Earticle

ESG에 대한 사회적 관심은 경영·경제학에 국한된 문제가 아니라 사회적으로 ‘다문 화 사회’를 사는 우리 모두의 문제로 급부상하고 있다. 또한, 대부분 ESG는 기업 사례 를 통해 자주 접하고 있다. ESG를 실천하는 것은 산업체만의 일이 아니라, 인류 공동의 문제이기 때문에, ‘다문 화적 관점’에서 생각해 볼 필요가 있다. 하지만, 이에 대한 논의가 부족한 실정이다. 본 논문에서는 ESG 시대의 다문화 교양교육의 방법으로 과학교양교육을 활용한 방법을 제안해 보았다. 과학교양도서인 굴드의 『풀하우스』를 통해 다문화 거버넌스 교육 방법과 교육내용에 대해서 살펴보았다. 이를 통해서 ESG 시대를 사는 학습자들 에게 필요한 세계 시민성 소양 교육으로서 다양한 문화를 접하고 교류할 교육적 기회 에 대한 논의가 활발해지길 기대한다.

Social interest in ESG is not limited to management and economics, but is rapidly emerging as a problem for all of us living in a 'multicultural society'. In addition, most of the contents of ESG are often encountered through examples of companies. However, since practicing ESG is not only a matter for the industry, but a matter for humanity, there is a lack of discussion about it despite the need to think about it from a 'multicultural perspective'. In this paper, I proposed a method of using liberal arts education as a method of multicultural liberal arts education in the ESG era. Through Gould's 『Full House』, a science education book, the multicultural governance education method and contents were examined. Through this, we hoped that discussions on opportunities to encounter and exchange various cultures through global citizenship education necessary for learners living in the ESG era will be active.

ESG에 대한 사회적 관심은 경영·경제학에 국한된 문제가 아니라 사회적으로 ‘다문 화 사회’를 사는 우리 모두의 문제로 급부상하고 있다. 또한, 대부분 ESG는 기업 사례 를 통해 자주 접하고 있다. ESG를 실천하는 것은 산업체만의 일이 아니라, 인류 공동의 문제이기 때문에, ‘다문 화적 관점’에서 생각해 볼 필요가 있다. 하지만, 이에 대한 논의가 부족한 실정이다. 본 논문에서는 ESG 시대의 다문화 교양교육의 방법으로 과학교양교육을 활용한 방법을 제안해 보았다. 과학교양도서인 굴드의 『풀하우스』를 통해 다문화 거버넌스 교육 방법과 교육내용에 대해서 살펴보았다. 이를 통해서 ESG 시대를 사는 학습자들 에게 필요한 세계 시민성 소양 교육으로서 다양한 문화를 접하고 교류할 교육적 기회 에 대한 논의가 활발해지길 기대한다.

Social interest in ESG is not limited to management and economics, but is rapidly emerging as a problem for all of us living in a 'multicultural society'. In addition, most of the contents of ESG are often encountered through examples of companies. However, since practicing ESG is not only a matter for the industry, but a matter for humanity, there is a lack of discussion about it despite the need to think about it from a 'multicultural perspective'. In this paper, I proposed a method of using liberal arts education as a method of multicultural liberal arts education in the ESG era. Through Gould's 『Full House』, a science education book, the multicultural governance education method and contents were examined. Through this, we hoped that discussions on opportunities to encounter and exchange various cultures through global citizenship education necessary for learners living in the ESG era will be active.

본 연구는 최근 사회적으로 많은 주목을 받고 있는 ESG(Environment, Social, Governance)와 관련하여 교양교육을 포함한 대학 교육에서의 ESG 관련 교과 및 비교 과 운영 동향과 ESG 교육의 실행 방안을 모색하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 ESG 관련 교과목 담당 교수자이자 전문가 총 3인을 대상으로 한 서면 자문 및 온·오프라인 인터뷰를 토대로 연구를 진행하였다. 인터뷰는 2022년 8월 9일(화)~8월 18일(목)까지 반구조화된 형식으로 이루어졌다. 인터뷰에 앞서 질문지를 보내어 서면 자문을 받았고 그 내용을 토대로 보완, 추가 질문과 답변을 주고 받았다. 질문지는 공동 연구진들의 상호 논의를 통해 완성되었고 연구 대상자들에게 송부하여 미리 준비하도록 하였다. 수집된 질적 자료는 내용 분석을 토대로 공동 연구진 간의 검토를 거쳐 관련 진술과 함 께 연구 결과에 인용되었다. 연구 결과, 크게 세 개의 주제, 즉 ‘ESG 관련 사회적 흐름 및 동향’, ‘ESG 관련 교양 교과 및 비교과 운영’, ‘대학 교양교육을 포함한 ESG 교육의 실행 방안’에 따라 세부 내용이 제시되었다. 본 연구를 통해 교양교육을 포함한 대학 교 육에서의 ESG 교육의 동향과 실행 방안을 확인하고 이를 대학별 특징에 맞게 구체적으 로 적용할 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to explore the trend of subject and extracurricular operation in university education, including liberal arts education, and the implementation plan of education in relation to ESG (Environment, Social, Governance), which has recently received a lot of social attention. To this end, the study was conducted based on written advice and online/offline interviews with a total of three ESG-related course instructors and experts. The on or offline interviews were conducted in a semi-structured format from August 9 (Tue) to August 18 (Thu), 2022. Prior to the interview, questionnaires were sent and written advice was received, and supplementary and additional questions and answers were exchanged based on the contents. The questionnaire was completed through mutual discussion between researchers, and was sent to the research subjects to prepare in advance. The collected qualitative data were reviewed by researchers based on content analysis and cited in the research results along with related statements. As a result of the study, details were presented according to three main themes:‘ESG-related social trends’, ‘Operation of ESG-related liberal arts subjects and extracurricular programs’, and ‘Implementation plans for ESG education including liberal arts education at universities’. Through this study, it will be possible to identify the trends and implementation plans of ESG education in university education, including liberal arts education, and to apply them specifically to the characteristics of each university.

