Earticle

역사를 통하여 역사 발전에 기여한 신자들은 대부분 기도를 통해 역사에 참여하여왔다. 그들은 기도를 통해 자신들의 역사적 삶 가운데에서 하나님의 뜻을 추구하였다. 그들의 역사에 대한 적극적인 참여는 기도와 그 기도에 대한 신적 응답으로 나타난 성령의 임재 결과였다고 할 수 있다. 신학자와 역사가로서 누가복음과 사도행전을 기록한 누가는 첫 1세기 동안 신자들이 하나님 나라의 확장을 위하여 그들의 역사적 상황 속에서 경험한 도전들에 어떻게 반응하였는가를 기록하고 있다. 전통적으로 신학자들은 누가의 두 문서에 나타난 기도와 성령의 사역을 구원사의 관점에서 해석하여왔다. 그러나 이 연구의 목적은 구원사의 관점을 일반 역사의 관점으로 확대하여 살피는 것이다. 다른 말로, 기도가 역사의 진보라는 관점에서 어떤 역할을 하는가를 살피는 것이 이 연구의 목적이다. 누가복음에서 누가는 첫째로, 기도는 역사의 진보를 진지하게 고려하는 사람들에게 있어서 삶의 우선 순위가 된다는 것을 강조한다. 둘째로, 누가는 기도에 헌신한 사람들이 자기중심적인 태도에서 이타적인 태도로 변화되는 경험을 하는 것을 묘사한다. 그 결과, 그들은 자신들의 삶을 역사 발전을 위해 헌신하게 되었다. 셋째로, 누가는 주기도문에 대한 가르침을 통하여 하나님의 나라를 위해 신자가 어떻게 기도해야 하는가를 가르치고 있다. 한편 사도행전에서 누가는 첫째로, 기도와 성령임재의 결과로 역사 가운에서 실현된 이상적 공동체에 대하여 묘사한다. 둘째로. 누가는 기도를 통하여 역사를 이끌어갈 지도자들을 세우는 과정을 기록한다. 셋째로, 누가는 기도의 결과로 성서적 가치관에 근거한 역사의 진보가 어떻게 이방 세계로 확장되는가를 제시한다.

The believers who have contributed for the progress of the history mostly participated in the history through prayer. They prayed to seek God’s will in their life. Their active participation in history was the result of sincere prayer and the presence of the Sprit, which was given as God’s response to their prayer. Luke, who wrote the Gospel of Luke and Acts as a theologian and historian, recorded how the believers of the first century responded to the challenges of their life regarding the expansion of the kingdom of God in history. Conventionally, the scholars have interpreted the prayer life of the believers and the work of the Spirit in Luke’s two documents in terms of the salvation history (Heilsgeschichte) through the spreading of the Gospel. Yet, it is the goal of this research to expand the scope of the salvation history to that of general history. In other words, it is to see how the prayer works in perspective of the general history. Firstly, in the Gospel of Luke, Luke emphasizes that prayer should be the first priority of the believer if he or she sincerely considers the advancement of history. Secondly, Luke presents that believers who commit themselves for the prayer life experienced some authentic transformation from being selfish to living for others, which led them to dedicate themselves for the advancement of history. Thirdly, Luke stresses what kind of prayer the believers have to pray for the kingdom of God on earth. In Acts, Luke first describes the ideal community realized in history as a result of prayer and the presence of the Spirit upon believers. Luke then presents the process of selecting leaders through prayer who will lead history in the light of the Gospel. Finally, Luke records the process of history based on biblical values expanding to the gentle world as a result of prayer.

본 연구는 우리 지역의 고대 마한역사문화제에 대한 축제를 독자적으로 개최되고 있는 것을 통합적인 발전 방안 을 제시해 보는 데 있다. 또한 마한의 역사, 문화를 통해 관광객 유치와 홍보를 통해 집중적인 마한문화를 알리는데 있다. 그러기 위해서는 독자적으로 열리고 있는 문화제 및 축제를 보다 효율적이고 집중될 수 있는 총합적 방향성과 향후 발전 방안에 도움이 되고 상호 공감대를 형성 할 수 있는 발전 제시와 심층 분석을 통해 미래적인 고대 역사문화를 모색해 보고자 하는 데 있다. 또한 마한문화의 가치를 재조명하고 지역주민 및 전문가들의 실증분석을 통해 차후 통합된 마한문화를 관광지를 발전시키고 관광객 유치를 위해 연구를 통해 현황과 추진방향을 제시하고자 하는데 연구 목적을 두고 있다.

This study aims to present an integrated development plan that independently holds festivals for ancient Mahan historical and cultural festivals in our region. It is also aimed at promoting the intensive Mahan culture through attracting and promoting tourists through Mahan's history and culture. To this end, we intend to explore future ancient historical culture through in-depth analysis and presentation of development that can help with future development plans and build mutual consensus. The purpose of the study is to re-examine the value of Mahan culture, develop integrated Mahan culture in the future through empirical analysis by local residents and experts, and present the current status and direction through research to attract tourists.

