years later moved to Manchuria to cultivate a farm land there in 1926, and organized Korea Revolution party and acted in it.

목차

I. 머리말
 II. 수안지역의 천도교 전래와 확산
 III. 수안지역 천도교인의 3ㆍ1운동의 전개
 IV. 수안지역 천도교인의 3ㆍ1운동의 특징
 V. 수안지역 천도교인의 옥고와 동향
 VI. 맺음말
 참고문헌
 국문초록
 Abstract

저자

• 조규태 [ Cho, Kyu-Tae | 한성대 역사문화학부 교수 ]

참고문헌