본 연구는 최근 사회적으로 많은 주목을 받고 있는 ESG(Environment, Social, Governance)와 관련하여 교양교육을 포함한 대학 교육에서의 ESG 관련 교과 및 비교 과 운영 동향과 ESG 교육의 실행 방안을 모색하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 ESG 관련 교과목 담당 교수자이자 전문가 총 3인을 대상으로 한 서면 자문 및 온·오프라인 인터뷰를 토대로 연구를 진행하였다. 인터뷰는 2022년 8월 9일(화)~8월 18일(목)까지 반구조화된 형식으로 이루어졌다. 인터뷰에 앞서 질문지를 보내어 서면 자문을 받았고 그 내용을 토대로 보완, 추가 질문과 답변을 주고 받았다. 질문지는 공동 연구진들의 상호 논의를 통해 완성되었고 연구 대상자들에게 송부하여 미리 준비하도록 하였다. 수집된 질적 자료는 내용 분석을 토대로 공동 연구진 간의 검토를 거쳐 관련 진술과 함 께 연구 결과에 인용되었다. 연구 결과, 크게 세 개의 주제, 즉 ‘ESG 관련 사회적 흐름 및 동향’, ‘ESG 관련 교양 교과 및 비교과 운영’, ‘대학 교양교육을 포함한 ESG 교육의 실행 방안’에 따라 세부 내용이 제시되었다. 본 연구를 통해 교양교육을 포함한 대학 교 육에서의 ESG 교육의 동향과 실행 방안을 확인하고 이를 대학별 특징에 맞게 구체적으 로 적용할 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to explore the trend of subject and extracurricular operation in university education, including liberal arts education, and the implementation plan of education in relation to ESG (Environment, Social, Governance), which has recently received a lot of social attention. To this end, the study was conducted based on written advice and online/offline interviews with a total of three ESG-related course instructors and experts. The on or offline interviews were conducted in a semi-structured format from August 9 (Tue) to August 18 (Thu), 2022. Prior to the interview, questionnaires were sent and written advice was received, and supplementary and additional questions and answers were exchanged based on the contents. The questionnaire was completed through mutual discussion between researchers, and was sent to the research subjects to prepare in advance. The collected qualitative data were reviewed by researchers based on content analysis and cited in the research results along with related statements. As a result of the study, details were presented according to three main themes:‘ESG-related social trends’, ‘Operation of ESG-related liberal arts subjects and extracurricular programs’, and ‘Implementation plans for ESG education including liberal arts education at universities’. Through this study, it will be possible to identify the trends and implementation plans of ESG education in university education, including liberal arts education, and to apply them specifically to the characteristics of each university.

The article aims to explore the importance between literary imagination and liberal arts education for the next generation in the AI era. Liberal arts education is the key to the competency of the future. In this regard, universities motivates students to develop Four C’s essential competencies of communication, collaboration, critical thinking, and creativity. In this context, this study suggests that a literary text is one of the most creative and effective tools for them to enhance their capabilities. In particular, Klara and the Sun by Kazuo Ishiguro, a Nobel Literature Laureate, can be utilized the effective literary text for liberal arts education in the AI era by embodying the quintessential vision for AI and offering insight for the positive possibility of co-existence between human beings and AI. Therefore, the literary text like Ishiguro’s novel about the friendship between AI robot, Klara and human beings can be used one of the most useful tools for students’ capabilities integrating knowledge based on creativity and imagination. In conclusion, it is essential for students to strengthen literary imagination for creative liberal arts education through reading English literature to prepare for the AI era.

교양기초교육의 정상화 과정에 긍정적으로 기여할 것으로 보이는 징후가 나타나 고 있다. 지난 20여년 진행되어 온 정부재정지원사업의 효과가 일부나마 현장의 교양기초교육에 대한 인식을 제고해 주었으며, 다수의 교양기초교육 연구소가 한 국연구재단의 안정적인 지원을 받게 되었다. 제3주기 대학기본역량 진단 항목은 교양기초교육계의 의견을 상당부분 수용함으로써 교양기초교육의 정상화 계기를 제공하리라 기대된다. 이 글은 이러한 시대적 징후를 읽어내면서 교양교육‘학’의 정립과 하위분야를 제안하고, 교양교육학계의 국제화 노력을 촉구하며 교양기초교 육계 내부의 성찰, 특히 교양기초교육 전담ㆍ담당 교ㆍ강사의 상호이해와 성찰을 교수개발(Faculty Development)의 이름으로 진행하기를 촉구한다.

This article aims at suggesting a direction to pursue for the liberal arts education community. There are signs of era that can trigger normalization of liberal arts education at the beginning of new era. The effect of the government’s financial support project, which has been under way for more than two decades, has raised awareness of liberal arts education at the site, with a number of liberal arts institutes receiving stable support from the National Research Foundation. The basic competency diagnosis items of the third period are expected to provide chances for the normalization of liberal arts education by accepting much of the liberal arts education community. Reading these signs, the article suggests establishment of liberal arts education as a discipline and its sub-fields, calls for efforts to internationalize the liberal arts education community, and urges reflection within the liberal arts education community under the name of Faculty Development.

본 연구의 목적은 삶의 방향과 진로 경로가 다변화되는 사회적 맥락에서 대학생의 창의성 발현을 촉진할 수 있는 셀프 리더십 기반 대학 교양교육의 개념적 모형을 탐색하는 데 있다. 기존의 창의성 논의는 주로 개인의 인지적 특성이나 결과 중심 접근에 머물러 왔고 대학 교양교육의 맥락에서 셀프 리더십을 토대로 창의성 발현의 구조적 조건을 체계적으로 설명하려는 이론적 틀은 상대적으로 충분히 마 련되지 않았다. 이에 본 연구는 셀프 리더십, 창의성, 교양교육, 진로 전환 관련 연구를 토대로 종합 정리하고 개념 간 관계를 재구조화하는 이론적 탐색 연구로 수행되었다. 문헌 분석을 통해 핵심 구성 요소를 도출하고 셀프 리더십을 중심 개념으로 재배치하여 창의성 발현의 작동 논리를 구조화하였다. 연구 결과, 대학 교양교육의 맥락에서 셀프 리더십은 창의성의 결과 변인이 아니라 발현의 선행 조건으로 개념화될 수 있음이 제안되었다. 도출된 모형은 개인 차원(자기 이해, 자기조절, 내재적 동기), 학습 설계 차원(탐색 중심 구조, 성찰 중심 평가, 실패 허용 문화), 사회적 맥락 차원(협업 및 공공 문제 연결)의 세 층위로 구성되고 이들 층위의 상호작용을 통해 창의성이 지속적으로 발현되는 환경이 형성됨을 설명한다. 본 연구는 창의성을 개인 능력 중심 접근에서 발현 구조 중심 접근으로 전환하 여 설명하였다는 점에서 이론적 의의가 있고 셀프 리더십 기반 대학 교양교육 설계를 위한 개념적 기초를 제공할 수 있을 것이다.