최근, 유명 연예인과 인사들의 우리나라 위인에 대한 망언과 실언이 방송에 나감으로써 국민들에게 질타를 받는 안 좋은 이슈를 일으켰다. 반면에, 유명 예능 프로그램에서 특집 편성한 일련의 방송으로 인해 국민들의 역사의식이 높아지고 있다. 이렇게 국민들이 우리나라 역사에 대한 생각이 깊어졌을 때 반드시 짚고 넘어가야 할 점은 바로 역사의 사실성이다. 매체에는 ‘몰입’이라는 강력한 힘이 존재하기 때문에 수용자 즉, 플레이어가 그 게임에 흥미만 갖게 하는 것이 중요하다. 따라서 역사 사실을 바탕으로 제작된 게임들이 플레이어의 흥미 유발과 관심을 끌기 위해 또는 게임과 캐릭터의 특징을 만들기 위해 역사적 사실과 맞지 않게 제작하는 상황이 발생한다. 그래서 본 연구자는 플레이어들이 올바른 역사의식을 가질 수 있도록 역사 사실을 바탕으로 제작된 ‘HQ team’사에서 개발한 ‘천년의 신화’라는 게임을 선정해서 게임 속에 등장하는 ‘광개토대왕’, ‘근초고왕’, ‘무열왕’의 디자인과 역사적 사실을 비교 분석하고자 한다. 그 결과 역사적인 사실과 게임 속 캐릭터의 디자인이 일치하지 않는 것으로 나타났다.

Recently, the historical displeasure of celebrities caused a problem that the people were scolded by the people. On the other hand, people’s historical consciousness is rising for a series of broadcasts organized by a famous entertainment program. We are now in the idea of our country people like this in history when history will not be left unsaid thing about realism. Inmates because there is a powerful force that is, that media is the ‘immersion’ players are interested more in the game, it is important to do it. Therefore, the history of games are made based on players to attract attention and interest or historical fact and to make a feature of the game and character.Does not occur to production. So correct history can have a sense of history the players are in fact this study, based on the development called an ‘the mythology of the millennium’ in ‘hq team’, manufactured. Choose the game. Scenario is based on thorough historical facts of the game ‘the mythology of the millennium’ authority order to conduct verification of the historians made it. These production process to appear in the game ‘King Gwanggaeto,’, ‘Geunchogo of Baekje’ and ‘muyeorwang’ design and comparative analysis to the historical facts.

김기진의 <심야의 태양>은 1934년 5월 3일부터 9월 19일까지 동아일보에 연재된 소설이다. 이후 이 소설은 제명을 ‘청년 김옥균’으로 바꾸어 1936년 12월 한성도서주식회사에서 단행본으로 발행된다. 김기진의 첫 창작단행본 이었다. <심야의 태양>을 통해 김기진은 새로운세계를 모색해가고 있었다. 그 모색이란 한편으로는 카프로 상징되는 조선 근대화 운동의 새로운 방향성을 상정할 수 있는 것이었고, 또 한편으로는 잃어버린 신념을 되찾고자 하는 개인적 삶의 방향성을 상정한 것이기도 했다. 그 열망을 담기에 김옥균으로 상징되는 갑신정변은절묘한 소재였다. 본 연구에서는 <심야의 태양>을 둘러싼 이 다양한 상황을 고찰하면서,1930년대 역사소설의 제 양상을 살피고 있다.

Kim Kijin's ‘The Sun in the Midnight’ is a historical novel appeared in aserialized form in Dong-A Ilbo for about four months from May 3 throughSeptember 19, 1934. This serial novel was republished as a book titled ‘A YoungMan, Kim Ok Gyun’ by Hansung Books Co. in December, 1936. This book wasthe first creative writings by Kim Kijin.In ‘The Sun in the Midnight’, Kim Kijinsought to find a new world to probe novel ways to modernize Chosun and soundout the possibility to improve his personal life. For Kim Kijin to serve this dualpurposes in public and private worlds, the coup d'état in the year of Kap Shinprovided him with a superb motive to dramatize his passion. This study seeks to study the complicated aspects of historical novels in the1930s with examining the cultural, social, political turmoils around the dayswhen ‘The Sun in the Midnight’ appeared as a serial novel.

This research is arranged that process and progress facts of ‘recreating cultural and traditional village' by the inhabitants participation that in the process during devised a planning of Chungju Mokge village the beginning in 2007. Also it is an investigation that process ' recreating cultural and traditional village' by the themselves through consideration and volition of inhabitants since the beginning stage to devised planning. The result of study are following; First, the inhabitants training inspired knowledge for this project and opened the eyes that themselves can sea it. According to it be foundation that inhabitants to bring their interest and participation of project in progress process. Second, The project were able to maintain transparency of public finance that by common and open of all cooperation process of inhabitants, administration supporter and specialist. And this is an important role about bring positive participation of inhabitants. Finally, the project ' recreating cultural and traditional village' promotion with support of ' Ministry of Culture, Sports and tourism' however this project existing the limits of the budget supporting. The limits are bigger than other rural projects.

