Earticle

본 연구는 유아교사의 다문화수용성이 다문화교육실제에 미치는 영향에서 다문화적 교수효능감이 매개역할을 하는지 검증하는 것이다. 이를 위해 충남, 서울, 경기, 인천에 소재한 어린이집과 유치원의 교사 464명을 대상으로 다문화수용성과 다문화교육실제 및 다문화교수효능감의 관계를 분석하였다. 분석결과, 유아교사의 다문화수용성과 다문화교육실제 및 다문화교수효능감은 교사의 학력, 연수경험, 연령, 지도경험, 다문화유아 유무에 따라 일부 차이가 나타났으며, 다문화 교수효능감은 다문화교육실제에 유의한 영향을 미치고 있었다. 또한 다문화수용성이 다문화교육실제에 영향을 미치는 것에 대한 경로분석 결과 다문화 교수효능감이 매개역할을 하고 있었다. 이와 같은 연구결과는 유아교육현장에서 다문화교육을 실현하기 위해서는 유아교사의 다문화교수효능감을 증진시키는 것이 무엇보다 중요함을 시는 것이다.

The purpose of this study is to verify, when the early childhood teachers’ multi-culture acceptability influences the practices of the multi-cultural teaching, if the multi-cultural teaching efficacy plays a mediating role. A survey on 464 teachers from nurseries and kindergartens located in Choongnam Province, Seoul, Gyeonggi Province, and Incheon has been performed. The result of the analysis shows that the early childhood teachers’multi-culture acceptability, practices of the multi-cultural teaching, and multi-cultural teaching efficacy reveal some variation depending on their academic degree, training experience, age, tutoring experience, and having a multi-cultural child. And the multi-cultural teaching efficacy has a significant influence on the practices of multi-cultural teaching. The analysis of paths through which the multi-culture acceptability effects the practices of multi-cultural teaching shows that the influence is mediated by the teachers’ multi-cultural teaching efficacy. These results suggest that the improvement of the early childhood teachers’ multi-cultural teaching efficacy is more important than any other factors to realize the multi-cultural education in the field of early childhood education.

이 논문은 다문화 사회로 변화하는 상황에서 교회가 선교적 역할을 다하기 위해 다문화적 공동체로 변모해야 할 필요성을 강조한다. 단순히 교회가 주도하는 선교적 서비스의 양으로 선교적 교회를 도식화한다면, 그 운동의 의미는 심각하게 제한될 수 있다. 다문화된 사회에서도 교회는 하나님의 통치가 실현된 새로운 세상의 예표가 되 어야 하며, 이를 위해 하나님은 먼저 교회 안에서 일하시고, 그리고 그 변화된 교회를 통해 세상에 일하신다. 따라서 교회는 단일문화적 관점을 지양하고 타문화적 관점으 로 이주민들과 다문화가정, 특히 다문화가정 자녀들을 포용하는 다문화적 공동체가 되어야 한다. 이주민들은 단순한 서비스의 수혜자가 아니라, 공동체의 일원으로서 교 회의 선교적 사명에 중요한 기여를 할 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 그들은 사회 저변부에서 빠르게 증가하는 이주민 네트워크와 소통하고 있으며, 또 그들만이 갖는 독특한 문화적 배경을 활용해 다문화 사회 중요한 선교적 자원으로 발전할 수 있다. 교회는 이들을 공동체의 선교적 동반자로 인식하고, 단순한 환대를 넘어 진정한 공동 체성으로 초대하며, 리더십을 위임해야 한다. 이를 통해 하나님의 선교 이야기 안에서 교회의 정체성과 역할은 강화될 것이고, 다문화 사회 속에서 건강한 다문화적 공동체 의 모델이 될 수 있다. 본 논문은 이처럼 교회가 다문화적 선교 공동체로 변모하기 위한 실천적 대안으로 다문화가정 자녀들에게 관심을 둔다. 이제 교회는 이들과 깊은 공동체적 연대를 맺고, 리더십을 부여하여 다문화 사회에서 선교적 역량을 강화해야 한다. 이를 위해 먼저 다문화가정 자녀들의 삶을 선교적 해석학의 관점에서 조명하며, 그들의 내재된 다문화적 역량을 발굴하고 이를 바탕으로 선교적 역할을 수행하도록 돕는 것을 주요 과제로 삼는다. 그리고 공동체적 차원에서 교회와 이주민 선교단체들 이 협력하여 다문화 선교를 조직화하고 지속 가능한 방식으로 발전시키는 방안을 논 의한다. 교회들이 다문화가정 자녀들을 지지하고 양육한다면, 이주민 선교단체들은 구 체적인 사역필드를 제공하고 사역 정보, 기술을 전수해 주면서 협력하는 것이다. 이와 같이 교회가 차별과 혐오로 얼룩진 다문화 상황에서 문화적 다양성을 포용하고 함께 협력하여 섬긴다면, 교회는 하나님의 통치가 실현된 새로운 세상의 모델로 다문화 사 회의 빛이 될 것이다.

This paper emphasizes the need for the church to become a multicultural community to fulfill its missional role in a changing society. Simply defining the missional church by the services it offers can limit its true purpose. Even in a multicultural society, the church must be a sign of God’s reign and a model of the new world. God works within the church first and through the church to transform the world. The church must move beyond a monocultural view and embrace immigrants and multicultural families, especially their children, as part of a diverse community. Immigrants are not just service recipients but have the potential to contribute significantly to the church’s mission. They connect with growing immigrant networks and, using their unique cultural backgrounds, become valuable resources for multicultural missions. The church should see them as partners in mission, not just offering hospitality but integrating them into true community and leadership roles. This will strengthen the church's identity and its role as a model for a healthy multicultural community. This paper suggests strategies for transforming the church into a multicultural missional community by focusing on children from multicultural families. The church should build communal solidarity with them, empower their leadership, and strengthen its missional capacity. Using missional hermeneutics, this study emphasizes recognizing and leveraging their multicultural potential. It also explores how churches and migrant mission organizations can collaborate to sustain multicultural missions. By embracing diversity and working together in challenging contexts, the church can model God’s reign and be a beacon of hope in a multicultural world.