This study proposes a conceptual model of self-leadership-based liberal arts education to promote creativity among university students in a context of diversified life and career pathways. Prior research on creativity has primarily emphasized individual traits or outcomes, with limited attention to the structural conditions that enable its manifestation within liberal arts education. Drawing on studies of self-leadership, creativity, liberal arts education, and career transition, this theoretical inquiry reconstructs the relationships among these concepts. Self-leadership is repositioned as a prerequisite condition for creativity rather than an outcome variable. The proposed model includes three dimensions: the individual dimension (self-understanding, self-regulation, intrinsic motivation), the instructional design dimension (exploration-oriented structure, reflection-based assessment, and a failure-tolerant culture), and the social-contextual dimension (collaboration and public engagement). Their interaction forms an environment that supports sustained creativity. This study provides a conceptual foundation for designing self-leadership-based liberal arts education.

대학교육의 한 축으로서 교양교육은 중세 대학 설립 이후 리버럴아츠를 중심으로 발 전해 왔다. 역사의 질곡에서 교양교육의 내용은 다양한 변천을 경험하였으나 최근 들 어 영미권, 유럽, 아시아 대학에서 리버럴아츠 교육으로 새롭게 거듭나고 있다. 한국의 대학에서도 리버럴아츠를 현대적으로 재해석하여 독립된 단과대학을 설립하는 사례를 적지 않게 발견할 수 있다. 이 글은 현재의 대학 교양교육 담론을 지배하고 있는 리버 럴아츠 교육의 새로운 방향을 조심스럽게 조망하는 데 그 목적이 있다. 이를 위하여 우 선 2010년 이후 우리나라 교양교육을 리버럴아츠 관점에서 새롭게 정립한 한국교양기 초교육원의 교양교육표준안의 공과를 검토해 보고자 한다. 이어서 인공지능 시대의 공 통교양으로서의 ‘인간학(humanics)’과 새 시대의 리터러시 문제를 논하고, 미래사회에 적합한 ‘뉴리버럴아츠’의 가능성과 한계를 짚어 보고자 한다. 이로써 이 글은 인공지능, 팬데믹, 기후위기로 촉발된 포스트코로나 뉴노멀 시대의 대학 교양교육의 방향을 새롭 게 설정하는 데 일조할 수 있을 것이다.

Liberal arts education, as one of the pillars of university education, has been developing centered on liberal arts since the establishment of medieval universities. The content of liberal arts education has experienced various changes in the bitterness of history, but recently, it is being reborn as liberal arts education at universities in the English-American sphere, Europe, and Asia. In Korean universities, there are quite a few examples of establishing a liberal arts college by reinterpreting liberal arts in a modern way. The purpose of this article is to carefully look at the new direction of liberal arts education that dominates the current discourse on liberal arts education in universities. To this end, I firstly would like to review in depth the liberal arts education standard of the Korea Liberal Arts Basic Education Institute, which newly established Korea’s general education from the perspective of liberal arts after 2010. Then we will discuss ‘humanics’ as a common culture in the age of artificial intelligence and literacies in the new age, and point out the possibilities and limitations of ‘new liberal arts’ suitable for the future society. As a result, this article will be able to contribute to setting a new direction for university liberal arts education in the new normal era triggered by artificial intelligence, pandemic, and climate crisis.

대학교육의 한 축으로서 교양교육은 중세 대학 설립 이후 리버럴아츠를 중심으로 발 전해 왔다. 역사의 질곡에서 교양교육의 내용은 다양한 변천을 경험하였으나 최근 들 어 영미권, 유럽, 아시아 대학에서 리버럴아츠 교육으로 새롭게 거듭나고 있다. 한국의 대학에서도 리버럴아츠를 현대적으로 재해석하여 독립된 단과대학을 설립하는 사례를 적지 않게 발견할 수 있다. 이 글은 현재의 대학 교양교육 담론을 지배하고 있는 리버 럴아츠 교육의 새로운 방향을 조심스럽게 조망하는 데 그 목적이 있다. 이를 위하여 우 선 2010년 이후 우리나라 교양교육을 리버럴아츠 관점에서 새롭게 정립한 한국교양기 초교육원의 교양교육표준안의 공과를 검토해 보고자 한다. 이어서 인공지능 시대의 공 통교양으로서의 ‘인간학(humanics)’과 새 시대의 리터러시 문제를 논하고, 미래사회에 적합한 ‘뉴리버럴아츠’의 가능성과 한계를 짚어 보고자 한다. 이로써 이 글은 인공지능, 팬데믹, 기후위기로 촉발된 포스트코로나 뉴노멀 시대의 대학 교양교육의 방향을 새롭 게 설정하는 데 일조할 수 있을 것이다.

