Earticle

본 연구는 한스 게오르크 가다머의 철학적 해석학에 대한 고찰을 토대로 이해의 본성 을 밝히고 이를 상담에 적용해 사유해보려는 목적을 지닌다. 상담은 내담자의 내적 통찰 을 촉진하고 자기이해를 돕는 과정이며 상담자는 이 과정의 조력자로서 내담자를 동반 한다. 이때 내담자의 자기이해를 위해 전제되어야 하는 것은 내담자에 대한 상담자의 온 전한 이해이다. 상담자의 ‘제대로’된 이해가 내담자에게 전달될 때 내담자는 자신과 그 삶의 맥락이 이해받았음을 느끼며 이러한 경험을 통해 비로소 자신의 고통을 통찰할 수 있는 계기를 갖게 된다. 따라서 상담자가 타자로서의 내담자에 대한 이해를 잘 할 수 있는 방법론을 고심해야 하지만, 이에 앞서 좀더 근원적 차원에서 ‘과연 이해란 무엇인가?’, ‘진정한 이해를 실천하는 상담자는 어떤 존재인가?’라는 질문을 제기해 볼 필요가 있다. 가다머의 철학적 해석학의 관점에서 보자면, 내담자에 대한 상담자의 이해는 내담자 를 단순히 하나의 대상으로 인식하는 데에 그치는 것이 아니다. 내담자에 대한 ‘제대로’ 된 이해는 상담자가 상담이라는 경험의 장에 자신을 기꺼이 내어놓음으로써 스스로 개시되고, 나아가 내담자의 지평과의 지속적인 만남을 거듭함으로써 함께 변화되는 과정 이라고 할 수 있다. 이 때 상담은 상담자와 내담자가 상호적으로 나누는 물음과 답변의 변 증법적 대화가 된다. 본 연구에서는 가다머의 철학적 해석학에 근거하여 해석학적 이해를 실천하는 상담 자의 모습을 다음의 네 가지 차원으로 제안한다. 첫째, 상담자는 내담자의 텍스트를 이해 하고 해석하고 적용하는 이해의 당사자이며 참여자이다. 둘째, 상담자는 자신의 지평의 변형을 기꺼이 감수하며 이를 위해 자신을 열어두어야 한다. 셋째, 상담자는 내담자의 텍스트로부터 부각되는 부정성을 민감하게 포착하고 이를 내담자의 통찰과 직결되는 질문으로 되돌려 줄 수 있어야 한다. 넷째, 내담자의 이해될 수 없는 고통을 ‘적절하고’, ‘알맞은’ 언어로 해석하여 돌려줌으로써 내담자 스스로 자신이 처한 고통의 의미를 찾을 수 있 도록 조력해야 한다.

Counseling is the process of facilitating a client’s insights and helping him/her gain self-understanding. It is the counselor’s understanding for a client that must be premised if we say the successful result of the counseling is to reach the client’s self-understanding. When the counselor’s proper understanding is communicated to the client, the client feels that his/her context is understood after then. This experience gives the client the opportunity to gain insights into his/her distress. Therefore, the counselors face the question, ‘How can I understand the client well?’. However, before we contemplate how to understand well, what should be questioned is ‘What is understanding itself?’. It is difficult to understand well without knowing what understanding means. This study attempts to clarify the nature of understanding through the consideration of Gadamer’s philosophical hermeneutics and apply it to counseling. Counseling is the process of creating a shared understanding by fusion of horizons. Counseling takes the form of a dialectical dialogue comprised of questions and answers between a counselor and a client. This study proposes the following four aspects of counselors who put hermeneutic understanding into practice based on philosophical hermeneutics. First, the counselor should participate in the experience of counseling to practice understanding, interpretation and application for the client’s text. Second, the counselor must be open to accept a transformation of his/her own horizon. Third, the counselor should be able to sensitively capture the negativity emerging from the client’s text and return it a question related to the client’s insight. Last, the counselor should help the client find the meaning of his/her own pain and suffering by interpreting the client’s incomprehensible distress in an appropriate and pertinent words.

수학 용어를 바르게 이해하고 가르친다는 것은 수학 학습의 모든 것이라고 말할 수 있을 만큼 중요한 부분을 차지한다고 할 수 있다. 이러한 이유에서 학생들이 수학 교과서에 나오는 수학 용어에 대해 얼마만큼 정확하게 그 의미를 이해하고 있는지 살펴보고, 어려움을 느끼는 용어에 대해서는 그 원인을 찾아보아야 할 필요가 있다. 이에 본 연구에서는 초등 수학 교과서 도형 영역에 사용되고 있는 수학 용어를 조사하고 각 용어에 대한 학생들의 이해 정도를 분석해 보았다.

As what exactly understands a meaning of mathematics terms, is a starting point of mathematical thinking, it plays a very important role in the mathematics learning. What understood mathematics terms which were defined here, includes not only the terms of comprising its definition, but also all of the understanding in context, situation, intention and purpose, which came to give its definition. Due to this reason, it needs to be examined how much students are correctly understanding about mathematics terms which appear in the texts, and to seek for its cause for the terms which are felt to be difficult. Accordingly, this study investigated into mathematics terms which are used for the field of geometry in the elementary school mathematics textbooks, and tried to analyze students' understanding level about each term.

본 연구는 한국 초, 중, 고등학교 ‘교사의 학생 이해와 소통’ 수준을 파악하여 그것이 한국의 학교교육 현실 이해에 주는 시사점을 추출해 보고자 하는 목적으로 진행되었다. 이해는 인지적, 공감적 이해로, 소통은 질적, 양적 소통으로 그 영역을 구분하여 교사의 학생 이해 수준과 학생과의 소통 수준을 묻는 설문지를 개발하여 전국 초, 중, 고등학교 1,000명의 교사와 그들의 담임학생 2,000명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 응답 자료를 분석한 결과, 전체적으로 초, 중, 고등학교 학생과 교사들은 담임교사의 학생 이해 및 소통 수준에 대해 긍정적으로 평가하고 있으나 학교급이 높을수록 낮게 평가하였으며 특히 고등학교급에서는 학생와 학생 간 관련 인식차가 크게 나타났다. 성적이 높은 학생일수록, 대도시에 사는 학생들이 담임교사의 학생 이해 및 소통 수준을 높게 인지하고 있었다. 전체적으로 교사와의 소통의 양과 관련한 학생의 인식 수준이 특히 낮게 나타났으며 이와 관련한 학생와 교사 간 인식 차도 커서 향후 학교급을 불문하고 교사와 학생 간 긴밀한 관계 형성이 가능한 방향으로의 변화가 필요하다는 시사를 얻을 수 있었다.