많은 유럽의 국가들이 ‘다문화주의 실패’를 선언했다. 이 말은 우리 가 무작정 유럽적 다문화주의를 따라가기만 하면 그들과 똑같이 ‘다문 화주의 실패’를 겪게 된다는 것이다. 그들이 말하는 다문화주의 실패는 사회적 통합의 실패이다. 다시 말해, 우리가 서구의 다문화주의를 넘어 선 대안을 가지지 못한다면 우리 역시 그들의 사회에서 보여진 심각한 문화적 갈등 사례들을 마주할 수밖에 없게 된다는 것이기도 하다. 이 제는 한국사회가 가지는 다문화 사회로서의 현실적 문제 상황을 확인 할 필요가 있다. 그래서 본 연구는 우리 사회가 채택하고 있는 동화주의적 다문화주의와 자유주의적 다문화주의가 가진 현실적 한계를 확인 한다. 그리고 이어지는 논의를 통해, 진정한 다문화 사회를 위해서는 상호문화적 소통을 통한 문화 간의 ‘상호성’과 ‘동등한 상호관계’가 필요함을 확인한다.

Many European countries have declared a 'multicultural failure'. his means that if we blindly follow European multiculturalism, we will suffer a "multicultural failure" just like them. What they call the failure of multiculturalism is the failure of social integration. What they call the failure of multiculturalism is the failure of social integration. In other words, if we do not have an alternative beyond Western multiculturalism, we will also have no choice but to face the serious cases of cultural conflict shown in their society. Now is the time to check the real problems that Korea has as a multicultural society. Therefore, in this study, the practical limitations of 'assimilationist multiculturalism' and 'liberal multiculturalism' adopted by our society are confirmed. And through the discussion that follows, it is confirmed that for a truly multicultural society, 'reciprocity' and 'equal interrelation' between cultures are necessary for 'intercultural communication'. As such, this study aims to suggest that a new moral principle is needed in the multicultural society, which has now become a reality, by pointing out the limitations of liberal multilateralism that our society has pursued so far and suggesting intercultural communication as an alternative.

본 연구는 건강가정 기본법에 근거해 설립한 다문화가족지원센터 상담자들이 실제적 으로 경험하고 있는 다문화 가족상담 내용을 통해 다문화 가족상담 연구의 기초자료를 제공하는데 목적이 있다. 이를 위해 체계론적인 가족상담 이론을 배경으로 인터뷰 질문 내용을 만들어 경기도 지역 다문화가족지원센터에 있는 상담종사자 6명과 인천지역 다 문화가족지원센터에 있는 상담 종사자 4명을 대상으로 포커스 인터뷰(Focus Group Interview)를 실시하였다. 그 결과, 다문화 가족상담 대상자는 다문화 가족 구성원 전체이지만 이들이 경험하는 상담은 거의 이주 여성을 대상으로 하는 교육적인 상담으로 가족구성원 전체가 참여하 는 상담이 불가능한 실정이다. 상담의 목표는 개인 상담의 목표 달성만으로는 문제가 해 결되지 않는 것을 경험하고 있기에 개인을 포함하여 가족의 역량을 키우는데 목표를 두 는 상담이 지향되어야 한다. 상담기간은 일회성에 그치는 상담과 구조화되어 있지 않은 상담이 대다수이다. 이에 전문상담사 개입과 상담실 환경 조성의 중요성을 밝히고 그에 대한 개선 방안의 필요성을 제언한다. 상담 접근방법으로는 언어와 문화차이로 인해 통 역이나 심리검사 도구를 통한 상담의 한계를 경험하였고 결국 비언어적 메시지를 집중 해서 관찰하고 가까운 자원을 활용하는 방법을 제안하였다. 상담자로서 역할의 어려움 에 따른 그들의 요구는 전문 인력의 필요성과 상담실과 인력을 충당할 예산지원 및 남성 상담자의 필요성이다.

The purpose of this study is to provide basic data for study on the multicultural family consultation, through the contents of multicultural family consultation that consultants working at Support Center for Multicultural Families (SCFMF), established under Framework Act on Healthy Families, are actually experiencing. For this, I made questions for interview with systematic theory of family consultation for background and conducted focus group interview with 6 consultants working at SCFMF in Gyeonggi Province and 4 consultants working at SCFMF in Incheon. As a result, although objects of multicultural family consultation are the whole members of multicultural family, the consultation these consultants are experiencing are mostly educational consultation with immigrant women, and consultation in which the whole family members participate is impossible. As they are experiencing the problems are not resolved just by attaining the goal of personal counselling, the purpose of consultation should orient towards developing family’s ability including personal ability. Consultation periods are mostly one-time and unstructured. Accordingly, I show the importance of professional consultant intervention and of creating the environment of counselling office, and suggest the necessity of improvements for it. For the counselling approach, they experienced limitation of translation due to the linguistic and cultural differences and of consultation through psychological testing tool, and, after all, they suggested to intensively observe non-linguistic message and to use resources nearby. Their demands according to difficulties of role as a consultant are necessity of specialists, budget support to cover counselling office and manpower, and necessity of male consultant.