Liberal arts education, as one of the pillars of university education, has been developing centered on liberal arts since the establishment of medieval universities. The content of liberal arts education has experienced various changes in the bitterness of history, but recently, it is being reborn as liberal arts education at universities in the English-American sphere, Europe, and Asia. In Korean universities, there are quite a few examples of establishing a liberal arts college by reinterpreting liberal arts in a modern way. The purpose of this article is to carefully look at the new direction of liberal arts education that dominates the current discourse on liberal arts education in universities. To this end, I firstly would like to review in depth the liberal arts education standard of the Korea Liberal Arts Basic Education Institute, which newly established Korea’s general education from the perspective of liberal arts after 2010. Then we will discuss ‘humanics’ as a common culture in the age of artificial intelligence and literacies in the new age, and point out the possibilities and limitations of ‘new liberal arts’ suitable for the future society. As a result, this article will be able to contribute to setting a new direction for university liberal arts education in the new normal era triggered by artificial intelligence, pandemic, and climate crisis.

인공지능이 우리의 삶을 크게 변화시킴에 따라 인공지능에 대한 기초교육이 강조되고 있다. 이에 본 연구 의 목적은 인공지능에 대한 폭넓은 이해와 인식 제고를 위한 교양교육 프로그램을 설계하는 것이다. 이를 위해 인공지능 교양교육 관련 국내외 선행 연구 및 현황, 그리고 초중등교육과 고등교육에서 이루어지는 AI 교육내용을 탐색하였다. 그리고 교양교육 프로그램 설계를 위해 고려해야할 사항과 인공지능 교육 프로 그램 설계를 위한 방향과 세부 전략을 도출하였다. 본 연구는 이러한 문헌 분석을 통해 도출된 설계 방향과 세부 전략을 토대로 대학 교양교육을 위한 15주차 프로그램을 설계하였다. 구체적으로 살펴보면, 한국인공 지능교육학회에서 발표한 인공지능의 7가지 대주제를 기반으로 한 내용요소와 성취기준, 언플러그드 활동 과 다양한 교육용 도구 등으로 구성되었다. 본 연구에서 제안하는 교양교육을 위한 인공지능 교육과정은 다양한 전공의 학생들이 인공지능에 대한 폭넓은 소양을 높이고 활용할 수 있는 잠재적 관심을 높이는데 기여할 수 있기를 기대한다.

Basic education on artificial intelligence is being emphasized as artificial intelligence (AI) greatly changes our lives. The purpose of this study is to design a liberal arts education program to enhance understanding and awareness of AI. To this end, we examined the current status and prior research related to AI education as a liberal arts. Besides, the issues to be considered for the design of the liberal arts education program, and directions & strategies for the design of the AI education program were drawn. Based on this, the 15th-week program was designed to teach AI in liberal arts education. Specifically, the contents, achievement standard, unplugged activities, and various educational tools based on the seven major systems of AI announced by the Korean Society for AI Education. The AI curriculum for liberal arts education proposed in this study is expected to contribute to increasing students of various majors and raising potential interest in using AI.

본 연구는 최근 주목받고 있는 이미지 생성 AI가 예술산업에 미치는 영향을 예 술, 경제, 사회와의 연결 속에서 인문학적으로 분석한다. 그리고 이에 대한 교양교 육이 과학예술융복합에서 주요주제로 다뤄질 필요성을 주장한다. 마지막으로 본 교양교육의 목적이 이미지 생성 AI 산업과 학문의 협력적 관계를 이해시키는 것에 중점을 주어야 한다고 제안한다. 현시점에서 이미지 생성 AI는 게임산업과 상업용 일러스트산업 등에서 단순노동을 대체할 수 있는 것으로 기대된다. 예술산업의 특 성상, 이미지 생성 AI의 출현과 영향력은 예술성과 경제성 측면을 동시에 고려될 필요가 있다. 또한 학습자들은 직업적, 교양적 소양을 증진시키기 위한 일환으로 AI 기술을 활용한 창작프로그램의 특성을 정확히 이해하고, 기존 예술산업을 변 화시킨 기술의 역사들과의 비교분석을 통해 앞으로의 전망을 예측하는 것이 바람 직하다. 따라서 여기에서는 이미지 생성 AI가 활발히 사용되고 있는 ‘미드저니 (Midjourney)’와 ‘달리(DALLㆍE)’를 중심으로 예술산업의 사회적 영향력과 변화를 레비 브라이언트(Levi Bryant)의 객체지향존재론(object-oriented ontology: O.O.O)의 이론과 변형, 각색, 변형, 재해석 및 재창조 개념을 통해 미학적ㆍ기술철 학적으로 분석하고, 저작권과 인간과 기계의 공존 등 앞으로의 문제해결에 대한 철 학적, 융복합적 논의의 시작에 기여하고자 한다. 그리고 이 논의들을 바탕으로 이미 지 생성 AI산업에 대한 과학예술 융복합 교양교육의 방향성을 제안하고자 한다.

This study analyzes the impact of image generation AI on the art industry, which has recently attracted attention, in the humanities, in the connection with art, economy, and society. And it argues that liberal arts education needs to be treated as a major topic in science and art convergence. Finally, it is suggested that the purpose of this liberal arts education should focus on understanding the cooperative relationship between the image Generative AI industry and academics. At this point, image generation AI is expected to be able to replace simple labor in the game industry and the commercial illustration industry. Due to the nature of the art industry, the emergence and influence of image generation AI needs to be considered both in terms of artistry and economy. In addition, it is desirable for learners to accurately understand the characteristics of creative programs using AI technology as part of promoting their professional and cultural literacy, and to predict future prospects through comparative analysis with the history of technology that has changed the existing art industry. Therefore, we intend to analyze the social influence and changes of the art industry, focusing on “Midjourney” and “DALL-E,” where image-generating AI is actively used, in an aesthetic and technological philosophical way through Levi Bryant’s concept of object-oriented ontology (O.O.O.) theory, transformation, adaptation, transformation, reinterpretation and re-creation, and contribute to the beginning of philosophical and convergent discussions on solving future problems such as copyright and coexistence of humans and machines. And based on these discussions, we would like to propose the direction of science and art convergence liberal arts education for the image-generating AI industry.