The purpose of this study is to examine the levels of understanding and communicating with students of current teachers in K-12. We generated two survey frames that were each subdivided into two parts: levels of understanding into cognitive interpretations and empathic understanding, and levels of communication into its quality and quantity. Based on these frames, we created survey questions and surveyed K-12 1,000 homeroom teachers and 2,000 students to examine the tendency of the general perceptions of teachers and students on teachers’ understanding and communicating with students. According to the result, the perceptions of K-12 teachers and students on homeroom teachers’ levels of understanding and communicating with students were relatively positive. As the grade gets higher, understanding and communication levels of teachers on students changed negatively. In the high school grades, there was a particularly large gap between teachers and students on their perceptions on teachers’ levels of understanding and communicating with students. Students who showed high performance or lived in big city areas had positive perceptions on teachers’ levels of understanding and communicating with students. Moreover, students had negative perceptions on the frequency of communication and their perceptions differed largely from that of the teachers. These results suggest that the school education polices for building close relationships between teachers and students should be developed.

성과관리 제도운영은 성과에 대한 측정과 목표 달성도 등 평가와 관련된 과정이 수반되므로 조직구성원들의 제도에 대한 전체적인 이해도가 제도의 지속적인 운영에 중요한 역할을 한다. 특히 공공조직은 목표모호성과 이해관계자의 다양성이 높은 특성이 있으며, 이러한 특성은 성과측정과 관리방식에 영향을 미치고 결과적으로는 민간부문과는 성과관리 제도운영에 있어서 차이가 나타난다. 대표적인 공공조직 중 하나인 경찰의 업무는 다양한 활동들로 구성되어 있으며, 개인, 조직, 사회적 변수들이 복잡하게 연계된 특성을 나타낸다. 따라서 성과관리 제도의 운영에 있어서 중요하게 고려할 점은 얼마나 조직구성원들이 제도의 목적을 이해하고 있으며, 이를 바탕으로 성과관리 제도의 핵심적인 내용인 성과목표 및 성과지표 등에 대하여 동의하고 있는지 여부와 관련된다. 이러한 점을 고려하여 본 연구는 경찰청 전체를 대상으로 한 설문을 통하여 성과관리 제도에 대한 구성원들의 이해 및 제도에 대한 기대효과와 제도운영 과정에서 중요한 요인인 의사소통과, 평가지표 및 참여, 업무와의 연관성 간의 관계를 구조방정식을 활용하여 분석하였다. 이러한 분석 결과에 따르면 성과관리 제도에 대한 이해는 평가지표의 명확성, 제도에 대한 참여, 제도와 업무 간 연관성여부와 통계적으로 유의미한 인과관계를 나타내는 것으로 분석되었다. 또한 성과관리 제도에 대한 이해는 의사소통을 제외한 평가지표의 명확성, 제도의 참여, 업무연관성을 매개하여 제도효과와 통계적으로 유의미한 인과관계가 있는 것으로 나타났다. 따라서 경찰 성과관리 제도의 경우 제도운영과 관련된 정책적인 고려에 있어서 조직구성원들의 이해도가 중요하다는 점을 정책적 함의로 제시하였다.

Implementing performance management system(PMS) entails measurement of one’s performance and evaluation on the attainment of one's goal. Therefore, employees‘ overall understanding of the system has a crucial role for facilitating its consistent and successful implementation. Especially, intrinsic characteristics of public organizations, such as goal ambiguity or existence of multiple interest groups influence how employees’ performance are structured, measured and managed, which in turn, relate to the way PMS is operated. In the context of police organizations, tasks and activities of police officers are complexly intertwined with different individuals, organizations, and social entities. Therefore, in the process of managing performance management system, it is important for police officers to reach a consensus about objectives of performance and performance measures based on members’ overall understanding of the system. This study aims to examine the effectiveness of performance management system of police agency focusing on members’ understanding of performance management system. A structural equation modeling was conducted by using a subsample(n=1,000) of 10,619 police officers in order to test effects of understanding of PMS on expected benefits. Moreover, impacts of antecedents of understanding: communication, clarity of measures, participation, and job relevance are tested. Results show that clarity of measures, participation, and job relevance have positive and statistically significant effects on understanding. In addition, clarity of measures, participation and job relevance have positive and statistically significant indirect effects on expected benefits, which are mediated by understanding. Based on these results, practical implications are discussed.

이 연구는 줄거리 생성하기를 목적과 형식을 갖춘 장르적 실천으로 재개념화하고, 줄거리 의 장르 특성을 규명하는 것을 목적으로 한다. 줄거리는 독자의 목적, 해석, 수용자 인식, 소 통 상황에 따라 구성되는 담화적 행위이며, 이는 반복 가능한 장르로서의 특성을 지닌다. 이 연구는 줄거리 생성하기의 대표적인 목적을 ‘이해’, ‘비평’, ‘공유와 생산’의 세 가지로 유형화 하고, 각각의 내적 형식을 분석하였다. ‘이해’ 목적의 줄거리는 사건을 시간적‧인과적으로 배 열하고 객관적 설명 중심의 서술 방식을 취하는 경향을 보인다. ‘비평’ 목적의 줄거리는 해석 적 관점이 강하게 개입되며 사건의 선택과 배열이 관점을 뒷받침하도록 재구성된다. ‘공유와 생산’ 목적의 줄거리는 수용자의 관심과 공감을 고려한 서사 전략, 정서적 표현, 시점 전환, 결말 생략 등의 수사적 기법이 적극 활용된다. 이상의 결과는 줄거리 생성이 표면적 요약에 머무르지 않고, 다양한 목적과 맥락에 따라 내적 형식이 조직되는 복합적 장르임을 보여 준 다. 이 연구는 줄거리 교육의 개념적 지평을 확장하고, 현대 문식 환경에 적합한 실천적 교육 방안을 모색하는 데 이론적 토대를 제공할 것이다.

This study aims to reconceptualize the plot summary as the outcome of a genre-based practice. Rather than being a neutral or mechanical activity, constructing a plot summary is a discursive act shaped by the reader’s purpose, interpretive stance, perception of the audience, and the communicative context. It exhibits the characteristics of a repeatable and socially recognizable genre. This study classifies the primary purposes of constructing plot summaries into three types—understanding, criticism, and sharing and production—and examines the internal forms associated with each. A plot summary oriented toward understanding follows a chronological and causal sequence of events, adopting a narrative style grounded in objective explanation. In contrast, a plot summary created for critical purposes incorporates a strong interpretive perspective, with the selection and arrangement of events reconstructed to support evaluative claims. Plot summaries aimed at sharing and production actively employ narrative strategies that appeal to the recipient’s interest and empathy, including emotional expression, shifts in perspective, rhetorical techniques, and even deliberate omissions of endings, thereby functioning as independent communicative content. These findings demonstrate that the plot summary is not merely superficial or formulaic, but a complex discursive genre whose internal form is shaped by diverse purposes and social contexts.

이 연구의 목적은 손기정을 어떻게 읽을 것인가에 답하는 것이다. 이 를 위하여 관련된 문헌을 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 손기정을 어떻게 읽어왔는가이다. 대부분 손기정을 민족주의자로 읽어왔 다. 둘째, 손기정을 어떻게 읽을 것인가이다. 텍스트로 손기정은 관점, 맥락, 해석, 이해 등을 기준으로 읽을 수 있다. 관점은 읽는 자의 관점이 다. 어떤 관점(철학)을 가지고 있느냐에 따라서 다르게 읽힐 수 있다. 맥 락은 손기정이 스포츠영웅이 된 시간과 공간, 사회적 맥락에 의해서 규 정된다. 해석은 분석의 틀이며, 사회학적 해석과 철학적 해석 등 다양하 게 분석할 수 있다. 이해는 해석을 통해서 독자의 상호주관성 차원에서 공감할 수 있어야 한다. 이러한 결과를 통하여 우리는 손기정을 다양한 차원에서 읽을 수 있어야 한다. 한쪽으로 읽기만을 강조하는 행위는 읽 기의 편협성과 한계를 보여준다. 또한 편향된 읽기를 넘어서 다양하게 읽을 수 있어야 한다.