이 연구는 다문화교육의 방향 설정에 필요한 기초자료를 제공하기 위해 우리나라 다문화 사회의식의 기본 프레임을 점 검하려는 것이다. 이를 위해 첫째, 공적 영역과 사적 영역에서 나타나는 다양한 모습의 다문화 의식을 추적하여 우리나 라 다문화주의의 현황과 문제점을 진단하고, 둘째, 다문화 사회의식 개혁에서 긍정적인 기대효과를 얻고 있는 공익광고 속의 다문화 이해와 사회의식을 살펴보고, 셋째, 다문화 공익광고의 사회적 효과에 대한 질적 분석을 통해 그 가능성과 한계를 조명하였다. 이 연구를 통해 다음과 같은 사실을 확인할 수 있었다. 첫째, 지금까지 추진된 다문화정책과 교육 사업 덕택에 우리의 다문화 감수성과 친화력은 크게 높아졌지만, 그것이 다 문화 사회가 요구하는 의식개혁으로 이어질 지에 대한 평가는 유보적이다. 둘째, 공익광고가 다문화의 이해와 수용에서 긍정적인 기대효과를 내고 있지만, 그것은 광고라는 태생적인 한계 때문에 새로운 사회의식을 제시하는 단계에 까지는 미치지 못하고 있다. 셋째, 그렇기 때문에 다문화 사회통합의 과업을 한 단계 발전시키기 위해서는 다문화정책 및 교육이 국민의 의식개혁과 태도변화에 초점을 맞추어야 하며, 이를 위해서는 새로운 다문화 의식 프레임의 정립이 선행되어야 한다. 이 연구는 다문화 공익광고에 대한 질적 분석과 그에 대한 해석이라는 제한된 범위에서 이루어진 것이기 때문에 그 결 과를 일반화시키는 데에는 한계가 있지만, 다문화 사회통합을 위한 교육 및 지원 사업에서 발전적인 대안을 모색하는데 의미 있는 시사점을 줄 수 있다.

This study was to review the basic frame of Korea's social awareness on multiculture in order to provide basic data required for the direction of education to understand multiculture. To this end, this study investigates the following:First, this study traces various types of multicultural awareness that can be ascertained in public and private sectors in order to identify the status and problems of Korea's multiculturalism. Second, this study understands multiculture and identifies the reality of social awareness in the public advertisement that gains positive expected benefits through reform of social awareness on multiculture. Third, this study reviews the possibility and limitation through qualitative analysis on the social effects of multicultural public advertisement. The reason why this study pays attention to public advertisement in the review of social awareness is that it has purpose to change people's awareness and behavior into the pursuit of public benefits. Therefore, public advertisement, based on publicness and pan-national attributes, offers various analysis factors, through which community awareness on pending social issues in the contemporary era can be understood. The analysis object from multicultural public advertisement is social messages that the advertisement intends to deliver through the subject of the advertisement and subject consciousness. Through this, this study reviews the reality and problems of social awareness on multiculture, and offers a new direction of multicultural education to improve the problems. This study has been carried out within limited scope, namely, within the qualitative analysis and interpretation of multicultural public advertisement. Therefore, there is limitation in generalizing the study results. This study, however, can provide meaningful implications to seek developmental alternatives in education and support for multicultural society integration.

본 연구는 영유아교사가 다문화 그림책 읽기 활동을 통해 그림책에서 나타나는 다문 화 양상을 어떻게 인식하고 있는지 살펴보고자 수행되었다. 연구목적을 수행하기 위해 설정된 연구문제 다음과 같다. 유아교사가 본 다문화 그림책의 다문화 양상은 어떠한 가? 이를 위하여 연구 참여자로 최종 9명의 영유아교사가 참여하였고 이들을 대상으로 비대면 소집단 면담을 실시하였다. 면담자료는 모두 녹음하고 전사하였다. 자료 분석 을 위해 영유아교사의 면담 전사 자료, 저널쓰기 자료를 중심으로 Stake(1995)가 제시 한 사례 분석 방법에 따라 범주화하여 질적분석을 실시하였다. 주요 연구 결과는 다음 과 같다. 첫째, 영유아교사가 본 다문화 그림책의 다문화 양상으로 객관성과 편견이 나 타났다. 여기에는 사실적 접근과 문화 이해, 고정관념과 불평등에 대한 영유아교사 인 식이 포함되었다. 둘째, 영유아교사가 본 다문화 그림책의 다문화 양상으로 비현실성 과 상호존중이 나타났다. 여기에는 현실과의 괴리감, 적응과 정체성에 대한 영유아교 사의 인식이 포함되었다. 이상의 결과를 토대로 다문화 그림책과 영유아교사의 다문화 수용성 방향을 논의하였다.

This study was conducted to examine how early childhood teachers recognize the multicultural aspects of picture books through reading activities of multicultural picture books. The research question set to carry out the research purpose was as follows. How was the multicultural aspect of multicultural picture books seen by early childhood teachers? For this, 9 early childhood teachers participated finally in the study. Non-face-to-face small group conducted interviews were with them. All interviews were recorded and transcribed. For data analysis, qualitative analysis was conducted by categorizing according to the case analysis method suggested by Stake (1995), focusing on transcripts of interviews with early childhood teachers and journal writing documents. The study results were follows: First, as the multicultural aspect of the multicultural picture book recognized by early childhood teachers, it appeared in the category of objectivity and prejudice. This included a factual approach and cultural understanding, and early childhood teacher perceptions of stereotypes and inequality. Second, the multicultural aspect of the multicultural picture book recognized by early childhood teachers was found in the categories of unreality and mutual respect. This included early childhood teachers’ perceptions of separation from reality, adaptation, and identity. Based on the above results, multicultural picture books and the direction of multicultural acceptance of early childhood teachers were discussed.

본 연구는 영유아교사가 다문화 그림책 읽기 활동을 통해 그림책에서 나타나는 다문 화 양상을 어떻게 인식하고 있는지 살펴보고자 수행되었다. 연구목적을 수행하기 위해 설정된 연구문제 다음과 같다. 유아교사가 본 다문화 그림책의 다문화 양상은 어떠한 가? 이를 위하여 연구 참여자로 최종 9명의 영유아교사가 참여하였고 이들을 대상으로 비대면 소집단 면담을 실시하였다. 면담자료는 모두 녹음하고 전사하였다. 자료 분석 을 위해 영유아교사의 면담 전사 자료, 저널쓰기 자료를 중심으로 Stake(1995)가 제시 한 사례 분석 방법에 따라 범주화하여 질적분석을 실시하였다. 주요 연구 결과는 다음 과 같다. 첫째, 영유아교사가 본 다문화 그림책의 다문화 양상으로 객관성과 편견이 나 타났다. 여기에는 사실적 접근과 문화 이해, 고정관념과 불평등에 대한 영유아교사 인 식이 포함되었다. 둘째, 영유아교사가 본 다문화 그림책의 다문화 양상으로 비현실성 과 상호존중이 나타났다. 여기에는 현실과의 괴리감, 적응과 정체성에 대한 영유아교 사의 인식이 포함되었다. 이상의 결과를 토대로 다문화 그림책과 영유아교사의 다문화 수용성 방향을 논의하였다.