이 논문은 어거스트 윌슨의 마지막 작품인 『라디오 골프(Radio Golf)』를 중심으 로 아프리카계 미국인으로서 자신의 뿌리인 유산과 역사를 기억하는 것이 정체성 확립에 있어서 얼마나 중요한지를 다루고 있다. 이 작품의 주인공인 하몬드는 교육을 잘 받은 중류층 인물로서 보통의 하류층 아프리카계 미국인들과는 사회경제적인 위 치에 있어 상당한 차이를 보인다. 사회적인 성공을 꿈꾸던 그는 아프리카계 미국인들 이 오래 전부터 살아온 힐 지역을 전면적으로 재개발하려고 하는데, 그의 이런 계획 은 난관에 봉착한다. 하지만, 이 난관은 그의 역사인식과 정체성 확립에 촉매제로 작용한다. 하몬드는 힐 지역을 개발하는 것은 자신의 과거를 부정하는 것이라는 인식 을 하면서 재개발 계획을 전면 수정한다. 비록 사회적인 성공과 유산을 지키는 것은 양립될 수 없다고 느끼지만, 하몬드는 자신의 아프리카계 미국인으로서의 정체성에 있어서 무엇이 더 가치 있는 일인지를 마침내 알게 된다.

With its focus on August Wilson's play󰡔Radio Golf󰡕, this paper examines how important it is to keep and remember one's heritage and history as an African American in establishing one's identity. Harmond, the protagonist of this play, is a well-educated middle-class African American and differs from ordinary lower-class African Americans in terms of socio-economic status. Seeking to gain social success, Harmond plans to redevelop the Hill District which has long been resided by African Americans but, he confronts a difficult situation. However, this difficulty functions as a catalyst for his recognition of history and establishment of his identity. Harmond comes to realize that redeveloping the Hill District is an act of denying his past and he totally modifies his redevelopment plan. Although he feels that social success and keeping his heritage are not compatible, he finally gets to know what is more valuable to his identity as an African American.

이 글은 헤겔 역사철학에서 정념의 역할과 의미에 관해 감정과 행위이론의 관점에서 논의했다. 헤겔에게서 정념은 실천적 의지의 계기로서 관심과 함께 행위를 추동하는 주요한 요인이다. 헤겔은 정념을 행위자의 개성이 드러나는 의지라고 규정한다. 즉 우리는 행위주체를 추동하는 정념을 고려하지 않고서 의미있는 행위에 관해 말할 수 없다. 행위의 만족은 정념, 그리고 관심의 목적과 결과의 적합 여부에 달려있으며, 개별 행위 차원에서 정념은 자체로 선하지도 악하지도 않다. 즉 정념에 따른 행위가 모두 불량하거나 이기적인 것은 아니다. 다만 개별 행위와 보편성의 관계를 고찰해야 한다. 헤겔에게서 정념과 관심은 인지적 내용을 갖기 때문에 우리는 정념에 따른 개별 행위, 나아가 역사적 행위의 보편성 여부를 판정할 수 있다. 헤겔은 역사를 구성하는 두 가지 요인을 이념과 정념으로 파악한다. 헤겔에게서 역사란 정념이 추동하는 개별적이고 구체적인 행위들로 이루어져 있지만, 다른 행위들과 구별되는 역사적 행위의 특성은 그 행위가 행복을 목적으로 하지 않는다는 점, 그리고 의도하지 않은 결과에 있다. 모든 행위는 의도하지 않는 결과를 야기할 수 있으며 행위자는 그 결과에 책임을 진다. 그러나 역사 속 행위자의 의도하지 않은 결과는 헤겔에게는 다른 측면을 갖는다. 즉 세계사적 대변혁을 이끈 세계사적 개인 또한 정념에 따라 행위하며, 자신이 무엇을 하는지 알고 있다. 그러나 그 인물이 의도하지 않은 행위 결과에서 우리는 역사 속 이성을 찾을 수 있고, 이를 헤겔은 이성의 간지라고 표현한다. 이러한 이성의 간지 개념을 두고 역사 속 행위자들을 마치 꼭두각시로 간주한다는 비판이 제기되기도 하지만, 이 글에서는 역사 속 정념에 관한 논의를 통해 헤겔 역사철학이 행위 주체에 대한 관점을 배제하지 않았음을 제시하고자 했다.

This article discusses the role and the meaning of passion in Hegel’s philosophy of history. In Hegel, Passion is the major moment that gives rise to action with interest. According to him, we couldn’t mention the meaningful action without passion. The satisfaction of an action depends on the appropriateness of the aim and the result of passion and interest and passion itself in the individual action is neither good or bad. That is, all the action with passion is neither delinquent or selfish. But we should consider the relation of the individual action with the universality. For passion and interest have the cognitive contents in hegel, we could judge whether individual actions with passion including historical actions is universal. Hegel asserts idea and passion two major factor of history. In hegel history consists of individual actions with passion, but characteristics of historical actions is two points. First, these actions do not aim at happiness, and second, cause unintended consequences. All actions could cause unintended consequences, and actors are responsible for these. But unintended consequences of historical actions have other side in Hegel. Historical individuals leading historical revolution act with passion and recognize what is to be done. But regarding unintended consequences of their actions we could find the reason in history, and Hegel called that the cunning of reason. The concept is criticized for making actors in history marionette. But this article asserts Hegel’s philosophy of history does not exclude human agent.