The purpose of this study is to answer how to read Son Kee chung. To this end, related literature was analyzed. The analysis results are as follows. First, how have you read Son. It can be seen that most of them have been read as nationalist Son Kee chung. Second, how to read Son Kee chung. As a text, Son can be read based on perspective, context, interpretation, and understanding. A point of view is a reader's point of view. It can be read differently depending on what perspective (philosophy) you have. The context is defined by the time, space, and social context in which Son became a sports hero. Interpretation is the framework of analysis. Sociological and philosophical interpretations are also diverse. Understanding should be able to empathize in terms of readers' inter-subjectivity through interpretation. Through these results, we should be able to read Son Kee chung in various dimensions. Emphasizing only reading on one side shows the intolerance and limitations of reading. In addition, it should be able to read in various ways beyond reading only on one side.

비트겐슈타인은 우리의 문법에는 일목요연성이 결여되어 있으며, 우리의 몰이해의 주요 원천은 우리가 우리의 낱말들의 사용을 일목요연하게 보지 못한다는 데 있다고 말한다. 비트겐슈타인에 의하면 일목요연한 묘사가 이해를 성립시키는데, 이해는 중간 고리들을 발견하거나 발명하여 연관들을 보는 데 있다. 따라서 일목요연한 묘사란 개념은 그의 철학적 탐구에서 근본적인 의미가 있다. 일목요연한 묘사는 비트겐슈타인이 말한 철학적 기술에 상응하는 것이다. 기술은 설명, 과학적 설명과 대비해서 말해진 것이다. 일목요연한 묘사는 또한 정확성, 엄밀성과 대비해서 말해진 것이다. 그것은 표면 아래에 놓여 있는 어떤 것을 발견하기 위해 현상들을 침투하는 것이 아니라 중간 고리들을 발견하거나 발명하여 연관을 보는 데 있다. 비트겐슈타인에 의하면 낱말은 우리의 나머지 행위들로 인해 그 뜻을 얻는다. 따라서 일목요연한 묘사는 언어와 그 언어가 뒤얽혀 있는 활동들의 전체와의 연관을 본다는 데 있다. 그것은 서로 겹치고 교차하는 유사성들의 복잡한 그물을 보는 것이다. 이를 위해서는 우리가 언어놀이를 배운 방식, 훈련받은 방식을 상기해야 하고, 낱말들을 형이상학적 사용으로부터 일상적인 사용으로 다시 돌려보내야 한다. 그렇기 때문에 그것은 새의 눈으로 개관하는 것이 아니라 세목들을 주시하는 것이고, 일어나고 있는 것을 가까이에서 고찰하는 일이다. 그것은 자료들을 그것들 서로의 관계에서 보고 하나의 일반적 그림 속에 총괄하는 일이다. 그럼으로써 우리는 그 단순성과 일상성으로 인하여 우리에게 숨겨져 있었던, 언제나 우리 눈앞에 있기 때문에 우리가 깨달을 수 없었던 가장 중요한 사물들의 측면들을 보게 된다. 그럼으로써 철학적 문제들이 완전히 사라진다. 따라서 비트겐슈타인이 얻고자 애쓰는 일목요연한 묘사, 완전한 명료성은 우리의 언어 사용 방식에 대한 완전한 일람표의 작성이 아니라 철학을 조용히 쉬게 해주는 것이다.

Ludwig Wittgenstein suggests that a main source of our failure to understand is that we don’t command a clear view of the use of our words, and that our grammar is lacking in this sort of perspicuity. According to Wittgenstein, a perspicuous representation produces just that understanding which consists in seeing connections while finding and inventing intermediate cases. Hence the concept of a perspicuous representation is significance for his philosophical investigations. A perspicuous representation corresponds to philosophical description which Wittgenstein says. This description is contrasted with explanation, i.e. scientific explanation. And a perspicuous representation is contrasted with exactness. It does not consist in looking into the thing to find something that lies beneath the surface, but seeing connections while finding and inventing intermediate cases. For Wittgenstein, the word has it’s meaning from the rest of our proceedings. Therefore, a perspicuous representation consists in seeing connections with the whole consisting of language and the actions into which it is woven. It is to see a complicated network of similarities overlapping and criss-crossing. But for this to occur, we have to bring words back from their metaphysical to their everyday use. So it does not consist in surveying with a bird’s-eye view. It consists in focusing on the details of what goes on, looking at them from close to. It is to see the data in their relation to one another and to embrace them in a general picture. By doing so, we see aspects of the most important things we could not have realized because we were hidden in our eyes because of its simplicity and familiarity, always in front of our eyes. A perspicuous representation consists in seeing something that is already in plain view. Thereby, the philosophical problems completely disappear. A perspicuous representation, or complete clarity that Wittgenstein tries to get is not the one that fills out table about the way of using word, but the one that gives philosophy peace, consequently.

교육부는 가상현실과 증강현실 기술을 기반으로 한 실감형 콘텐츠를 2019년부터 초등학교 사회와 과학 과목 에 도입할 계획이다. 따라서 초등학교 선생님들의 가상현실과 증강현실 기술에 대한 이해도와 선호도를 분석하 기 위해 설문조사를 실시하였다. 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 초등학교 교사들은 실감형 기술에 대한 사용 경 험이 대부분 있었다. 그러나 그것을 수업에 직접 활용한 빈도는 1년에 1~2회 정도로 매우 적었다. 둘째, 실감형 콘텐츠에 대한 순기능과 역기능에 대한 이해도가 높았다. 셋째, 실감형 콘텐츠를 재생하기 위한 장치는 외부기 기와 연결된 HMD를 선호하였고, 참여도를 높일 수 있는 상호작용이 가능한 기기를 선호하였다. 또한, 손동작으 로 입력하거나 조정기, 터치패드를 이용한 입력 장치를 선호하였다.

The Ministry of Education plans to introduce realistic contents based on virtual reality and augmented reality technology into social and science subjects for elementary school students from 2019. Therefore, a survey was conducted to analyze the understanding and preference of virtual reality and augmented reality technology of them. The results are as follow. First, elementary school teachers had most of their experience using the realistic technology. However, the frequency of using it in their class was very low, about once or twice a year. Second, understanding of the dysfunctional and dysfunctional contents of the realistic contents was high. Third, the devices for playing of the realistic contents preferred the HMDs that were connected to external devices, and the devices capable of interacting to increase participation. In addition, they preferred input devices using a hand gesture, a controller or a touch pad.