This study was conducted to examine how early childhood teachers recognize the multicultural aspects of picture books through reading activities of multicultural picture books. The research question set to carry out the research purpose was as follows. How was the multicultural aspect of multicultural picture books seen by early childhood teachers? For this, 9 early childhood teachers participated finally in the study. Non-face-to-face small group conducted interviews were with them. All interviews were recorded and transcribed. For data analysis, qualitative analysis was conducted by categorizing according to the case analysis method suggested by Stake (1995), focusing on transcripts of interviews with early childhood teachers and journal writing documents. The study results were follows: First, as the multicultural aspect of the multicultural picture book recognized by early childhood teachers, it appeared in the category of objectivity and prejudice. This included a factual approach and cultural understanding, and early childhood teacher perceptions of stereotypes and inequality. Second, the multicultural aspect of the multicultural picture book recognized by early childhood teachers was found in the categories of unreality and mutual respect. This included early childhood teachers’ perceptions of separation from reality, adaptation, and identity. Based on the above results, multicultural picture books and the direction of multicultural acceptance of early childhood teachers were discussed.

이 연구의 목적은 초등 예비교사의 다문화 태도와 다문화교육 효능감을 분석하여 초등 예비교사의 다문화교육과정 운영에 필요한 기초자료를 제공하는 것이다. 이를 위해 교육대학교 2학년 재학생(n=201)을 대상으로 조사대상자의 배경 변인과 다문화 경험 및 인식, 다문화교육 효능감에 대한 문항을 구성하여 설문조사를 실시하였다. 통계적 분석 방법으로는 빈도분석, t-검정, 교차분석 및 분산분석을 이용하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 다문화 경험에서 해외여행은 110명(54.7%)이 경험이 있는 것으로 나타났고, 일반 동아리 활동 147명(73.1%), 봉사활동 187명(93.0%)에 비해 다문화와 관련된 동아리 활동은 188명(93.5%), 봉사활동은 163명(81.1%)가 경험이 없는 것으로 나타났다. 다문화 경험은 여학생이 남학생에 비해 다문화 봉사활동과 다문화교육 수강 경험)이 높게 나타나 남녀 간에 유의적인 차이가 있었다. 둘째, 다문화 인식에서 외국인을 보았을 때의 느낌은 국적이나 피부색에 따라 느끼는 정도가 크게 차이가 있었고, 미국 및 유럽지역의 문화보다 아시아 지역의 문화에 대한 이해가 부족한 것으로 나타났다. 셋째, 다문화교육 효능감의 하위 요인에서는 성별에 따라 차이를 나타내었는데, 다문화교육 지도능력, 다문화교육 교수, 학습 방법 및 내용에서 성별에 따른 유의적인 차이를 나타내었다. 다문화 경험 정도에 따라서는 다문화교육 효능감의 하위 요인 중 다문화교육 지도능력, 다문화교육 교수, 학습 방법 및 내용에서 유의적인 상관성을 나타내었다. 이 연구결과를 토대로 다문화 교육과정 운영에서 다인종, 다문화사회 이해 및 수용성의 확대뿐만 아니라 새로운 방식의 다문화교육 방법이 병행되어야 할 것이다. 다문화교육은 가치와 태도 교육으로 교육내용과 방향이 가치와 태도를 결정짓기 때문에 초등 예비교사가 올바른 다문화 태도와 다문화교육 효능감을 가질 수 있도록 교육대학교 저학년부터 다문화 태도 및 감수성을 함양할 수 있는 다문화교육 내용의 구성이 필요하다.

This study is to provide the basic data for the implementation of the curriculum for the elementary pre-service teachers based on the analysis of the multicultural attitude and multicultural education efficacy of the elementary pre-service teacher. For this, the survey targeting the students at the university of education and the frequency analysis were used as the statistical analysis methods. The questionnaire included the items of the multicultural experience and recognition in order to investigate the background variables and multicultural attitude of the participants and of the directive capacity of multicultural education, the teaching-learning method and contents of the multicultural education, and the effect factors of multicultural education in order to investigate the multicultural efficacy. The results of the research were as follows; Firstly, with regard to the background variables of the elementary pre-service teacher, 110 participants (54.7%) were found to have the overseas trips, 147 participants to participate in the general club activities, and 187 participants (93.0%) to engage in the voluntary services. On the other hand, 188 participants (93.5%) were found not to experience the club activities associated with the multiple cultures and only 35 participants (17.4) were found to have experience of engaging in the voluntary services, which shows that the club activities and the voluntary services associated with the multiple cultures were revealed to experience at a significantly lower rate. Secondly, feeling in meeting a foreigner varied widely on his/her nationality and complexion and the students were found to have much less understanding of the cultures of Asian region than those of the United states and Europe. Thirdly, the female students were found to be higher in the multicultural experience and recognition affecting the multicultural attitude than the male students, which shows the significant difference in the multicultural recognition (p<.001) on their gender. Fourthly, with regard to the multicultural education efficacy, the directive capacity of multicultural education (p<.05), the teaching-learning method and contents of the multicultural education (p<.001) among the sub-factors were found to be significantly different on the participants' gender. Fifthly, the multicultural experience was found to be a predictor have an independent effect on the multicultural attitude and the multicultural education efficacy, which reveals that the multicultural experience has a significant correlationship with the multicultural recognition and the multicultural education efficacy. The expanded understanding and receptivity of the multiracial and multicultural society need to be paired with the various methods of the multicultural education. In addition, the educational contents placing an emphasis on the multicultural attitude and receptivity shall be constructed for the elementary school lower graders in order for the elementary pre-service teachers to have a appropriate multicultural attitude and the multicultural education efficacy.