『본조여사』는 1898년에 편찬된 우리나라 최초의 여성사이다. 편저자 김상집은 현모, 열녀부터 조선사회에서 가장 하위주체였던 첩, 여종, 기녀까지 대상의 신분 에 대한 스펙트럼을 넓게 잡았다. 편저자가 유교적 지식인이었음에도 불구하고 신분의 구애 없이 하위주체를 역사적 인물로 소환하여 공적으로 인정한 것은 주목할 만하다. 이에 본 연구는 하위주체 기녀에 대한 역사적 재현한 양상과 그 의의를 살펴보았다. 기녀는 기역을 담당하는 현장에서 정치적 감각을 익히고 안목을 키웠다. 그리고 자신의 생각을 소신껏 드러내고 비판적 언사도 서슴지 않았다. 사대부 남성과 탈성애적 만남을 통해 인정하는 관계를 형성하였다. 나아가 남성에게 받은 시첩을 상징 자본으로 만들어 생존 전략을 짜기도 하였다. 가부장적 가족 내로 편입하기 위해 윤리 규범을 따랐고 자신의 성적 자율권을 지키고 자유 의지를 실현하기 위해 노력하였다. 자신들에 게 허용된 언어를 통해 비주류로서의 삶을 반추하며 자의식을 드러냈다. 김상집은 기녀를 파편화된 주체로 접근하고 주변화된 하위주체 여성들의 목소리와 서사를 회복하고자 하였다. 이로 인해 기녀의 복합적 정체성을 확인할 수 있 으며 하위주체의 역사적 주체로서의 가능성을 발견할 수 있다. 『본조여사』속 기녀를 통해 전근대 기녀와 근대 기녀의 사회적 역할을 사적으로 조망할 수 있다.

『Bonjoyeosa』 is Korea's first women's history, compiled in 1898. Editor Kim Sang-jip covered a wide spectrum of subjects' status, from wise mothers and virtuous women to concubines, female servants, and gisaeng, who were the lowest subjects in Joseon society. Although the editor was a Confucian intellectual, it is noteworthy that he summoned lower-ranking subjects as historical figures and publicly recognized them without regard for status. Accordingly, this study examined the historical representation and significance of the lower-class gisaeng through his work. Gisaeng acquired political sense and developed insights into the field of government. She expressed her thoughts to the fullest and did not hesitate to make critical remarks. She formed an accepting relationship with a man through a post-sexual encounter and further developed her survival strategy by turning the concubines she received from men into symbolic capital. She followed her own ethical code to integrate into her patriarchal family and strived to preserve her own sexual autonomy and realize her free will. She revealed her self-consciousness by reflecting on her life as a non-mainstream person through the language allowed to her. Kim Sang-jip approached gisaeng as a fragmented subject and attempted to recover the voices and narratives of marginalized women. As a result, the complex identity of gisaeng can be confirmed and the possibility of being a subordinate subject as a historical subject can be discovered. Through the gisaeng in 『Bonjoyeosa』, we can get a personal look at the social roles of both pre-modern and modern gisaeng.

이 연구는 국내 스포츠클라이밍에 대한 다양한 자료를 취합하여 역사 및 현황을 분석하고 이를 바탕으로 스포츠 클라이밍의 발전을 위한 융합적 방안을 제시하고자 하였다. 정책적인 측면에서는 스포츠클라이밍 단일 협회의 구성이 필요하며 대한산악연맹과 분리하고 독립적으로 활동할 필요가 있다. 학교 특기생으로 스포츠클라이밍 종목을 육성할 필요가 있으며, 특히 대학 운동부를 활성화해야 한다. 이러한 학교 운동부 선수들이 성장하여 각 생활스포츠지도자 및 전문스포츠 선수로 활발하게 활동하여야만 대회의 활성화는 물론이며 스포츠클라이밍의 활성화도 이루어질 것이다. 공 공체육 시설에 대한 정확한 집계가 가장 필요하다. 공공체육 시설 관리주체인 문화체육관광부에서 먼저 스포츠클라이밍 에 대한 현황파악을 정확히 실시하여야 한다.

This study tried to provide the way of development in sport-climbing base on the history and present of Korean sport climbing. In terms of the policy, single sport climbing association needs to be formed and separated from Korean Alpine Federation. School teams and athletes are required to expand, college teams in particular. These athletes could be sport instructors and professional athletes vitalizing competition and sport climbing after graduation. Public sport climbing facilities need to be counted accurately. Ministry of Culture, Sports and Tourism needs to administrate the public sport blimbing facilities by counting and checking the facilities with the responsibility.

Human hairstyles that have enriched one era provide the basis for gender discrimination, birth year, personality and the trend of the times. In particular, you can find out in detail through the autobiography of barbers and wigs, the theme of plays, professional magazines, etc. in Western Lee Yong Temple. However, our ancestors regarded the act of beautifying appearance as the exclusive possession of women and considered cleanliness negative about male beauty in addition to the act of purpose. As a result, most hairdressers are focused on hairdressers, and because of their access in the fields of doubles, private studies, and art, their hair is not the main focus, and women's hairstyle changes, makeup culture, and costumes are biased toward women. In this study, therefore, Western hairstyles, Danballyeong the beginning of the instrument introduced into bloom in the Japanese occupation (1876 to 1945) (from 1945) following the liberation and to a decade.Hair style is a man divided in terms of how and what effect is due to features, according to the social and cultural phenomenon I would like to find. For research methods, literature, leading papers, and the Internet were referred to.The purpose of this study is to provide the basis of hair design and beauty industry by classifying male hairstyles as characteristic elements and systematically considering and organizing the transformation of male hair styles in Ewha and Beauty Temple.