본고는 일본어 원어민의 음성 자료가 첨부된 자연담화 데이터를 가지고 화자와 청자의 상호 작용에 의해 이루어지는 공화(共話)의 전개 형식과 기능을 분석했다. 그 결과, 화자에 의한 선행 발화의 표현 형식은 「중도발화중지형(言いさし)」，「말주저형(言いよどみ)」，「차단에 의한 중지형(遮られ中止)」의 3가지로, 청자에 의한 공화적 반응형은 「선취완결형(先取り)」，「바꿔말하기형(言い換え)」，「되묻기형(問い返し)」，「차단형(遮り)」，「반복형(繰り返し)」의 5가지로, 그리고 기능으로는 「확인(確認)」，「상대돕기(相手助け)」，「동의(同意)」，「보충(補足)」，「공감(共感)」，「반론(反論)」，「이해표명(理解の表明)」의 7가지로 각각 분류 할 수 있었다. 분석 결과에 따라 선행 발화를 이어받는 「선취완결형」의 공화적 반응형에 대해， 화자의 「중도발화중지형」의 경우는 「확인」의 기능, 「말주저형」의 경우는 「상대돕기」의 기능, 「차단에 의한 중지형」의 경우는 「보충」의 기능을 주로 수행하는 것으로 나타났다. 선행 발화에 명시되지 않은 부분 또는 명시되어있는 부분에 대한 공화적 반응은, 선행 발화의 이해 표시를 위해 행해지는 경우가 많고, 예측 표시를 위해 행해지는 것은 「중도발화중지형」이 「확인」의 기능을 수행하는 경우에 한정되는 것을 지적했다.

This paper analyses the expanded form of co-construction and its functions by using natural conversations as data. As a result, speakers’ preceding speech expressions are divided into unfinished sentences, hesitation, and interruptions. Listeners’ co-construction responses are categorized into anticipation, paraphrasing, counter-questioning, interruption, and repetition. Moreover, their functions are grouped into confirmation, assistance, agreement, supplements, sympathy, counterarguments, and expressions of understanding. Our analysis of anticipation co-construction responses found that unfinished sentences functioned as confirmations, hesitation functioned as assistance, and interruption functioned as supplements. We found that the co-construction responses of speakers’ preceding speech for omitted or explicit parts often indicate an understanding of speakers’ utterances and also that prediction occurs only when anticipation functions as confirmation.

경영환경이 경쟁적으로 변함에 따라, 고객과의 접점에 있는 영업사원들의 역할 또한 전통적 인 수준을 벗어나 전략적 영업능력의 중요성이 강하게 대두되고 있다. 이에 따라 현장에서 영업사원들에 게 요구되는 보다 긴 안목과 전략적 접근을 통해 조직 내부와 시장을 연계시키는 능력에 대한 영업관리 자들의 니즈가 많이 늘어나고 있다. 이는 정보수집능력 및 지식수준 향상을 위한 학습활동뿐 아니라, 조 직 내.외부 자원들과의 연결능력을 함께 갖춤으로써 고객 접점에서의 적응적 판매능력을 길러야 함을 의 미한다. 이런 연결능력은 소속된 조직이 시장지향 조직(Market-Oriented organization)으로 나아가는 데 에 중요한 역할을 담당할 수 있다. 지금까지 연구는 영업스킬 향상을 통해 성과에 영향을 주는 요인으로 많이 규명되어 있다. 하지만 적응적 판매의 선행변수 중 영업과 마케팅 두 기능 사이의 시너지를 최대화 하는 연결능력에 대한 연구는 일부 사례연구를 제외하고 실증연구는 미흡하였다. 본 연구에서는 영업사 원들의 시장에서 경험과 지식을 효과적으로 조직 내부와 소통하는 능력에 대해 마케팅과 영업의 인터페 이스(Marketing & Sales Interface, 이하 MSI)능력으로 규정하고 이를 협력과 이해 및 공유로 구분하여 최대한의 결과를 만들 수 있는 MSI 능력에 대해 국내에서 영업을 하고 있는 7개 회사의 영업사원들을 대상으로 한 설문조사를 통해 이를 실증하고자 하였다. 분석결과 영업사원의 MSI능력은 실증 결과, 협 력과 공유능력은 적응적 판매에 매개하여 성과에 긍정적 영향을 주는 것으로 나타났고, 이해의 MSI능력 은 영향을 주지 못하는 것으로 나타났다. 적응적 판매는 선행 연구에서 증명된 바와 같이 영업성과와 직 무만족에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 연구의 시사점으로는 영업사원의 주요 역할인 내부자원과의 연결하기 위한 개인과 조직 차원의 MSI 를 위한 별도의 노력이 반드시 필요함을 확인하였다는 점이다. 이는 실무적으로 영업 관리자들에게 영업 사원들의 핵심역할을 위해 구체적인 MSI능력에 대한 지원과 투자가 영업관리 측면에서 지속적 역량 강 화를 위한 필수적인 선진 전략이 될 수 있음을 시사하고 있다. 특히 관계 중심적인 영업 활동이 성과에 많은 영향을 미치는 유라시아의 영업 환경을 고려할 때 인터페이스 역할을 수행하는 영업 사원들의 협 력, 이해, 공유의 역량은 더욱 중요하다 할 수 있다. 또한 본 연구를 통해 향 후 토의될 부분은 시장에 대한 학습능력과 이해의 MSI 부분이 기각된 이유에 대해서이다. 선행 연구를 통해 궁극적으로 조직이 마켓중심으로 나아가는 데에 필요한 시장지향성과 장 기 전략에 대한 중요성은 많이 검증 되었다. 하지만 정작 중요한 인터페이스 역할을 담당하고 있는 영업 사원들은 본인의 시장지향적인 구체적인 학습행동과 장기적인 전략에 대한 이해, 즉 시장에 대한 탐색적 학습활동과 이해의 MSI능력이 성과를 낼 수 있는 주요 변수임을 인지하고 있지 못하다는 부분이다. 아 울러 영업관리 차원에서 판매 실적 이외에 핵심 역할인 시장지향적 실행노력을 강조하는 방향으로 관리 되지 있지 못하다는 시사점을 발견해 낸 부분에 주목해 볼 수 있다. 이는 연구의 한계점으로도 볼 수 있 으며 향 후 종단적 연구를 통해 재확인하여 다양한 산업에 걸쳐 심층적인 추가 연구를 진행해 볼 수 있다.