본 연구는 인구절벽과 4차 산업혁명의 전환기에 부쩍 활발해진 우리나라 고등교육 분 야에서의 리버럴아츠 교육 활성화 문제와 관련하여 외국의 혁신 사례를 발굴하여 한국 형 리버럴아츠 대학의 가능성을 탐색하는 데 그 목적이 있다. 싱가포르에 설립된 Yale-NUS College는 세계 유수대학의 교육 수월성 전략이자 동양과 서양의 가치를 접 목하여 다가올 지능정보사회를 선도할 글로벌 인재를 양성하려는 전형적인 리버럴아츠 대학이다. 이 대학은 예일대학의 오랜 교양교육 전통에 바탕을 두면서도, 대학 4년간을 생활과 학업이 하나로 연결된 정주형 대학(Residence College)을 지향하며, 탄탄한 공 통 교육과정의 지반 위에 전공(Major)을 결합하는 모범적 사례를 보여주고 있다. 이 대 학은 분명 오랜 전통의 리버럴아츠 교육철학에 굳건하게 뿌리를 두고, 교수와 학생이 하 나의 학습공동체 안에서 대화와 토론이 상시 이루어지고 있으며, 대학설립 초기와 유사 하게 리버럴아츠로 구성된 기초교육과 그 이후 전공교육이나 직업전문교육의 기반교육 을 유기적으로 연결하는 학사구조를 잘 보여주고 있어 추후 한국형 리버럴아츠 대학의 구상과 설립에도 적지 않은 시사점을 줄 것으로 보인다.

This study focuses on a foreign case on innovation of a Liberal Arts Education Model in order to seek possibilities of Korean Liberal Arts Colleges. Nowadays is Liberal Arts Education one of the main issues facing the demographic cliff and the Fourth Industrial Revolution. Yale-NUS College in Singapore is a Liberal Arts College which pursues educational excellence and cultivates global leaders in the intelligent information society by integrating Eastern and Western values. This college is not only based on the traditional Liberal Arts Education of Yale University but also aims for a fully residence college in which student life and learning remain inseparable for four college years. It is also a model of combining majors on the basis of the well-defined common curriculum. This study demonstrates that the college takes root in the traditional Liberal Arts educational philosophy and encourages discussions between professors and students as participants of the learning community. In addition, it shows an academic structure similar to the medieval university which connected basic Liberal Arts Education with majors or vocational training. These features would be helpful and useful for planning and establishing future Korean Liberal Arts Colleges.

우리나라에 다양한 문화적 배경을 가진 외국인 거주자가 증가하고 있지만 무슬림 공동체에 관한 관심은 낮은 편이다. 또한 서구권의 뉴스와 정보, 미디어를 통해 접한 무 슬림에 대한 가치 판단적 왜곡과 차별적 시각 역시 만연한 상황이다. 이에 본 연구는 이주민의 거주 비율이 높은 충청권 A 대학의 이슬람 문화권 관련 교양 강좌 수강생을 대상으로 이 수강 경험이 이슬람 문화권에 관한 인식변화에 미치는 영향에 대해 분석 하였다. 해당 강좌 수강생 35명을 대상으로 사전-사후 설문조사와 면접조사에 자원한 수강생 5명을 대상으로 심층 면접을 병행한 통합연구를 하였다. 수강생의 설문조사에 서 정의적 영역과 행동적 영역에서는 의미 있는 차이는 발견되지 않았지만, 인지적 영 역에서 유의미한 긍정적 인식 변화가 있었다. 면접조사 결과 수강생은 이슬람 문화권 에 대해 왜곡된 정보와 태도를 지니고 있음을 인지하는 계기가 되었다고 하였다. 또한 수강 후 이슬람 문화적 편견이 해소되었고 문화를 보는 관점이 넓어졌다고 하였다. 다 문화사회에서 대학교에서 다양한 문화권에 관한 강좌가 개설되면 학교생활과 일상생 활에서 무슬림 유학생과 무슬림 거주자를 접할 기회가 많은 대학생에게는 인식의 변화 는 물론 무슬림에 대해 정의적으로나 행동적으로 개방적인 태도를 보이게 될 가능성이 높다. 본 연구의 대상이 온라인 강좌라는 점에서 향후 대면 강좌를 대상으로 추가적인 연구가 필요하다.

Despite the increasing number of foreign residents with diverse cultural backgrounds in Korea, interest in the Muslim community remains low. Furthermore, biased judgments and discriminatory views of Muslims, often encountered through Western news, information, and media, remain prevalent. This study analyzed the impact of a liberal arts course on Islamic culture on the perceptions of students at a university in the Chungcheong region, a region with a high proportion of immigrants. This study involved pre- and post-course surveys of 35 students and in-depth interviews with five participants who volunteered. While the course survey revealed no significant differences in affective and behavioral domains, it revealed significant positive changes in cognitive domains. Participants in the interviews reported that the course helped them recognize their own distorted information and attitudes about Islamic culture. They also reported that the course helped them overcome their preconceived notions about Islamic culture and broadened their perspectives on the culture. In a multicultural society, if universities offer courses on diverse cultures, students, who often encounter Muslim international students and Muslim residents in their school and daily lives, are likely to experience a shift in their perceptions and develop more positive and behavioral openness toward Muslims. Given that this study focused on online courses, further research focusing on face-to-face courses is needed.

우리나라에 다양한 문화적 배경을 가진 외국인 거주자가 증가하고 있지만 무슬림 공 동체에 관한 관심은 낮은 편이다. 또한 서구권의 뉴스와 정보, 미디어를 통해 접한 무 슬림에 대한 가치 판단적 왜곡과 차별적 시각 역시 만연한 상황이다. 이에 본 연구는 이주민의 거주 비율이 높은 충청권 A 대학의 이슬람 문화권 관련 교양 강좌 수강생을 대상으로 이 수강 경험이 이슬람 문화권에 관한 인식변화에 미치는 영향에 대해 분석 하였다. 해당 강좌 수강생 35명을 대상으로 사전-사후 설문조사와 면접조사에 자원한 수강생 5명을 대상으로 심층 면접을 병행한 통합연구를 하였다. 수강생의 설문조사에 서 정의적 영역과 행동적 영역에서는 의미 있는 차이는 발견되지 않았지만, 인지적 영 역에서 유의미한 긍정적 인식 변화가 있었다. 면접조사 결과 수강생은 이슬람 문화권 에 대해 왜곡된 정보와 태도를 지니고 있음을 인지하는 계기가 되었다고 하였다. 또한 수강 후 이슬람 문화적 편견이 해소되었고 문화를 보는 관점이 넓어졌다고 하였다. 다 문화사회에서 대학교에서 다양한 문화권에 관한 강좌가 개설되면 학교생활과 일상생 활에서 무슬림 유학생과 무슬림 거주자를 접할 기회가 많은 대학생에게는 인식의 변화 는 물론 무슬림에 대해 정의적으로나 행동적으로 개방적인 태도를 보이게 될 가능성이 높다. 본 연구의 대상이 온라인 강좌라는 점에서 향후 대면 강좌를 대상으로 추가적인 연구가 필요하다.