이 글에서는 한국어 학습자가 역사 문화를 통해 한국 사회에 대한 이해를 넓히고 상호 문화적 의사소통 능력을 신장시킬 수 있음을 전제로 하여 한국어 교육에서 다루고 있거나 다루었으면 하는 역사 문화 내용을 살펴보고 내용 구성의 체계화 방안에 관해 논의해 보고자 하였다. 우선 2장에서 역사 문화 교육 내용의 구성 요소와 구성 방식을 추출하고, 다음으로 3장에서 한국 역사 문화 교육 내용의 구성 현황을 외국인 대상 및 재외동포 대상의 교수요목 측면에서 검토해 보았다. 이어서 4장에서는 한국어 교육의 틀 안에서 적용 가능한 역사 문화 교육 내용의 구성 방안을 제안해 보았다. 문화는 범위가 방대하고 그것을 보는 관점 또한 다양하기 때문에 교육 내용을 체계화하는 것이 만만치 않은 과업이다. 그동안 한국어 교육에서 다루었던 문화 항목들은 표층적이거나 단편적이었다는 지적이 많았던 것도 사실이다. 그리고 앞선 연구들에서 제안한 내용들이 문화 교육의 목록으로서는 큰 의미가 있지만 대부분이 내용 간의 응집성이 부족한 편이었다. 역사 문화라는 개념을 중심으로 한국어 교육에서 다루는 문화 내용의 체계화 가능성을 탐색하고 역사 문화 교수요목 설계의 단초를 제공한 것은 이 연구의 의의라 할 수 있을 것이다. 그러나 여기에서 논의된 내용들을 실제 교수학습 현장에 접목하는 방법에 대해서는 추후 좀 더 구체적으로 살펴야 할 것이다.

This paper examines historical and cultural contents that are or should be dealt with in teaching Korean as a second or foreign language (L2). Many teachers and researchers have pointed out that in the field of teaching Korean as an L2, culture has often been dealt with in only superficial or fragmentary ways. This paper discusses ways to systematically organize the content around Korean history and culture to enable nonnative learners of Korean to broaden their understanding of Korea and enhance their intercultural communicative competence. Section 2 of the paper presents factors and methods of constructing contents for teaching history and culture that have been extracted from relevant prior studies. Section 3 examines the conventional syllabus and approach to constructing contents for teaching Korean history and culture to foreign students and overseas heritage learners. This study explored the possibility of basing the content of Korean language courses on the concepts of history and culture to provide a starting point for more effective and engaging syllabus design. Therefore, section 4 of the paper proposes alternative methods for constructing the contents of history and culture that can be applied in teaching Korean as an L2.

문학과 역사를 과학적으로 연구할 수 있다는 믿음 이래로 역사와 문학 연구자들은 각기 자기 분야에서 독자적인 연구를 해왔다. 이런 경향은 이야기를 문학연구자들의 연구 분야로 한정시키는 결과를 가져왔으나, 20세기 후반에 들어와 이야기는 다시 여러 분야의 연구자들이 관심을 갖게 되었다. 그러나 아직도 이야기는 주로 문학 연구자들의 연구대상이다. 1979년 로렌스 스톤은, ‘새로운 역사가’들에 의한 서사에 대한 운동은 한 시대의 종언을 의미하는 것으로, 과거의 변화에 대한 정합적인 과학적 설명을 만들어내려는 시도는 끝났다고 했지만, 과학적 역사에 대한 역사학자들의 믿음은 별로 흔들리지 않는 것 같다. 문학 연구자들도 허구가 사실을 얘기하는 것보다 진실을 더 잘 전달할 수 있다고 믿고 있다. 게다가 대학의 분과학문으로 문학과 역사는 각자의 배타적인 영역을 굳건히 지키고 있으므로 역사와 문학은 분명한 경계를 갖고 있다. 그러나 개별 연구자의 실제 연구에서 역사와 문학의 경계가 그렇게 명확한 것은 아니다. 때로는 그 경계가 매우 모호해서 사실과 허구라는 기존의 역사와 문학을 대표하는 개념으로는 설명할 수 없는 경우도 있다. 객관적 사실과 문학적 진실, 또는 단순히 사실과 허구라는 식으로 역사와 문학을 나누는 일은 앞으로 점점 어려워질 것이다. 문학 분야에서 이런 문제에 대해 관심을 갖고 있는 연구자는 대부분 현대문학 분야의 연구자들인데, 고전문학 연구자들도 여기에 관심을 가질 필요가 있다. 이 글에서 필자는, 문학과 역사의 경계에 서있는 몇몇 작품을 제시하고, 이 작품들을 잘 설명해내기 위해서는 이야기에 대한 매우 정치한 분석이 필요함을 강조했다. 필자는 네 작품을 예로 들었다. 󰡔용비어천가ꡕ는 역사를 편찬하는 일이 이야기의 수집에서 시작된다는 것을 보여주기 위한 것이다. 그리고 현재 고전문학 연구자들이 소설이라고 여기고 있는 1780년에 간행된 한글본 󰡔임경업전ꡕ이 간행될 당시에는 임경업의 실제 전기라고 생각했을 가능성이 더 크다는 점에 대해서 말했다. 또 중국소설 󰡔설인귀정동(薛仁貴征東)ꡕ을 번역한 󰡔설인귀전ꡕ에서 당(唐)나라 장수 설인귀가 고구려의 연개소문을 무찌르는 이야기를 조선 독자들이 즐겨 읽었다는 ‘사실’을 둘러싼 논의는 어떤 의미가 있는가, 그리고 󰡔고려보감ꡕ이라는 조선후기 소설에 등장하는 허구적 인물을 족보에 올려놓는 것은 어떻게 해석해야 하는가 하는 문제 등을 간단히 언급했다. 사실과 허구라는 단순한 구분만으로는 이런 문제를 제대로 설명할 수 없는데, 이를 해결하기 위해서는 이야기라는 문학과 역사의 오랜 전통을 불러올 필요가 있을 것 같다. 그리고 이야기를 잘 분석해내기 위해 우리가 갖춰야 할 능력은 무엇인가도 아울러 생각해보아야 할 것이다.