Business environment in accordance with the competition, the role of the sales person in charge of the point of contact with customers is changing beyond the traditional level and the importance of strategic sales skills has emerged strongly. As a result, the needs of the sales manager of the ability to link internal and market organizations have increased more and then the strategic approach in the long term is required to salespeople in the field. This not only learning activities to improve the level of information gathering capabilities and knowledge, by providing connectivity to external resources within the organization together, we shall foster adaptive sales force in customer contact it means that such connection capability, organizations belonging may play an important role in the process proceeds to the organization of market-oriented. In previous research, the improvement of sales skills, have been investigated many as factors that affect the performance. However, the study of the connection of the ability to maximize the synergy between the functions of both sales and marketing for the adaptive sales and empirical studies was insufficient with the exception of some of the case studies. In this study, marketing and sales of the interface (Marketing &Sales Interface, following MSI) was defined by the ability to understand and cooperation and the ability to internal communication effectively for the organization experience and knowledge for the sales representative in the market, ability that can make the results of the maximum by dividing the share. The research conducted a questionnaire survey of sales representatives of the seven companies that are operating in the various industries. As a result of the analysis, MSI ability of salespeople empirical results, cooperation and sharing capability appears that a positive effect on the outcome mediate adaptive sales, the MSI capability of understanding found to have no effect It was. Adaptive sales, as demonstrated in previous studies, was found that a significant impact on sales performance and job satisfaction. The suggestion of the study is that salespeople need another effort for the individual and the entire organization of the MSI for connection of the internal resources is the main role and it was confirmed absolutely necessary. This is focusing for practical important role of the sales representative that the investment and support of specific MSI capabilities is essential advanced strategy and for suggesting continuous capacity building from the point of view of business management to sales manager. With particular relationship based operating activities is to consider the Eurasian business environment with a major impact on the outcome and the cooperation of sales representatives who have played the role of the interface, understanding, sharing capabilities can be more important. In addition, through this study, the part to be discussed the future about the reason why the MSI of understanding the market of learning ability is rejected. Through previous research, ultimately organization market directivity necessary to proceed to the center of the market and the importance of long-term strategy has been a lot of validation. But, bottom line of the interface role played by that salesperson, to understand the specific learning behavior and long-term strategy of market-oriented of the person, ie, outcomes MSI capability of understanding and exploratory learning activities of market does not recognize as a major variable which can be issued. Further viewed by focusing on portions have found indications that direction unmanaged emphasize the efforts of the execution of an important role of market-oriented in the sales of sales management dimension. This also can be seen at the limit point of the research, it is possible to re-check through the future of the longitudinal study and see complete the details over to a variety of industry in additional research

본 연구의 목적은 대학생용 관계성 검사(RS)를 개발하는 것이다. 선행연구와 기존도구의 고찰을 통하여 관계성의 구성요인을 알아보고, 타당성을 검정한 결과 7개 구성요인을 선정하였다. 7개 구성요인을 바탕으로 총 59문항의 예비검사를 구성하였고, 부산교육대학교 1학년 334명으로부터 얻는 자료를 바탕으로 요인 추출을 위해 탐색적 요인분석을 하였다. 스크리 도표의 고유값 하락률과 고유치(eigenvalue) 3이상을 기준으로 7개 요인이 추출 되었으며, 요인수를 7개로 고정하여 OBLIMIN 방식으로 요인분석을 하였다. 본 연구의 이론적 배경과 선행연구를 근거로 요인별 문항내용을 검토하여 요인1은 ‘자기이해’, 요인2는 ‘자기수용’, 요인3은 ‘의사소통’, 요인4는 ‘개방성’, 요인5는 ‘이해성’, 요인6은 ‘공감’, 요인7은 ‘탐구성’으로 명명하였다. 요인구조의 적합성을 알아보기 위하여 확인적 요인분석을 한 결과, Normed χ2 값이 1.265, GFI = .910, SRMR= .048, AGFI = .916, CFI = .912, RMSEA = .048로 나타나 요인구조가 적합한 것으로 나타났다. 개발된 검사의 신뢰도 검증에서 검사 전체의 Cronbach의 α계수는 .977이고, 7개 요인의 신뢰도는 .961～.856이었다. 개발한 검사의 구인 타당도를 알아보기 위하여 관계성 검사의 요인 간 상관을 중심으로 검증한 결과, 각 요인 간 상간은 .777～.385, 각 요인과 검사 전체와 상관은 .912～.761로 p < .01 수준에서 모두 유의한 정적 상관을 보였다. 수렴타당도를 알아본 결과 .001에서 정적으로 유의한 상관이 있어서 수렴타당도가 확인되었다. 연구 결과에 근거하여 본 연구에서 개발한 대학생용 관계성 검사는 타당하고 신뢰로운 검사로 검증되었다.

燕巖 朴趾源(1737-1805)은 우리나라 고전문학사에서 문학의 제 문제에 대해 치열하게 고민하고, 논리적이고 체계적으로 문학이론을 펼쳐낸 인물이다. 그는 詩(文)․書․畵를 겸비한 문인의 한 사람으로서 서예에 관한 인식은 결코 그의 문학론과 다른 것은 아니었다. 연암의 미의식은 대체로 인위적인 기교보다는 자연스러움을 존중하고 원숙한 미를 추구하는 경향을 보인다. 이러한 미의식은 문학작품의 정신적인 지층을 형성하는 근원적인 요소로서 기타 예술 장르에 대한 인식으로 확산되어 있다. 연암은 자신만의 사회비판적 문예를 창조하였다. 거기에는 인간이 차별적인 신분제도로부터 해방되어야 한다는 근대적 의식이 내재해 있다. 또한 당시 조선은 경제적인 낙후뿐만 아니라, 그것에 수반한 문화의 저급한 수준을 개선하여 찬란한 문명을 수립코자 하는 뜻이 내포되어 있다. 연암은 자연에서 새로운 의미를 발견하여 自得하고자 하였다. 연암은 詩(文)․書․畵는 단순히 性情之正과 溫柔敦厚를 표출하는 수단이 아니라 천지자연의 삼라만상에서 自得하고자 하였다. 연암은 시간적으로는 ‘今’을 강조함과 동시에 공간적으로는 ‘朝鮮’을 강조하였다. 이러한 주장은 중국이 모든 기준의 중심이 될 수 없다는 상대적 관점으로 파악한 것이다. 이러한 개체성이 문예적으로는 당대 현실을 강조하면서 전통에 대한 모방을 비판하는 것으로 나타났다. 그는 이전까지 ‘善’의 추구만을 지상의 과제로 알고 있었고 그 규범주의 명분주의의 질곡화에 따라 인간의 감정이 자유로울 수 없었던 조선조 18세기 성리학의 풍토 속에서 연암이 ‘善’에 못지않게 ‘美’의 세계의 가치를 인식하고 성정의 자유로운 발현을 주장한 것은 성리학으로부터의 문학예술의 해방운동이었다. 연암의 문예정신은 한마디로 요약한다면 ‘眞’이라고 할 수 있다. 창작주체의 진실로부터 문학의 객체를 反映해 내는 진실성까지 일관되어 있다. 이러한 문예정신으로 연암은 주체적 정감의 진실과 객관적 묘사의 진실이 고도로 통일된 작품을 창작하여 지금까지도 우리들을 감동시키고 있다.