Despite the increasing number of foreign residents with diverse cultural backgrounds in Korea, interest in the Muslim community remains low. Furthermore, biased judgments and discriminatory views of Muslims, often encountered through Western news, information, and media, remain prevalent. This study analyzed the impact of a liberal arts course on Islamic culture on the perceptions of students at a university in the Chungcheong region, a region with a high proportion of immigrants. This study involved pre- and post-course surveys of 35 students and in-depth interviews with five participants who volunteered. While the course survey revealed no significant differences in affective and behavioral domains, it revealed significant positive changes in cognitive domains. Participants in the interviews reported that the course helped them recognize their own distorted information and attitudes about Islamic culture. They also reported that the course helped them overcome their preconceived notions about Islamic culture and broadened their perspectives on the culture. In a multicultural society, if universities offer courses on diverse cultures, students, who often encounter Muslim international students and Muslim residents in their school and daily lives, are likely to experience a shift in their perceptions and develop more positive and behavioral openness toward Muslims. Given that this study focused on online courses, further research focusing on face-to-face courses is needed.

본 연구는 대학생들의 위험 이슈에 대한 인식을 기반으로 위험사회 인식과 대응에 필요한 역량 및 실천 방안 교육이 교양교육에서 세계시민교육의 필요성과 이를 충족시 킬 수 있는 구체적 교육 모델이 될 수 있음을 제안하고자 한다. 이를 위해 서울 소재 D 대학교 학생을 대상으로 세계시민 교양 교과목 수강생과 미수강생의 위험인식 설문조 사를 실시하였다. 본 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 위험사회 영역별 인식을 분석 결과, 우리사회의 위험발생가능성, 위험노출 및 취약, 위험대처시급 모두 경제생 활 관련 위험이 가장 높게 나타났다. 교양 교과목 수강생들은 자연재해, 환경, 정치 및 대외 관계 관련 위험에서, 미수강생들은 건강, 생애주기, 경제생활, 사회생활 관련 위험 등에서 이에 대한 위험 노출 및 대처가 시급한 것으로 나타났다. 둘째, 위험사회의 심 각성 인식 차이 분석 결과, 교양 교과목 수강생들은 사회생활, 환경, 생애주기, 경제생 활, 자연재해 관련 위험 순으로, 미수강생들은 생애주기, 경제생활, 사회생활, 환경, 자 연재해 관련 위험 순으로 유의미하게 나타났다. 셋째, 위험사회의 자아효능감 분석 결 과, 교양 교과목 수강생들이 미수강생들보다 높게 나타났다. 넷째, 교양교육은 세계시 민역량 함양에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 위험사회의 안전을 위해 비판 적 사고력, 행동하는 용기, 연대의식 순으로 역량의 필요성을 제시하였고 대처 방안은 국가차원의 법률과 제도 방안이 높게 나타났다. 본 연구결과를 기반으로 교양교육에서 대학생들의 세계시민역량 함양을 위한 대학 및 정부의 정책 관련하여 시사점을 제언하 였다.

Based on university students’ perceptions of risk issues, this study suggests that education on competencies and practices necessary for recognizing and responding to a risk society can be a concrete educational model that can fulfill the need for global citizenship education in liberal arts education. To this end, a survey was conducted on the risk perceptions of students who took and did not take a global citizenship liberal arts course at D University in Seoul. The results of this study are summarized as follows. First, when analyzing the perceptions of each risky social area, we found that economic life-related risks were the highest in terms of the likelihood of risk occurrence, exposure to risk, vulnerability to risk, and response to risk. Liberal arts students were more urgent to expose and deal with risks related to natural disasters, the environment, and politics and foreign relations, while non-college students were more urgent to deal with risks related to health, life cycle, economic life, and social life. Second, when analyzing the difference in perceptions of the severity of risk society, liberal arts students were more likely to be exposed to risks related to social life, the environment, life cycle, economic life, and natural disasters, while non-college students were more likely to be exposed to risks related to life cycle, economic life, social life, the environment, and natural disasters. Third, the analysis of self-efficacy in a risky society showed that liberal arts students had higher self-efficacy than non-college students. Fourth, liberal arts education was found to have an impact on the development of global citizenship skills. Fifth, critical thinking skills, courage to act, and a sense of solidarity were the most important skills needed for the safety of a dangerous society, and ‘national laws and institutional measures’ were the most important. Based on the results of this study, implications were suggested for university and government policies to foster global citizenship competencies among university students in liberal arts education.

