Earticle

초록

한국어

이용도 목사는 오늘날 까지 성자, 독립운동가, 기도의 사람, 부흥목사, 신비주의적-열광주의자, 이단자 그리고 교회분열주의자 등등의 이름으로 평가되고 있다. 그러나 이용도 목사(1901. 4. 6-1933. 10. 2)를 50여 년 동안 연구해 온 변종호 목사(1904-1984)의 주도로 출판된 총 10권의 “이용도 목사 전집”에 의하면, 이용도 목사의 면면(面面)이 다음 세 가지로 축약될 수 있을 것이다: 1) 이용도 목사의 삶의 원칙은 ‘짧고 유익하게 사는 것이 길고 가치 없이 사는 것보다 좋다’는 것이었다. 그는 33세의 나이로 단명(短命)했고, 교회봉사와 시무는 단지 5-6년에 불과했으나, 학창시절엔 1923년까지 열렬한 독립운동가로서 감옥살이를 하는 등등의 고초를 겪었으며. 목회자로서 갖추어야 할 기본적인 신학수업의 과정을 성공리에 마치고, 교역자(敎役者)로 파송되어 헌신했다. 2) 목회현장(牧會現場)에서 이용도 목사는 유명한 ‘부흥설교자’로 한국교회의 ‘영성형 성’(Spiritual Formation)에 큰 영향을 끼쳤다. 지속적인 사회적, 정치적, 경제적인 위기 속에서 1903년 이후 일어난 부흥운동 가운데서, 특별히 이용도 목사에 의해서 주도된 신비주의적-열광주의적인 부흥운동은 허탈과 좌절에 허덕이던 백성들에게, 특히 그리스도인들에게 위로와 희망을 안겨줌으로써 큰 호응을 얻게 되었다. 3) 이용도 목사는 성자 같은 그리스도인으로서, 인간적인 삶, 즉 이 세상적인 삶을 집어 던지고, 오직 영적인 삶을 위해 죽었다. 이 때문에 한국의 많은 그리스도인들이 그를 경배하고, 닮기를 원한다. 하지만 말년의 이 목사에게서 이원론적인 사고의 경향이 물씬 풍기고 있다는 것도 간과할 수 없는 사실이다. 여하튼 오늘날 까지도 이용도 목사의 생애, 인격, 활동에 대한 평가, 특히 그의 ‘영성형성’과 ‘부흥운동’에 대한 평가는 해석자의 목회기준이나 신학적인 관점 그리고 각 교단의 입장에 따라 큰 차이를 보인다는 것은 틀림없는 사실이다. 따라서 필자는 장로교의 신학자요, 목회자로서 이용도 목사를 객관적으로 재평가하기 위해서, 주로 문헌학적인 방법론을 사용해서, 이 글을 다음과 같은 형식으로 써내려 갈 것이다. II장에서 필자는 이용도 목사의 신비주의적-열광주의적인 ‘영성형성’에 영향을 끼친 세 가지 요인들, 즉 1)정치적, 경제적, 사회적인 배경 2)기도를 통한 신비적 종교체험 3)성령체험을 통한 열광적인 부흥운동을 기술하고, III장에서 이용도 목사가 주도한 부흥운동의 여러 가지 현상과 한국교회의 갱신에 대한 강한 요청을 서술하며, IV장에서는 이용도 목사의 영성과 부흥운동에 대한 재평가와, 오늘날 한국의 목회자들을 위한 몇 가지의 방향을 제시함으로써 결론을 맺을 것이다.

영어

Pastor YongDo Lee died at the age of 33 years(1901. 4. 6- 1933. 10. 2), and his ministry lasted only for 5-6 years. But until now he has been named and characterized as Korean Saint, Independentista, Man of Prayer, Evangelist, mystical Enthusiast, Heretic, Separatist etc.These various Evaluations of Pastor Lee, especially of his 'Spiritual Formation' and 'Revival Movement' were derived from the Interpreter's Principle and Standard of 'Pastoral Care, and from his theological Perspectives, and finally from the view-points of the Denominations in Korea. Therefore I, Writer of this thesis, as Pastor and Theologian of the PROK Denomination(the Presbyterian Church of the Republic of Korea), will use the literary methodology, so that I may reevaluate Pastor Lee's Pastorate and Personality objectively. Because of that, this Paper goes on as following: In Chapter II will be pointed out three crucial Elements which influenced the mystical-enthusiastical 'Spiritual Formation' of Pastor Lee, in other words, 1)political-economical-social Background, 2)Pastor Lee's mystical religious Experience, and 3)Enthusiastical-Revival Movement through the Experience of the Holy Spirit. In Chapter III will be described various Phenomena of Pastor Lee's Revival Movement, and the strong Needs for the Renewal of the Korean Churches. In Chapter IV as writer, I will conclude this Paper with Reevaluation of Pastor Lee's Spiritual Formation and Revival Movement, and also with a few of Directions for Today's Korean Ministers.

목차

￭ 초 록 ￭
 Ⅰ. 들어가는 말 - 문제제기
 Ⅱ. 이용도 목사의 신비주의적-열광주의적인 ‘영성형성’의요인들
  1. 정치적, 경제적, 사회적인 배경
  2. 기도를 통한 신비적 종교체험: ‘기도의 사람’ 이용도
  3. 성령체험을 통한 열광적인 부흥운동
 Ⅲ. 이용도목사의 부흥운동(復興運動)의 현상과 한국 교회의갱신(更新)
  1. 회개운동(悔改運動): 회심(回心), 중생(重生)에 대한 요청
  2. 기도운동(祈禱運動)
  3. 십자가의 신학
  4. ‘섬김’의 신앙: 이웃사랑
  5. 이원론적(二元論的)인 영성: 신앙의 내면화
  6. ‘예수교회’설립: 교파분열의 조짐
 Ⅳ. 결론: 평가 및 제언
  1. 부흥설교에 비추어 본 설교자상(像)
  2. “오직 하나님께 영광”(Sola Gloria Dei)을 돌리는 목회자상(像)
  3. ‘섬김’(디아코니아; διακονια)을 통한 목사의 권위와 지도력
  4. 목사의 시간관리
  5. 목사의 갈등해소
 ￭ 참고문헌 ￭
 ￭ Abstract ￭

저자

• 김윤규 [ Yungyu Kim | 한신대학교 교수 ]

참고문헌