연구의 목적은 2015 개정 교육과정에 따른 초등학교 사회 및 도덕 교과서(3, 4학년)의 다문화 단원 에 묘사된 다문화 현상의 특징을 분석하는 것이다. ‘등장인물의 집단 특징, 이주배경 집단의 특징, 한국 사회와 이주배경 집단 문화의 관계, 다문화 인정 이유’라는 네 가지 측면에서 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 다문화 단원에서는 이주민이나 외국인 등의 이주배경 집단 이외에도 성별이나 연 령 등 일상적 문화 하위집단이 등장하여서, 넓은 의미의 다문화 현상을 묘사하고 있다. 둘째, 이주배경 집단에 대해서는 그들의 피부색을 고려한 종족적 요인이나 일상문화를 활용한 문화적 요인보다는 그 들의 국적을 고려한 시민적 요인에 의한 묘사가 더 많이 나타난다. 셋째, 한국사회와 이주배경 집단 문화의 관계는 상호문화주의나 다문화주의 관점을 반영하여 묘사하고 있다. 넷째, 다문화 인정 이유에 대해서는 사회의 안정과 발전 측면, 문화 상대주의 측면, 이주배경 집단의 인권 측면이 고루 반영되어 묘사되고 있다. 이와 관련하여 더 나은 다문화사회를 위해서 이주배경 집단의 묘사에서 시민적 요인보 다는 문화적 요인을 고려한 묘사, 다문화 인정 이유에서는 문화 상대주의와 이주배경 집단의 인권을 강조하는 묘사를 고려해볼 필요가 있다.

The purpose of the study is to analyze multiculture descriptions by extracting multiculturalelated units from third and fourth grade textbooks in accordance with the 2015 revised curriculum. The analysis criteria were defined and analyzed for four reasons: “Analysis of the characters, characteristics of the description of migrants, relation between migrants and Korean culture, and reason for respecting multi-cultures.” The analysis results are as follows. First, in terms of the emergence of everyday subculture groups as well as immigrants and foreigners, it describes a multicultural aspect in a broad sense. Second, the description of migrants or foreigners appears to emphasize civil identity more than ethnic identity or cultural identity. Third, the cultural relationship between migrants and Korean society is described in terms of mutual culturalism or multiculturalism. Fourth, the reasons for respecting multiple cultures are evenly reflected in the aspects of stability and development of society, the aspects of cultural relativism, and the aspects of the rights of migrants. Considering these results, it is necessary to consider better ways to describe multicultural society in textbooks.

본 연구는 급변하는 한국 사회의 다문화 현상에 주목하여 북한이탈주민의 선교적 역 할에 대하여 살펴보았다. 과거 단일민족 국가였던 한국은 이제 이주노동자, 결혼이주 여성, 북한이탈주민의 유입으로 명백한 다문화 국가로 전환했다. 이러한 현실은 한국 교회에 사회통합과 선교적 차원에서의 적극적인 역할을 요구하며, 이에 대한 성경적 근거를 모색하는 것이 중요하다. 구약성경에서 혼돈과 공허 속에서 질서를 창조하신 하나님은 다문화 이주민들의 고통과 혼란에 희망의 빛을 비추시는 분이다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉으로 이어지는 족장들의 삶은 이방 땅에서 나그네로 살아간 다문화 이주민의 역사 그 자체이다. 이는 오늘날 한인 디아스포라의 삶과 궤를 같이하며, 그 들이 하나님의 선교 사명을 감당하도록 부르심 받았음을 시사한다. 또한, 구약성경에 등장하는 여성 인물인 하갈, 다말, 라합, 룻의 이야기를 통해 다문화 이주민 여성에 대한 하나님의 사랑과 구원 역사를 발견한다. 하갈은 억압받고 소외된 존재였으나 하 나님을 만남으로 새로운 정체성을 얻었고, 이방인이었던 다말과 라합, 룻은 믿음과 순 종으로 예수 그리스도의 족보에 오르는 영예를 얻었다. 이는 신분과 민족을 초월하여 모든 사람을 구원하시는 하나님의 보편적 복음 메시지를 담고 있다. 이스라엘 민족은 스스로 객과 나그네로 칭하며 다문화 이주민의 정체성을 지니고 살았다. 애굽에서의 고난을 기억하라는 하나님의 명령은 이스라엘이 가나안 땅의 이주민들을 호혜와 공존 의 정신으로 대해야 할 이유가 되었다. 율법 또한 안식일 규정, 추수법, 3대 절기 등 에서 이주민을 포함한 사회적 약자를 보호하고 배려하는 정신을 강조한다. 이는 오늘 날 한국교회가 다문화 이주민들을 향한 구체적인 선교 실천의 기준을 제시한다. 북한 이탈주민은 단순히 한국 사회에 정착한 개인이 아니라, 남북한 체제를 모두 경험한 독특한 디아스포라로서 미래 통일 선교의 중요한 마중물이자 교두보 역할을 할 수 있 는 소중한 자산이다. 그러나 현재 남한교회는 이들을 특수목회의 영역으로 한정하거 나, 문화적 차이로 인해 충분히 포용하지 못하는 한계를 보인다. 이를 극복하기 위한 새로운 선교적 접근으로 통합적 관계 접근, 남북 통합목회, 그리고 선교적 다문화 공 동체를 제시하였다. 한국교회는 구약성경에 나타난 다문화 정신을 깨닫고, 북한이탈주 민을 동등한 하나님의 백성이자 선교의 동반자로 인식해야 한다.