The researchers in the fields of history and literature had developed their original works under the belief that scientific method could be applied to these fields. This trend brought the result of confining the characteristics of narrative only to the object of academic interest in literature. Although it can be said that narrative is still the subject of literary researches mainly, it has also become a focus of academic attention from other fields since the late twentieth century. In 1979 Lawrence Stone said that the movement to narrative by the "new historians" marks the end of era: the end of the attempt to produce a coherent scientific explanation of change in the past. The belief in the scientific history still seems to remain quite firm among historians. Many literary researchers also seem to believe that fiction is a better tool to convey truth than telling facts. Besides, literature and history exist as independent departments in the university academism and this makes a clear distinction between them. However, this distinction between literature and history is not so much clear when it comes to the level of actual research. It is so ambiguous that sometimes such notions as ‘history representing fact’ and ‘literature representing fiction’ cannot simply be applied. And it will get more and more difficult to define literature and history in such simple ways. In the field of literature, it has mainly been the researchers of modern literature who have shown interest in this problem, but I think it is also necessary for the researchers of classic literature to have interest in this problem. In this paper, I introduced some of the works that stand on the borderline of literature and history, and emphasized the necessity of precise and detailed analysis of the narratives. I introduced four pieces as examples. First, I mentioned Yongbieocheonga(龍飛御天歌) as to show that editing a history book began with collecting stories. Second, Im gyeongeop-jeon(林慶業傳). This is a piece, which was published in the 1780’s and researchers consider it as a literary work i.e. novel nowadays. However, I think that people at the time regarded it as an actual biography of Imgyeongeop rather than as a fiction. Third, Sol Ingui-jeon(薛仁貴傳). This is a piece, which was translated from Chinese novel Xue Rengui's Campaign to the East(薛仁貴征東). It is a story of General Xue Rengui of Tang(唐) defeating Yeongaesomun of Koguryo(高句麗). Here, I ask the meaning of the debate revolving around the ‘fact’ that such story was actually popular in Choseon. Last, I raised a question of how to interpret action such as putting the names of fictional characters of late Choseon dynasty novel Koryobogam(高麗寶鑑) onto actual genealogy book. Such simple way of categorizing, i.e. ‘fact and fiction’, is not enough to answer to these questions. In order to solve this problem, I think that it is necessary to call on long-standing tradition of narrative in literature and history. And also, it is necessary for us to think about the requirements for analyzing narrative.

이 연구는 프로 야구 치어리딩 성 상품화의 사례를 페미니즘으로 분석해 다음과 같은 결과를 도출했다. 첫째, 프로 야구 치어리딩은 1982년 창립 당시 군무와 메스게임 등의 형태로 관중들의 호응을 받았고 미성숙한 응원문화를 바꾸는 데 역할을 했다. 1990년대는 응원대행사들이 생겨 응원이 전문화되고 구단이 직접 치어리더를 모집하기도 했다. 치어리 더들의 복장은 구단별로 디자인이나 색이 차이는 있으나 초창기부터 현재까지 공통적인 것은 팔과 다리가 노출되는 스타 일로 관중의 눈을 사로잡았다. 둘째, 치어리더의 성 상품화 문제는 초창기부터 계속적으로 제기되었으나 성희롱이라는 개념이 사회적으로 제기되기 전에는 질서 없는 관중 정도로 여겨질 뿐 크게 부각되지 않았다. 그러나 2000년대 들어 노출 이 심한 옷과 선정적인 퍼포먼스가 여성을 성 상품화라는 비판을 받았고 최근에는 국민청원에 치어리더를 없애야한다는 의견도 공론화되어 찬반 논란이 제기되기도 했다. 셋째, 여성 치어리더는 성 상품화보다는 ‘매력자본’의 극대화로써 프로 야구 흥행에 긍정적 영향을 주는 것으로 해석할 수 있다. 여성 치어리더들에 대한 성희롱 문제와 선정적인 부분만 부각시키려는 구단의 요청이 비판의 대상이 되어야 할 것이며, 치어리더를 폐지하자는 요구는 본질을 회피하는 것에 지나 지 않는다. 프로야구 치어리더의 성 상품화 문제는 여성의 매력자본을 프로야구경기 마케팅에 긍정적으로 발전시키는 방향으로 진화해야할 것이다.