본 연구는 대학생들의 위험 이슈에 대한 인식을 기반으로 위험사회 인식과 대응에 필요한 역량 및 실천 방안 교육이 교양교육에서 세계시민교육의 필요성과 이를 충족시 킬 수 있는 구체적 교육 모델이 될 수 있음을 제안하고자 한다. 이를 위해 서울 소재 D 대학교 학생을 대상으로 세계시민 교양 교과목 수강생과 미수강생의 위험인식 설문조 사를 실시하였다. 본 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 위험사회 영역별 인식을 분석 결과, 우리사회의 위험발생가능성, 위험노출 및 취약, 위험대처시급 모두 경제생 활 관련 위험이 가장 높게 나타났다. 교양 교과목 수강생들은 자연재해, 환경, 정치 및 대외 관계 관련 위험에서, 미수강생들은 건강, 생애주기, 경제생활, 사회생활 관련 위험 등에서 이에 대한 위험 노출 및 대처가 시급한 것으로 나타났다. 둘째, 위험사회의 심 각성 인식 차이 분석 결과, 교양 교과목 수강생들은 사회생활, 환경, 생애주기, 경제생 활, 자연재해 관련 위험 순으로, 미수강생들은 생애주기, 경제생활, 사회생활, 환경, 자 연재해 관련 위험 순으로 유의미하게 나타났다. 셋째, 위험사회의 자아효능감 분석 결 과, 교양 교과목 수강생들이 미수강생들보다 높게 나타났다. 넷째, 교양교육은 세계시 민역량 함양에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 위험사회의 안전을 위해 비판 적 사고력, 행동하는 용기, 연대의식 순으로 역량의 필요성을 제시하였고 대처 방안은 국가차원의 법률과 제도 방안이 높게 나타났다. 본 연구결과를 기반으로 교양교육에서 대학생들의 세계시민역량 함양을 위한 대학 및 정부의 정책 관련하여 시사점을 제언하 였다.

Based on university students’ perceptions of risk issues, this study suggests that education on competencies and practices necessary for recognizing and responding to a risk society can be a concrete educational model that can fulfill the need for global citizenship education in liberal arts education. To this end, a survey was conducted on the risk perceptions of students who took and did not take a global citizenship liberal arts course at D University in Seoul. The results of this study are summarized as follows. First, when analyzing the perceptions of each risky social area, we found that economic life-related risks were the highest in terms of the likelihood of risk occurrence, exposure to risk, vulnerability to risk, and response to risk. Liberal arts students were more urgent to expose and deal with risks related to natural disasters, the environment, and politics and foreign relations, while non-college students were more urgent to deal with risks related to health, life cycle, economic life, and social life. Second, when analyzing the difference in perceptions of the severity of risk society, liberal arts students were more likely to be exposed to risks related to social life, the environment, life cycle, economic life, and natural disasters, while non-college students were more likely to be exposed to risks related to life cycle, economic life, social life, the environment, and natural disasters. Third, the analysis of self-efficacy in a risky society showed that liberal arts students had higher self-efficacy than non-college students. Fourth, liberal arts education was found to have an impact on the development of global citizenship skills. Fifth, critical thinking skills, courage to act, and a sense of solidarity were the most important skills needed for the safety of a dangerous society, and ‘national laws and institutional measures’ were the most important. Based on the results of this study, implications were suggested for university and government policies to foster global citizenship competencies among university students in liberal arts education.

본 연구에서는 초중등 모든 전공의 예비교사를 대상으로 하는 AI 교양 교과목을 설계하고자 하였다. 이를 위 해 AI 교과목의 주요 영역 및 주차별 하위 주제들과 학생활동 등을 구체적으로 설계하고 13명의 전문가를 통해 2차에 걸친 델파이를 통해 검증받았다. 본 연구의 AI 교양 교과목은 ‘AI 이해’ 영역, ‘AI 윤리’ 영역, ‘AI 교육’ 영역의 3개 영역으로 구성하였다. 또한, 연구진 및 전문가의 의견에 따라 주차별 세부 주제를 확정하고 자연스러 운 흐름에 따라 총 13주차로 배치하였다. 컴퓨터교육 비전공 학생들의 학습동기 및 학습이해도를 높이기 위해 경험학습 기반 모델을 적용한 학습활동을 학습 내용에 맞게 적절히 배치하여 교수학습에 도움을 주고자 하였다. 향후 초중등 예비교사를 위한 다양한 AI 교육 교과목 개발에 본 연구가 기초 자료로 활용되길 기대한다.

The purpose of this study was to develop an AI liberal arts subject for pre-service teachers of all majors in elementary and middle school. To this end, the main areas of the AI curriculum, sub-themes for each week, and activities were specifically designed and verified through two rounds of Delphi by 13 experts. The AI liberal arts curriculum in this study consists of three areas. Then, detailed topics for each week were confirmed, and a total of 13 weeks were arranged according to the natural flow. It was intended to help teaching and learning by arranging learning activities based on the experiential learning model according to the learning content. It is expected that this study will be used as basic data for the development of various AI education subjects for pre-service teachers in elementary and secondary schools in the future.

미국 대학의 전통으로 뿌리내려온 리버럴아츠 대학(LAC)에 대한 관심과 출현이 유럽 에서도 심상치 않게 감지되고 있다. 자유학예교육을 기반으로 하는 대학교육이 유럽에 서 시작되었음에도 불구하고 근대 이후 유럽대학은 전공 위주의 전문가 양성에 치중함 으로써 대학 교양교육은 뒷전으로 밀리게 되었다. 고등교육 이전의 교양교육을 전제로 대학의 전공교육이 이루어지는 유럽 특유의 지적 토양이 있기는 하지만 유럽에서 다시 금 리버럴아츠 대학이 새롭게 부각되고 있는 점은 주목할 만하다. 그 이유는 유럽의 기 원에서 쇠락을 경험한 자유학예교육이 부활하는 독특한 현상을 보이고 있기 때문이다. 이 글에서는 유럽 주요국의 대학에서 교양교육이 어떻게 이루어지는지를 간략하게 살펴 보고, 실제로 볼로냐 프로세스 전후 생겨난 리버럴아츠 대학의 몇 가지 유형을 검토하였 다. 검토 결과 유럽의 새로운 움직임을 ‘근본 회귀 현상’과 ‘다양성’이라는 코드로 해석해 보았다. 유럽의 사례를 비교 검토함으로써 우리나라 교양교육의 방향에 줄 수 있는 시사 점을 도출하였다.