This study examined the missionary role of North Korean defectors by paying attention to the rapidly changing multicultural phenomenon in Korean society. Korea, which used to be a single ethnic country in the past, has now transformed into a multicultural country with the influx of migrant workers, marriage migrant women, and North Korean defectors. This reality demands social integration and an active role in the missionary level, and it is important to find a biblical basis for this. God, who created order in chaos and emptiness in the Old Testament, is a person who shines a light of hope on the suffering and confusion of multicultural migrants. The lives of the chiefs, who lead to Abraham, Isaac, Jacob, and Joseph, are the history of multicultural migrants who lived as wanderers in this land. This is in line with the life of the Korean diaspora today, suggesting that they were called to fulfill God’s missionary mission. In addition, through the stories of Hagal, Damal, Rahab, and Rut, the female characters in the Old Testament, we discover the history of God's love and salvation for multicultural migrant women. Hagal was oppressed and marginalized, but he gained a new identity by meeting God, and Damal, Rahab, and Rut, who were strangers, earned the honor of being on the genealogy of Jesus Christ with faith and obedience. It contains God’s universal gospel message that saves everyone across status and ethnicity. The Israeli people called themselves guests and travelers and lived with the identity of multicultural migrants. God’s order to remember the hardships in Egypt was the reason for Israel to treat migrants in Canaan with a spirit of reciprocity and coexistence. The law also emphasizes the spirit of protecting and caring for the socially underprivileged, including migrants, in the Sabbath regulations, the harvest law, and the three major seasons. It presents specific standards for the practice of missionary work for multicultural migrants in Korean churches today. North Korean defectors are not simply individuals who have settled in Korean society, but as a unique diaspora that has experienced both South and North Korean systems, they are valuable assets that can serve as an important pick-up and bridgehead for future unification missions. However, the current South Korean church is limited to the realm of special pastoral groups, or it shows limitations that it cannot fully embrace them due to cultural differences. An integrated relationship approach, an inter-Korean integrated pastoral society, and a missionary multicultural community were proposed as a new missionary approach to overcome this. The Korean church should realize the multicultural spirit that appeared in the Old Testament and recognize North Korean defectors as equal God's people and partners in missionary work.

교회는 그리스도의 지상명령을 따라 선교적 사명을 가진다. 타국이나 국내로 선교를 간다면 우 리는 새로운 문화와 삶의 방식을 맞이하게 된다. 그래서 기독교의 선교 전략에 있어서도 문화이 해는 필수불가결이다. 기본적으로 선교사들은 해외 선교를 가기 전에 그 나라의 문화와 언어를 배운다. 그런데 그 문화 안에는 성경적 관점으로 옳은 것과 옳지 않는 것이 공존해 있다. 따라서 무조건적으로 선교를 가는 것이 중요한 것이 아니라, 다문화에 대해 이해하고, 성경적인 선교를 알고, 따라야 한다. 본 논문은 다문화의 개념을 정의하고, 성경에 나타난 다문화와 기독교의 교회 관계를 구약과 신약을 통해서 살펴보며, 성경을 통한 기독교 교육의 중요성을 강조하고자 한다. 그리고 칼빈의 교회론을 통하여 다문화 속에서 교회가 성경적 선교적 역할과 사명을 감당해야 할 필요에 대하여 서술하였다. 본 논문은 신속하게 변하는 세상 속에서 선교마저도 세속화되어가는 이 때에, 성경 적 기독교의 교육을 통한 선교에 대해 확인하고, 다문화시대 속에서의 진정한 교회의 역할과 사 명의 방향을 제시할 것이다.

The Church has mission based on Christ's Great Commission. Whether engaging in foreign or domestic missions, we encounter new cultures and ways of life. In this context, understanding culture becomes essential in the strategic approach to Christian mission. Missionaries typically learn the language and culture of the country they are serving before embarking on their mission. However, within any culture, there are aspects that align with biblical principles and others that do not. Therefore, it is not just important to go on a mission, but it is equally crucial to understand multiculturalism, biblical mission, and the appropriate way to engage with them. This paper defines the concept of multiculture and examines the relationship between multiculture and Christianity in the Bible through the Old and New Testaments. The study also emphasizes the importance of biblical education in Christian mission. Additionally, through Calvin's ecclesiology, the paper explores the necessity for the Church to fulfill its biblical missionary role and mission within a multicultural context. In an increasingly secularized world, even missions are becoming secularized. This paper aims to reaffirm the role of Christian education in mission and will propose a direction for the true role and mission of the Church in the multicultural age.

본 연구는 잠재성장모형을 기반으로 다문화 초등학생이 지각하는 부모양육태도와 국가정체성 간의 관계를 심층적으로 분석하였다. 연구의 주요 목적은 부모양육태도를 방임과 감독의 두 가지 유형으로 구분하고, 국가정체성이 시간에 따라 어떻게 변화하는 지를 살펴보며, 이러한 변화 과정에서 부모양육태도가 국가정체성에 미치는 영향을 규 명하는 것이다. 이를 위해 한국청소년정책연구에서 실시한 다문화 청소년 패널조사 2기(MAPS: Multicultural Adolescents Panel Study) 자료를 활용하였다. 2기는 외국출생자들의 수가 증가하는 것을 반영해 기존 패널 연구에서 신규로 구축된 집단으로 2019년 기준 초등학 교 4학년이었던 다문화 청소년 집단이다. 연구 방법으로는 주요 변인 간의 기술통계, 상관분석과 함께 잠재성장곡선 모델을 활용하여 선형성장모형 및 다변량 잠재성장모형 분 석을 실시하였다. 분석 결과, 부모양육태도의 방임과 감독, 그리고 국가정체성을 무성장 모형과 비교했 을 때 선형성장모형이 적용 가능하다는 것을 확인하였다. 이는 시간의 흐름에 따라 이들 변인이 변화함을 나타낸다. 또한 다변량 잠재성장모형을 통해 부모양육태도의 방임은 국가정체성과 유의한 경로를 보이지 않았으나, 부모양육태도의 감독은 초기 값 및 변화 율이 모두 국가정체성에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 다문화가정의 자녀들이 건강한 국가정체성을 형성할 수 있도록 돕는 방향으로 활용될 수 있을 것이다. 또한, 본 연구는 주로 횡단적 분석에 의존했던 연구들 과의 차별성을 강조하며, 부모양육태도의 조기 개입이 국가정체성 함양에 미치는 중요성을 부각시킨데 그 의의가 있다.