This study analyzed the case of commercialization of professional baseball cheerleading sex as feminism and derived the following results. First, professional baseball cheerleading played a role in changing the immature cheering culture in the form of group dance and scalpel games when it was founded in 1982. In the 1990s, a professional cheering agency was established, and the club recruited cheerleaders. Cheerleaders' costumes attracted the attention of the audience with their exposure style, although their designs and colors vary from club to club. Second, the issue of sex commercialization of cheerleaders has been raised, but in the 2000s, revealing clothes and sensational performances were criticized as sex commercialization of women. Third, female cheerleaders can be interpreted as having a positive effect on the success of professional baseball by maximizing 'attractive capital' rather than commercialization of sex. The club's request to highlight sexual harassment and sensational aspects of female cheerleaders should be criticized, and the demand to abolish cheerleaders is nothing more than shirking the essence. The issue of sex commercialization of professional baseball cheerleaders should evolve in a way that positively develops women's attractive capital for marketing professional baseball games.

이 연구는 한·미 여자축구의 역사와 발전과정에 대하여 비교 분석하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 국내 여자축구의 역사는 미국과 비교하여도 상당히 길다. 그러나 한국전쟁과 같은 환경적 요인으로 인하여 긴 침체기를 겪었 다. 둘째, 학교 여자 축구부의 발전을 위하여 법적토대 마련과 재정적 지원이 절실하다. 미국의 타이틀 나인을 토대로 한 학교체육진흥법의 개정이 필요하다. 셋째, 프로축구에 있어서, 다수의 여자 축구선수들이 해외로 진출하며 그 실력을 인정받고 있다. 그러나 국내에서 여자 프로축구에 대한 지원과 대우는 남자 프로축구와 비교하여 상당히 부족하다. 즉, 기업의 후원과 더불어 대한축구협회의 적절한 예산 분배 등이 이루어 질 필요성이 있다.

This study found the following results through the comparative analysis of the history and development process of the Korean·U.S. women's soccer. First, the Korean women's soccer has a long history compared to U.S. soccer. However, the environmental factors such as the Korean war made the long years of gap. Second, to vitalize the women's soccer team in school, the legal and financial base are needed. School Sports Promotion Acts needs to be revised based on the Title IX in U.S. Third, in terms of professional soccer, many women's soccer players play abroad and are recognized. However, women's professional soccer players treatment is not enough compared to men's soccer. Therefore, corporate's financial support and the proper distribution of budget from the Korea football association are required.

August Wilson pointed out the psychological crisis encountered by the black living in modern times through The Piano Lesson and would find a solution to that in the race’s traces. The drama develops the process in which a brother and a sister, who represent the young black generation, and disagree on the disposal of the piano symbolizing the history of their family through dramatic situations. This study would present Carl Gustav Jung’s concept of the ‘collective unconscious’ and the main ‘archetypes’ constituting it for a detailed discussion of the work. The collective conscious handed down genetically, keeping the race’s universal characteristics and the piano preserved through three generations, symbolizing the tragic history of the black, help an understanding of the theme of the work, being functionally equivalent. Moreover, Jung’s theory provides a chance to expand the cause of the conflict between the main characters as an outcome of the confrontation of individuals’ internal/external personalities, instead of looking at it as a difference in their views of history. In addition, the transcendental affect of the collective conscious provides experiential evidence and validity at the end of the work that overcomes the crisis in supernatural ways.

본 연구는 역사 및 역사교육과 유아기 역사교육에 대한 유치원 교사들의 인식을 알아보는 것을 목적으로 하였다. 연구 참여자는 서울과 경기 지역의 공․사립 유치원에서 근무하고 있으며, 경력 3년 이상 경험을 가진 10명의 정교사들이었다. 면담을 주된 자료수집 방법으로 하여 교사들을 대상으로 면담을 실시하였고, 면담 후 전화나 e-mail을 통하여 추가적인 자료수집이 이루어졌다. 연구 결과, 첫째, 교사들은 역사의 의미를 나라마다 전승되는 문화의 총체, 보편적으로 인정되는 과거의 사실, 시간의 흐름에 따른 변화 과정으로 인식하였다. 둘째, 교사들은 역사교육의 교육적 가치가 역사 자체를 아는 것과 역사를 통해 아는 것에 있다고 인식하였다. 즉, 역사가 일종의 상식이므로 그 자체를 아는 것이 역사교육이자 역사교육의 목적이라고 인식하는 한편, 역사를 역사교육의 수단으로 인식함으로써 이를 통한 다른 교육적 가치들을 언급하였다. 셋째, 유아기 역사교육에 대한 교사들의 인식은 그 내용과 방법에 대한 인식을 기준으로 하여 포용적 입장과 제한적 입장으로 나누어졌으며, 두 관점이 혼재된 입장도 있었다. 포용적 입장에서는 시간, 변화와 연관되는 모든 활동이 역사교육이 될 수 있다고 보았으며, 유아기 역사교육은 생활 속에서 지속적으로 이루어질 수 있다고 인식하였다. 반면, 제한적 입장에서는 유아기역사교육의 범위를 국가적 차원의 역사에 대한 내용으로 제한함으로써, 실시에 있어서도 일부 활동에 국한시켜 인식하였다. 또한 교사들의 인식은 위 두 가지 입장 중 어느 하나로 대표되지 못하고 혼재된 상태로 드러나기도 하였다. 교사들은 면담 과정에서 입장을 전환하거나 혹은 모순되게 두 입장 사이를 오가는 양상을 나타내었다.