Yeonam Park Ji Won (1737-1805) built his own systematic and logical comments on literature in the Korean history of traditional literature. One of few had been endowed with poem (literature), calligraphy and painting, he had the same views on both calligraphy and comments on literature. His aesthetic consciousness was more generally in favor of naturalness than artificial techniques. Such consciousness, as a fundamental element to form a metal stratum of literature works, has been extended to consciousness for other art sectors. Yeonam created his own society-criticizing literature and it included a modernistic mind of humans should be liberated from discriminatory status system. And in it, he also emphasized that Chosun should create a brilliant civilization by improving its fall-behind economy and a low level of culture accompanied by such economy together. He tried to understand by discovering a new meaning from nature. Besides, he himself realized poem (literature), calligraphy and painting were not a just means for expressing softness and mildness, corrective temperament and tried to find an ultimate idea from the whole of creation. He emphasized 'now' for time and "Chosun" for space respectively, which means a relative perspective that China could not be a center of all standards. And this individuality was shown in the forms of emphasizing the current reality and criticizing the imitation of tradition in literature. Under the Neo-Confucianism, the 18th century of Chosun had seen only the pursuit of 'goodness' and the strict obeisance to norms and the resulting suppression of free expression of human's feelings and Yeonam recognized newly the value of beauty and suggested a free revelation of nature under the environment, which was a kind of liberation movement of literature and arts from the Neo-Confucianism. His spirit of literature could be summarized as the word of 'truth,' which contains fidelity that reflects an object of literature from a truth of a creating subject. With this mind, he created moving works which harmoniously combined a truth of the subjective emotion with and a truth of the objective description.

과학은 인류에게 혜택을 줌과 동시에 우리를 위험에 노출시키고 있다. 그러나 그동안 과학기술은 가치중립적인 분야를 탐구하는 영역으로 인식되어져 일반인들의 과학기술에 대한 참여가 배제되어왔다. 현대에 들어서 산업지향적인 과학기술활동은 사기업 등으로부터 연구비를 지원받아 이해관계의 중심에 서면서 가치중립적인 분야로서 지위를 상실한지 오래다. 더불어 현대 과학기술 활동은 일반 국민들의 생활에 막대한 영향을 끼치고 있고 연구비 재원도 국민 세금에서 나오는 경향이 큰바 이제 시민들의 과학기술활동 참여는 시대적 과제가 되었다. 문제는 사회적으로 올바른 과학기술 문화가 성숙되지 않은 관계로 불완전한 과학기술정보가 일반시민들에게 전달되어지고 있고 시민들의 과학기술 참여 통로 또한 부족하다. 이는 시민들의 과학기술 참여에 대한 방해물이 되고 있다. 과학기술의 불확실성을 제거하기 위한 사회적 참여방안을 제고하기 위해선 우선 과학기술사회의 윤리적 가치관 확립이 필요하다. 다음으로 정부에서도 활용 가능한 다양한 제도적 방안들을 도입해야 한다. 더불어 시민 참여 제도를 활성화 시키고, 과학기술 NGO 활동을 장려하고, 올바른 과학문화 및 과학기술 보도 문화를 정착시킬 필요가 있다. 사회와 유리된 과학기술은 의미가 없다. 일반시민들이 과학기술활동 과정에 활발히 참여하고 과학기술자들이 사회적 파급효과를 고려해 과학기술활동을 전개할 때 우리는 비로소 이 시대를 진정한 과학기술의 시대라고 부를 수 있다.

The science benefits but then threatens to the human race. Especially modern science technology have an effect on a people, and research expenses are made up for financial resources through taxes in the majority of cases. Accordingly a participation of people in science technology activity is a problem of the times. A problem is to communicate defective a science technology information to the people and to lack a means of participation in the science technology because of being immaturity of culture in science technology. Accordingly, we establish a ethical value of science technology to improve a social participation for eliminating a uncertainty of science technology. Also government has to introduce a available institutional means and activate a citizen participation system, encourage the NGO's operation of science technology, establish an upright culture of science and science technology information. It can be actually the science technology age when the people participates a process of the science technology activity and a scientific technician develops that to consider a ripple effect on the society.

생전에 <토지>의 작가로 불리기를 원했던 박경리의 생명사상은 초기 작품 활동 시대보다는 <토지>후기로 오면서 서서히 나타나다가 작가활동 후반부 원주 메지리의 삶과 청계천 복원문제에서 보듯 실천적인 삶의 모습으로 들어나게 된다. 그러나 그 생명사상은 갑자기 시작된 주장은 아니다. 작가에게 있어 생명사상은 스스로가 경험하고 보고 살아온 삶속에 배태되어 있던 것이 자연스럽게 흘러나오게 되었으리라 생각한다. 중심 내용인 인간만이 아니라 자연의 모든 것들에게는 생명이 있을 뿐만 아니라 모든 것들의 생명은 귀하며 존중되어야 한다고 말하고 있다. 박경리의 이러한 생명사상은 그만의 것이기 보다 우리 민족의 전통사상이 삶이 다양화되고, 문명 문화, 개발 등으로 변화하는 세계에서 잃어버린 우리에게 내재되어 있는 본래 모습이 작가에게서 발현되고 구체화되어 나타난 것이라 여겨진다. 작가는 우리의 역사와 정치사 속에서 잃어버리고 묻혀졌던 것들을 표면화하고 작품 속에 표현해냈다. 작품에 들어내는 방법은 연민과 사랑으로 생명의 소중함을 표현했으며, 서로가 서로를 용서하고 살리는 상생의 방법을 모색하는 방법을 택하고 있다. 또한 자연과 인간의 관계가 상하의 지배 관계가 아니라 서로의 존재가 우주적인 질서임을 인식하고, 더불어 사는 세상이어야 함을 강조하고 있다. 작가는 작품에서 선하고 악한 모든 등장하는 인물들의 그 존재까지도 인정하는 것이다. 작가는 우리나라의 정치적으로 혼란기였던 작가의 초기 단편과 중편 작품에서는 죽음의 문제가 많이 다루어졌었다. 하지만 그 죽음은 인간으로서 살아내기 어려운 상활에서 작중 인물들이 택하는 것은 삶에 대한 포기는 오히려 역설적인 죽음이었다. 하지만 작품 활동 후반기로 오면서 작가는 본격적인 생명의 존귀함을 들어내는 사상을 실천하는 모습으로 보여준다. 인간본위의 자연을 지배하면서 개발하고 황폐화 시키는 욕심으로 사는 것이 아니라 자연과 함께 살면서 서로를 살리는 상생(相生)의 세계를 만들려는 것이 작가가 추구하는 작품의 세계이다.

The writer's ultimatum is create a world in which all the living creatures in the universe help each other live a fuller life. The main theme is lifelogy in Park Kyung ni' works. she writed has been emerged latest of her life. The 20th century in Korea is marked for its chaos and change the fallout of the world war that came along with the opening-up of the peninsular to the outside world liberation from the grips of Japanese colonial rule. That is the time when breakout of Korean War in 1950 and the temporary rule by the US military administration right after the end of the war, when drive for economic development and democracy amid the social and political turmoil. And situation of nation is the on-going pursuit of globalization, which has to be understood in a different context from what was to be opened in the early 20th century. In sum, Korea has gone through a grueling, yet persistent process of modernization. The peroid of Korean history in 1950-1970 when she worked short story, and novel, was during the korean war. She experiensced the caos of society and then she writed the createed the character's death in her works.. But she expressed that they can be enjoy the life re many animal, birds, ect in them. On her part, everything is importent in nature not only human but also animals. The raison d'etre of literature, according to the writer, lies in its capacity to express things in totality and to see human beings as a whole. In literature, the society should be seen as a whole, while the earth and the universe should also be understood in totality. With totality, it means one should not see the world from only a certain perspective: instead one has to learn to embrace its whole aspects, that is, its dark side as well as its bright side and to accept them as they are. What the writer reiterates in her works is that human greed can not be the answer for our pursuit of life; we can find the answer in nature. The theme of my paper is the lifelogy issue in her works -in her entire novels including Land(토지). To the writer, death is another face of life as was revealed in her early works: the death means a destiny and an inevitable conclusion of life. In the meantime, her later works, especially Land(토지), clearly show in what direction the writer's spiritual journey has led her. She came to a new awakening. She began to appreciate the value of human beings as a creature with 'life' including animals and ect in nature She was impressed by the preciousness of life. Now the restoration of life becomes her ultimate concern: how we can restore 'life' in everying in naturre as well as in human being. While her early works featured the greediness of human nature, her novels in the later years espouse the virtues of modesty and humility. She tells her readers repeatedly why we have to think about from all kinds of greed, and now she concedes that the prime concern of our existence is 'being' itself.