This study analyzed the relationship between parenting attitudes as perceived by multicultural elementary students and their national identity, using Latent Growth Curve Modeling (LGCM). The main objective was to examine how parenting attitudes categorized into neglect and monitoring affect changes in national identity over time. The study utilized data from the 2nd Multicultural Adolescents Panel Study (MAPS) by the Korea Youth Policy Institute, which consists of multicultural adolescents who were elementary students in 2019, reflecting the increasing number of children born abroad. For the research, a Linear Growth Model and Latent Growth Model were applied using Latent Growth Curve modeling, along with descriptive statistics and a correlation analysis of the key variables. The analysis revealed that, when comparing neglectful and monitoring parenting attitudes with national identity, the Linear Growth Model was applicable, confirming that these variables change over time. Additionally, the Multivariate Latent Growth Model showed that while neglectful parenting had no significant relationship with national identity, monitoring parenting had a positive effect on both the initial levels of national identity and its rate of change. These findings suggest that promoting positive parenting, especially monitoring, can help foster a healthy national identity in children from multicultural families. Furthermore, the study highlights the value of early parental intervention in shaping national identity, distinguishing itself from studies that primarily used cross-sectional analysis.

이 연구의 목적은 메타분석 방법을 활용해 지금까지 수행된 다문화 한국어 교육의 전체 효과 크기를 도출하고 효과 크기에 영향을 주는 다양한 변수를 탐색함으로써 더 욱 효과적인 다문화 한국어 교육을 위한 방안들을 제시하는 것이다. 이를 위해 RISS, Google Scholar Service를 활용해 문헌 검색을 실시하였으며 이때 PICOS 기준을 활용 하여 양질의 데이터를 수집하고자 노력하였다. 3차에 걸친 수집 과정을 통해 학술지 7 편, 학위논문 9편, 총 16편의 연구를 최종 분석에 활용하였다. Random Effect Model 을 활용하여 Hedges g값을 계산한 결과, 다문화 한국어 교육 프로그램의 전체 효과크 기는 .823의 큰 효과 크기가 나타났다. 또한, 전체 효과 크기에 영향을 미치는 변수들 을 분석한 결과, 문화 교육 여부, 거주 기간, 집단 크기, 교육 시간에 따라 효과 크기 차 이가 나타났다.즉, 문화 교육을 포함하지 않은 프로그램이 효과 크기가 높게 나타났고, 대상자의 한국 거주 기간이 짧을수록, 집단 크기가 클수록, 1 회기당 교육 시간이 길수 록 효과 크기가 증가하는 것으로 나타났다. 이상의 연구 결과를 바탕으로 이 연구에서 는 학생의 흥미와 동기를 유발할 수 있는 문화 교육 방안, 학교급에 따른 개별 프로그램 개발, 거주 기간이 긴 학생들을 위한 추가 프로그램 개발, 최대한 다양한 학생이 참여할 수 있는 대규모 캠프와 세미나 주최 및 커뮤니티 활성화 방안, 충분한 교육 시간 확보 등과 같은 시사점을 제시하였다.

The purpose of this study is to derive the overall effect size of multicultural Korean language education conducted so far through a meta-analysis and to explore various variables that influence the effect size in order to suggest more effective methods for multicultural Korean language education. To this end, literature searches were conducted using RISS and Google Scholar services, and efforts were made to collect high-quality data by applying the PICOS criteria. Through a three-stage collection process, a total of 16 studies (7 journal articles and 9 theses) were used for the final analysis. Using the Random Effect Model to calculate the Hedges’ g value, the overall effect size of multicultural Korean language education programs was found to be 0.823, indicating a large effect size. In addition, an analysis of the variables affecting the overall effect size showed differences based on factors such as cultural education, length of residence, group size, and instructional time. Specifically, programs that did not include cultural education showed a higher effect size, and the shorter the participants’ length of residence in Korea, the larger the group size, and the longer the instructional time per session, the greater the effect size.

이 연구의 목적은 메타분석 방법을 활용해 지금까지 수행된 다문화 한국어 교육의 전체 효과 크기를 도출하고 효과 크기에 영향을 주는 다양한 변수를 탐색함으로써 더 욱 효과적인 다문화 한국어 교육을 위한 방안들을 제시하는 것이다. 이를 위해 RISS, Google Scholar Service를 활용해 문헌 검색을 실시하였으며 이때 PICOS 기준을 활용 하여 양질의 데이터를 수집하고자 노력하였다. 3차에 걸친 수집 과정을 통해 학술지 7 편, 학위논문 9편, 총 16편의 연구를 최종 분석에 활용하였다. Random Effect Model 을 활용하여 Hedges g값을 계산한 결과, 다문화 한국어 교육 프로그램의 전체 효과크 기는 .823의 큰 효과 크기가 나타났다. 또한, 전체 효과 크기에 영향을 미치는 변수들 을 분석한 결과, 문화 교육 여부, 거주 기간, 집단 크기, 교육 시간에 따라 효과 크기 차 이가 나타났다.즉, 문화 교육을 포함하지 않은 프로그램이 효과 크기가 높게 나타났고, 대상자의 한국 거주 기간이 짧을수록, 집단 크기가 클수록, 1 회기당 교육 시간이 길수 록 효과 크기가 증가하는 것으로 나타났다. 이상의 연구 결과를 바탕으로 이 연구에서 는 학생의 흥미와 동기를 유발할 수 있는 문화 교육 방안, 학교급에 따른 개별 프로그램 개발, 거주 기간이 긴 학생들을 위한 추가 프로그램 개발, 최대한 다양한 학생이 참여할 수 있는 대규모 캠프와 세미나 주최 및 커뮤니티 활성화 방안, 충분한 교육 시간 확보 등과 같은 시사점을 제시하였다.