The purpose of this research was to understand kindergarten teachers’ perception about the meaning of history, the history education and the history education in early childhood through interviews. Participants of this research were 10 teachers currently working for either public or private kindergartens in Seoul or Kyunggi with the educational career over 3 years. Using interviews as the main method of the research, an interview was executed for each teacher and further data collecting was executed via telephone or e-mail after the first interview. Results of this research are as follows. Firstly, kindergarten teachers perceived the meaning of history as a combination of culture transmitted from generation to generation in the nation, generally acknowledged facts about the past, and a changing process following the passage of time. Secondly, kindergarten teachers thought value of the history education as knowing the history and knowing by the history. Teachers perceived that getting to know history itself is history education and goal of history education as well, since history is common sense in this case. On the other hand, teachers mentioned other educational values which arev available by considering history as a means for history education. Thirdly, kindergarten teachers’ perception about history education was divided into comprehensive position and restrictive position, by the standard of the contents and methods of history education, and there was also confused position. In comprehensive position, teachers perceived that all activities related to time and changes are to be included as history education. Thus, they argued that history education in early childhood can be constantly done in daily life. On the other hand, in restrictive position, by limiting the range of history education in early childhood to the national history, teachers seemed to limit the notion of activities in practice as well. In addition, teachers’ perception was not fully represented either as the comprehensive or as the restrictive position, but shown as the confused position of the two. In the progress of the research, teachers seemed to change their previous position or get confused between the two positions inconsistently during the interview.

이 연구는 현재 고등학교 세계사교과서를 중심으로 해양문명의 변화를 고대의 살라미스 해전을 중심 으로 살펴본 문헌연구이다. 학교에서 가르치는 교과서는 한 집단의 동질성 구축의 중요한 수단이며 국가 주권의 하나의 상징으로 평가된다. 따라서 세계화 시대에 우리는 세계사를 학습하며 세계 여러 나라의 역사와 문화를 이해할 수 있다. 문명이 발전하면서, 인류는 해양으로 진출하고자 하였고 이를 통해 선박 과 군함이 제작되고, 해전이 전개되기 시작하였다. 고대 해전에서 선박건조 기술의 중요성을 현재에도 일깨워준다는 것이다. 다음으로 살라미스 해전의 역사적 의미를 보면, 전쟁에서의 승리는 후세들에게 선 조들의 삶과 전쟁의 역사에 대한 전략과 전술, 기술력, 리더의 중요성, 민족의 정체성 등의 중요성을 가 르쳐준다. 또한, , 이를 바탕으로 승리를 한 지역이나 민족의 문화와 정서, 종교까지 영향을 미친다는 점 을 보여준다. 이와 같은 세계사교과서의 내용은 오랜 시간이 지난 후에도 역사적으로 매우 큰 영향을 미 칠 수 있는 중요한 의미를 지니고 있다.

This study is a literature study that examines the changes in maritime civilization centered on the ancient Battle of Salamis, focusing on current high school world history textbooks. Textbooks taught in schools are considered an important means of establishing homogeneity of a group and a symbol of national sovereignty. Therefore, in the era of globalization, we can learn world history and understand the history and culture of many countries around the world. As civilization developed, mankind sought to advance into the ocean, and through this, ships and warships were built and naval battles began to unfold. The importance of shipbuilding technology in ancient naval battles is still being reminded of today. Next, looking at the historical significance of the Battle of Salamis, victory in war teaches future generations the importance of strategies, tactics, technological prowess, the importance of leaders, and national identity regarding the lives of ancestors and the history of war. In addition, it shows that based on this, it influences the culture, emotions, and even religion of the region or people who won. The contents of such world history textbooks have important meanings that can have a very great historical influence even after a long time has passed.

본 연구를 통하여 일본의 정신보건 역사와 작업치료의 현재, 작업치료사 양성 교육과 그 외에 사안들에 관하여 간략히 소개하였다. 한국도 산업화에 따른 직종 및 구조의 변화, 도시화 등 사회경제 구조의 급격한 변화로 인해 가족 제도의 변화와 더불어 정신질환자가 눈에 띄게 증가할 수 있으므로 정신보건 체제의 구조전환이 필수적이라고 할 수 있다. 정신보건전문요원으로서 작업치료사 역할에 대한 인식의 초기 단계에 있는 한국의 정신보건영역은 일본의 생활치료요법이 시행되었던 시대, 작업치료사가 정신보건영역에 처음 참여하게 되었을 때와 유사한 상황에 처해 있다. 우리가 일본에서 경험한 과정들을 기초 삼아 본 연구가 한국의 정신과 작업치료의 체계적 구축과 발전에 다소의 기여가 될 수 있었으면 하는 바이다.

The purpose of this paper was to briefly provide an overview of the history of mental health, the current status of occupational therapy, and training curriculum of occupational therapists in Japan. With the marked change in the types of occupation, increasing urbanization, and rapid change in the socioeconomic structure resulting from industrialization, Korea is witnessing transformation in the family system in addition to significant increase in the number of individuals with mental illness. Such drastic change mandates a significant structural change in the mental health system in Korea. This period in Korea, where occupational therapists being only just recently allowed to participate and intervene in psychiatric hospitals and rehabilitation treatment activities is reminiscent of the time in Japan when occupational therapists began to serve in the mental health field during a period when daily living therapy was being offered. It is our hope that the experiences that we underwent in Japan may be able to assist in the formation and development of psychiatric occupational therapy in Korea.