우리나라의 음악은 고대의 제천의식 음악에서부터 종묘제례악, 문묘제례악과 같은 의식음악과 풍물놀이와 같은 민속 음악에 이르기까지 가무악(歌舞樂)일체의 종합예술 형태의 특정을 지닌다. 그 중 탈놀이는 신체표현 활동과 음악적 요 소, 이야기를 구성해 나가는 극적 요소 및 탈의 조형미와 복식에 관한 미적 요소 등 여러 요소들이 종합적인 구성을 이 루고 있어 여러 교과 교육에서 도입하여 교육적으로 활용할 수 있다. 이에 본 연구는 교과 통합을 통한 하회 별신굿 탈놀이 지도방안을 모색하였다. 가무악 일체의 종합예술 형태인 하회 별신굿 탈놀이는 각 인물마다 독특한 디딤새가 있으며 소박한 춤사위와 기본 장 단에 충실한 장단 구조를 가지고 있어 초등학생들이 소리와 신체의 협응을 통해 장단을 익히기에 적합하다. 또한, 희 로애락(喜怒哀樂)이 담긴 한국인의 얼굴을 대표하는 하회탈과 탈에 관련된 전설, 하회 별신굿 탈놀이의 극적 요소 등 이 종합적으로 구성되어 있으므로 이를 분과의 개념으로 지도하기보다는 여러 교과를 통합하여 지도하는 것이 효과적 일 것이다. 따라서 현행 초등학교 교과서, 보조교과서, 지도서를 분석하여 그 중 탈놀이와 관련된 내용이 가장 많이 나오는 4학년 을 중심으로 교과 통합을 통한 하회 별신굿 탈놀이의 단계별 지도방안을 제시하였다. 지도 단계는 이해-표현 및 활동-내면화의 3단계로 나누었으며 먼저 이해단계는 안동 지역의 중요한 유ㆍ무형문화재 를 분류해 보는 활동을 통해 하회 별신굿 탈놀이를 이해할 수 있도록 하였다. 표현 및 활동 단계는 4가지 단계로 구분하였으며 다음과 같다. 첫째, 하회 별신굿 탈놀이를 감상하고 직접 탈을 만들어 보기 둘째, 자신이 직접 만든 하회탈을 쓰고 4박 장단에 맞추어 장단별 디딤새를 익히기 셋째, 인물의 디딤새를 나타내는 노랫말에 곡을 붙여 노래를 만들어 부르며 그 노래에 맞는 각 인물별 디딤새를 익히 기 넷째, 하회 별신굿 탈놀이를 마당별로 감상하고 극으로 꾸며 볼 마당과 장면을 선정하여 대본을 재구성한 후 직접 극 으로 꾸미기 내면화 단계에서는 우리의 문화를 대하는 우리들의 태도에 대해 반성해 보며, 하회 별신굿 탈놀이에 대해 관심을 갖 고 소중히 여기는 방법을 스스로 알아본다. 탈놀이는 그 자체가 이미 악가무 종합예술이묘로 이를 지도할 때에도 분과의 개념이 아닌 교과를 통합하여 지도하는 것이 효과적일 것이다. 하회탈을 그려보고 만들어보면서 탈의 아름다움을 느낄 수 있을 것이며, 봄의 움직임을 통하여 장단의 변화와 빠르기 동을 이해할 수 있을 것이다. 또한 한편의 극으로 꾸며봄으로써 하회 별신굿 탈놀이를 종합적으 로 이해하고 내면화 할 수 있을 것으로 기대한다. 이렇듯 교과 통합을 통해 지도함으로써 우리 음악을 더 깊이 이해하는데 도움이 될 것으로 기대한다.

Korean music has synthetic characteristic. From the ancient rituals of worship, to ceremonial Jongmyojeryeak, and to folk music, Pungmulnori and mask dance, it is characterized as the overall combination of art with song, dance and other aspects of music. Among them, masque drama can be used for diverse educational purposes as its synthetically composed musical elements: expressions of body movements, dramatic elements which make up a story, and accessaries which includes masks and costumes equipped with aesthetic elements and so forth. In consideration of those merits, this study aims to present the integrated teaching plan of a traditional masque, Hahoe Pyolshin-Gut Tal-nori. In the masque drama, each character has unique foot movements as well as the simple group dance and all of them follows the plain structure of Jangdan. Due to its easiness, it is not hard for the elementary students to learn Jangdan in combination of sound and physical movements. In addition, as it contains the Hahoe-Tal which represents well known Korean mask, it is more effective in relation with history, tradition and cultural education. Through the analysis of current textbooks in elementary school, supplementing textbooks and guidebooks, teaching plans of the Hahoe Pyolshin-Gut Tal-nori were suggested for each step with special attention on the 4th grade which directly deals with the masque. The teaching procedure was classified into 3 steps: understanding, expression with action, and internalization. During the step of understanding, students were required to understand the cultural heritages of Andong through the classification of whether it is tangible or not. The expression with action process was divided again into 4 sub-categories. First, students made a mask in person, after appreciation process of the Hahoe Pyolshin-Gut Tal-nori. Second, students had time to get familiar with the general movements based on four beat rhythm. Mask made by themselves were worn at that time. Third, students learned proper melody, song and narratives which represents the certain characters. Fourth, after practicing the whole drama, students reorganized the given script and performed their own play. In the last internalization period, students took some time to think about the tradition and cultural heritage. At the end of the time, students generally sought another opportunity for the making a drama as well as increased interests in the Hahoe Pyolshin-Gut Tal-nori. The results of this study clearly point out that it is better to teach masque dance as an integrated whole-person lesson instead of group of separated particles. Since students paint and make their own mask, they feel its value and beauty by hand. While students act and move physically, they understand and remember the rhythm and beat of Jangdan. During the whole process of making a drama, students internalize the splendid cultural asset as the integrated subject and also the synthetic form of traditional art.