In recent years liberal Arts education and liberal arts colleges have emerged surprising prevalence in European countries. Even though college education based on liberal Arts education started in Europe, since modern times, European universities have focused on fostering experts based on majors, putting college liberal education on the back burner. Although college education is conducted on the premise of liberal Arts education in the European secondary school, it is noteworthy that liberal arts colleges are once again emerging in Europe. In this article, we briefly examined how liberal arts education works at universities in major European countries, and actually analysed several types of European liberal arts colleges, which occurred before and after the Bologna process. In conclusion, we interpreted Europe's new liberal arts movements as "Back to the Basics" and "Diversity." By comparing and reviewing the cases in Europe, we have drawn suggestions that can be given to the direction of liberal arts education in Korean Universities.

본 연구는 대학생의 책임 있는 학습과 윤리적 AI 사용을 위해 AI 리터러시 측정 도 구를 개발함으로써 교양교육 차원에서 AI 리터러시 교육의 기반을 마련하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 선행연구를 바탕으로 AI 리터러시를 세 차원(이해, 적용, 규범)으 로 구성하고, 각 차원에 대한 하위요인을 도출하였다. 이해 차원은 ‘비판적 사고’, ‘AI 분 석 및 이해’, ‘문제해결’로, 적용 차원은 ‘AI 활용’, ‘학습 및 과제수행’, ‘표현 및 상호작용’ 으로, 규범 차원은 ‘AI 윤리’, ‘개인정보 및 보호’, ‘변혁추구’로 구성되며, 이를 반영한 예 비 문항을 개발하였다. 이후 전문가의 내용 타당도와 안면 타당도 검토를 거쳐 문항을 정제하고, 인천광역시에 소재한 4년제 대학 재학생 484명을 대상으로 설문조사를 실시 하였다. 수집된 자료는 SPSS 30.0과 AMOS 30.0 프로그램을 활용하여 탐색적 요인분 석(EFA)과 확인적 요인분석(CFA)을 실시하였으며, 요인부하량, 모형 적합도 지수, AVE, 개념신뢰도(CR), Cronbach’s α 등을 분석하였다. 분석 결과, 총 3개 차원 9개 하 위요인으로 구성된 44문항의 도구가 최종 확정되었으며, 전체 모형의 적합도 지수는 수용 가능한 수준으로 나타났다. 또한 각 요인의 신뢰도, 수렴 및 판별 타당성도 전반 적으로 양호한 것으로 확인되었다. 본 연구에서 개발한 AI 리터러시 측정 도구는 대학 생의 AI 역량 진단 및 교육 프로그램 설계의 기초 자료로 활용될 수 있다.

This study aims to lay the foundation for AI literacy education in liberal arts education by developing an AI literacy measurement tool for responsible learning and ethical AI use of university students. Based on a literature review, AI literacy was structured into three dimensions—Understanding, Application, and Norms—each with three subfactors. Subfactors included critical thinking, understanding of AI concepts and principles, problem-solving (Conception); AI utilization, learning and task performance, expression and interaction (Application); and AI ethics, data protection, and pursuit of transformation (Normativeness). Preliminary items were developed and reviewed by experts for content and face validity. Data were collected from 484 students at a four-year university in Incheon, Korea. Exploratory and confirmatory factor analyses were conducted using SPSS 30.0 and AMOS 30.0. The final tool included 44 items across 9 subfactors, showing acceptable model fit and strong reliability and validity. This measurement tool provides a foundation for diagnosing AI competencies in higher education and can inform curriculum and program design. Future research should further validate the tool across diverse populations and examine its criterion validity.

본 연구는 대학생의 책임 있는 학습과 윤리적 AI 사용을 위해 AI 리터러시 측정 도 구를 개발함으로써 교양교육 차원에서 AI 리터러시 교육의 기반을 마련하는 것을 목적 으로 한다. 이를 위해 선행연구를 바탕으로 AI 리터러시를 세 차원(이해, 적용, 규범)으 로 구성하고, 각 차원에 대한 하위요인을 도출하였다. 이해 차원은 ‘비판적 사고’, ‘AI 분 석 및 이해’, ‘문제해결’로, 적용 차원은 ‘AI 활용’, ‘학습 및 과제수행’, ‘표현 및 상호작용’ 으로, 규범 차원은 ‘AI 윤리’, ‘개인정보 및 보호’, ‘변혁추구’로 구성되며, 이를 반영한 예 비 문항을 개발하였다. 이후 전문가의 내용 타당도와 안면 타당도 검토를 거쳐 문항을 정제하고, 인천광역시에 소재한 4년제 대학 재학생 484명을 대상으로 설문조사를 실시 하였다. 수집된 자료는 SPSS 30.0과 AMOS 30.0 프로그램을 활용하여 탐색적 요인분 석(EFA)과 확인적 요인분석(CFA)을 실시하였으며, 요인부하량, 모형 적합도 지수, AVE, 개념신뢰도(CR), Cronbach’s α 등을 분석하였다. 분석 결과, 총 3개 차원 9개 하 위요인으로 구성된 44문항의 도구가 최종 확정되었으며, 전체 모형의 적합도 지수는 수용 가능한 수준으로 나타났다. 또한 각 요인의 신뢰도, 수렴 및 판별 타당성도 전반 적으로 양호한 것으로 확인되었다. 본 연구에서 개발한 AI 리터러시 측정 도구는 대학 생의 AI 역량 진단 및 교육 프로그램 설계의 기초 자료로 활용될 수 있다.

This study aims to lay the foundation for AI literacy education in liberal arts education by developing an AI literacy measurement tool for responsible learning and ethical AI use of university students. Based on a literature review, AI literacy was structured into three dimensions—Understanding, Application, and Norms—each with three subfactors. Subfactors included critical thinking, understanding of AI concepts and principles, problem-solving (Conception); AI utilization, learning and task performance, expression and interaction (Application); and AI ethics, data protection, and pursuit of transformation (Normativeness). Preliminary items were developed and reviewed by experts for content and face validity. Data were collected from 484 students at a four-year university in Incheon, Korea. Exploratory and confirmatory factor analyses were conducted using SPSS 30.0 and AMOS 30.0. The final tool included 44 items across 9 subfactors, showing acceptable model fit and strong reliability and validity. This measurement tool provides a foundation for diagnosing AI competencies in higher education and can inform curriculum and program design. Future research should further validate the tool across diverse populations and examine its criterion validity.