최근 문화사 연구는 개인이 근대의 발견이고 데카르트가 이 발견을 철학으로 확인해 준다는 정통 견해에 도전하고 있다. 이 글의 목적은 이런 도전에 부분적으로나마 응답하기 위해 근대 철학이 규정하는 개인의 특성을 거시적으로 개관하는 데 있다. 우선 나는 데카르트가 '나'의 근본 특성으로 주장한 지성 가운데 영혼을 탐구하는 순수 오성이 자의식을 얻는 데 없어서는 안될 의식 기능이라는 뜻에서 근대 철학이 규정하는 개인의 특성은 오성적 자의식이라는 작업 가설을 제시했다. 둘째, 나는 이 가설이 데카르트의 정념론과 정합적이지만 그의 정념론은 이성으로 정념을 통제해야 한다는 뜻에서 고중세 윤리의 요소 뿐만 아니라 하비에게도 남아있던 '신비한 성질'을 철저히 제거한다는 뜻에서 탈마술이라는 근대 요소도 가지고 있다고 논증했다. 셋째, 나는 데카르트 이후 정념 개념의 진화를 살펴보면서 홉스가 의지의 능동성을 부정하고 스피노자가 육체의 독립성과 정서의 능동성을 인정하며 흄은 의지를 정념과 구별하지 않고 의지에 자유 대신 필연성을 부여한다는 점을 근거로 대안 가설이 필요하다고 주장했다. 넷째, 나는 데카르트부터 홉스, 흄, 칸트까지 상상력 개념의 진화를 살펴봄으로써 근대 철학이 규정하는 개인의 특성은 상상력과 오성에 의존해 자의식을 추구하는 두 얼굴을 가지고 있다는 대안 가설을 제시했다.

The purpose of this paper is to see in broad prospective the characteristics of the modern individuality in modern philosophies. I will reply partially to the challenge of the contemporary cultural historians who doubt the orthodox view that the individuality was the modern discovery and Descartes made a philosophical declaration of it. First of all, I will propose a working hypothesis that the characteristics of the modern individuality is the self-consciousness based on the understanding, in that the pure understanding, one of the faculties of 'intellectus' which Descartes asserts as the fundamental nature of 'I', is necessary to the self-consciousness. Secondly, I will argue that Descartes' theory of the passions has not only the ancient and medieval elements, which insist that passions have to be controlled by reason, but also the modern elements of anti-magics, which exclude the 'occult qualities' remaining even in Harvey's physiology. Thirdly, I will survey the evolution of the concept of the passion and show the need of an alternative hypothesis. Lastly, I will survey the evolution of the concept of the imagination from Descartes to Kant and propose an alternative hypothesis that the characteristics of modern individuality in modern philosophies has two faces which pursue the self-consciousness, depending on both the understanding and the imagination.

본 연구는 극기복례에 대한 맥락적 이해를 시도한다. 극기복례가 등장하게 된 역사적 상황을 추출하고, 공자가 통치자들과 나눈 대화를 분석하여, 극기복례의 맥락을 규명한다. 본 연구가 검토하는 쟁점은 세 가지이다. 첫째, 克己의 주체는 누구이고 극기의 대상은 무엇인가? 둘째, 禮의 역사적 실체는 무엇이고, 복례의 실천적 의미는 무엇인가? 셋째, 非禮의 대상은 무엇인가? 『춘추좌전』 기사에 의하면 극기의 주체는 초영왕이었고, 극기해야 할 대상은 초영왕의 야심이었다. 『논어』에서 공자가 통치자들과 나눈 대화에 의하면 극기의 주체는 군주를 포함한 통치자들이었고, 극기해야 할 대상은 통치자들의 탐욕이었다. 『춘추좌전』 기사에 의거할 때 禮의 실체는 주희의 천리가 아니라, 주공이 만든 주례였다. 복례는 주례의 준수를 지시하는 어휘였고, 주례의 복원이 갖는 실천적 의미는 ‘수탈이 없는 세계’의 실현이었다. 『춘추좌전』의 용례를 분석할 때, 非禮의 대상은 통치자들이 주례를 위반한 사태였다. 『논어』에서 공자가 보인 언행을 분석할 때, 非禮의 대상은 계씨를 비롯한 통치자들의 주례 위반 행위였다.

I attempt to fix a contextual understanding of the phrase, <Self-control and returning to 'Li'>. At first, extracting the historical background of the phrase, then, I fix the context of <Self-control and returning to 'Li'> through analysing of the dialogues between Confucius and the rulers of Roh. The first issue to be examined is about "who is the subject of self-control and what is the object to be controlled." The second issue to be examined is "what is the historical substance of 'Li' and what the returning to 'Li' does mean politically?" The third issue is what is the concrete object of 'non-rite'. According to our study, the subject of self-control is not 'man in general' and not the confucian. Chunqiu Zuozhuan's report wrote down that the subject of self-control was the king and the object to be controlled was his greedy ambition. The dialogues passed down by the analects indicated that the subject of self-control was the ruler and the object to be controlled was his excessive greed. And The concrete object of 'non-rite' was the ruler's action against Zhou's Rites.

This study examined the factors influencing volunteer activity continuity among young adults. Using data from 330 respondents collected through online surveys, we investigated the relationships between volunteer motivation, satisfaction, facilitating factors, and intention to continue volunteering. The research employed correlation analysis, generalized linear models (GLM), and dual mediation analysis using JASP. Results revealed that volunteer motivation had a strong direct effect on continuity intention. Additionally, motivation influenced continuity through two mediation pathways: (1) through satisfaction, and (2) through the dual mediation of satisfaction and facilitating factors. The dual mediation model demonstrated superior fit compared to alternative models, explaining that satisfaction with volunteer activities and facilitating factors both significantly contributed to continuity intention. These findings suggest that while motivation directly promotes volunteer continuity, organizational and psychological support systems play crucial mediating roles. Understanding volunteers' perceived needs for psychological and organizational conditions is essential for developing effective retention strategies in volunteer management, particularly for young adult volunteers.

Deep Reinforcement Learning (DRL) has emerged as a promising approach for solving complex tasks in optical networks. However, its black-box nature poses challenges for interpretability. For network operators, understanding the reasoning behind decisions is crucial for effective control and resource management. This paper addresses this gap by proposing a framework that generates explanations based on DRL agents’ decision-making processes. Using imitation learning, we train four classifiers to approximate a robust DRL agent designed for elastic optical networks. Our approach enhances explainability, enabling us to better understand and manage DRL-based decisions in optical network environments.

This study examined the mechanisms linking grandiose fantasy in pathological narcissism to anger, proposing that hostile at- tribution bias and humiliation mediate this relationship. A total of 152 adults completed a grandiose fantasy questionnaire before being randomly assigned to a social rejection (n =76) or non-rejection (n =76) condition. After the experimental ma- nipulation, participants reported their levels of hostile attribution bias, humiliation, and anger. Results indicated a significant serial mediation effect?grandiose fantasy led to anger through hostile attribution bias and humiliation, but only in the social rejection condition. No such effect emerged in the non-rejection condition. These findings suggest that individuals with heightened grandiose fantasies are more prone to interpreting rejection as hostile, experiencing humiliation, and responding with anger. This study provides new insights into the cognitive and emotional processes underlying narcissistic anger, empha- sizing the role of social rejection and its implications for psychological interventions.