The purpose of this study is to derive the overall effect size of multicultural Korean language education conducted so far through a meta-analysis and to explore various variables that influence the effect size in order to suggest more effective methods for multicultural Korean language education. To this end, literature searches were conducted using RISS and Google Scholar services, and efforts were made to collect high-quality data by applying the PICOS criteria. Through a three-stage collection process, a total of 16 studies (7 journal articles and 9 theses) were used for the final analysis. Using the Random Effect Model to calculate the Hedges’ g value, the overall effect size of multicultural Korean language education programs was found to be 0.823, indicating a large effect size. In addition, an analysis of the variables affecting the overall effect size showed differences based on factors such as cultural education, length of residence, group size, and instructional time. Specifically, programs that did not include cultural education showed a higher effect size, and the shorter the participants’ length of residence in Korea, the larger the group size, and the longer the instructional time per session, the greater the effect size.

본 연구는 1994년부터 2023년까지의 다문화 및 상호문화 관련 한국 언론 보도를 언어 관계망 분석을 통 해 비교하였다. 분석 결과, 다문화 관련 보도는 주로 지원과 관련된 정책적 접근에서 다뤄졌으며, 상호문화 보도는 지방정부의 정책 소개에 중점을 두었다. 이는 다문화주의와 상호문화주의의 이론적 배경과는 다소 거리가 있는 것 으로 나타났다. 본 연구는 미디어가 문화 간 교류와 상호 존중을 촉진하는 다문화주의와 상호문화주의의 근원적 목표를 얼마나 반영하고 있는지를 평가하며, 미디어 접근 방식의 전환을 제안함으로써, 다문화 및 상호문화를 다 루는 더욱 효과적인 언론 전략 개발에 중요한 시사점을 제공한다.

This study analyzes the portrayal of multiculturalism and interculturalism in Korean media from 1994 to 2023 through a linguistic network analysis. The findings indicate that coverage related to multiculturalism predominantly focused on policy-oriented support, while interculturalism was chiefly presented through local government policy initiatives. This approach shows a significant deviation from the theoretical foundations of multiculturalism and interculturalism. The study evaluates how well the media reflects the core goals of promoting cultural exchange and mutual respect inherent in these concepts. It suggests a shift in media strategies to more effectively represent multicultural and intercultural contexts, providing important insights for developing more effective journalism strategies.

이 연구에서는 다문화학생이 지각하는 태권도교육프로그램, 문화적 수용, 인식변화의 구조적관계를 규명하여 최 근 다문화학생을 대상으로한 태권도교육프로그램 보급에 있어 효과성과 효용성에 대한 학술적 자료를 제공함으로써, 태권도교육을 통한 다문화학생의 인식변화와 일선현장에서의 운영의 효율성을 가져올 수 있는 데 영향을 줄 수 있는 기초 자료를 제공하는데 목적이 있다. 이를 위해 2023년 9월부터 2023년 12월까지 다문화학생을 대상으로 태권도교육프로 그램을 실시하고 있는 태권도교실에 방문하여 참여하고 있는 다문화학생 210명을 대상으로 연구를 진행하였으며, 배포 된 210부 중 204부를 최종분석에 활용하여 다음의 결과를 도출하였다. 첫째, 태권도교육프로그램은 문화적 수용에 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 태권도교육프로그램은 인식변화에 정적영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 다문화학생이 지각하는 문화적 수용은 인식변화에 정적영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 다문화학생을 대상으로하 는 태권도교육프로그램이 참여하는 학생들의 긍정적인 인식변화를 이끌어내는 것으로 태권도의 긍정적인 순기능적 역할 이 작용하는 것을 확인할 수 있었다.

The purpose of this study is to identify the structural relationship between Taekwondo education programs, cultural acceptance, and change in perception perceived by multicultural students and to provide academic data on the effectiveness and effectiveness of Taekwondo education programs for multicultural students. To this end, from September 2023 to December 2023, a study was conducted on 210 multicultural students participating in Taekwondo classes, which are conducting Taekwondo education programs for multicultural students, and 204 of the 210 copies (97.1%) distributed were used for the final analysis to derive the following results. First, it was found that the Taekwondo education program had a positive effect on cultural acceptance. Second, it was found that the Taekwondo education program had a positive effect on the change of perception. Third, it was found that the cultural acceptance perceived by multicultural students had a positive effect on the change of perception. This was confirmed that Taekwondo's positive functional role works by inducing a positive change in perception of students participating in the Taekwondo education program for multicultural students.

다문화는 현대 한국 사회에 또 다른 이슈이다. 다문 화사회로 진입한 지 30년 된 한국 사회는 이제야 다문 화 인식 교육의 중요성이 강조되는 실정이다. 그렇다면 앞으로 사회의 주축이 될 어린이들에게 다문화 교육은 어떻게 이루어지고 있으며, 특히 교육 분야의 활용도가 높은 그림책에서 묘사되는 다문화 표현은 어떠한지 연 구해 볼 필요가 있다. 본 연구는 한국 창작 그림책 중 다문화를 다룬 그림책 8권의 표지 이미지에 반영된 신 화를 분석하였다. 분석된 내용을 살펴보면, 첫 번째는 다문화 피수용자의 긍정적 태도의 중요성이다. 두 번째 는 다문화 수용 과정에 사회가 해야 할 역할을 말하고 있었으며 타문화를 포용하기 위한 어른들의 역할을 사 회의 역할로 파악할 수 있었다. 마지막으로 한국 사회 가 다문화에 무관심하고, 이것으로 인해 사회문제가 생 길 수 있음에 대한 경고가 도출되었다. 다문화의 긍정 적 수용 과정에 가장 큰 적은 사회적 무관심이나 어른 들의 방관임을 암시하는 것이다. 이렇게 다문화 그림책 에 함의된 신화는 수용자의 입장만 강조하지 않고 다문 화인 스스로 자존감 향상을 위한 노력이 필요함이 투영 되어 있었다. 또한 다문화 아이들이 이런 당당함을 표 현할 수 있도록 사회의 관심을 요구하는 신화가 함의되 어 있었다.

Multiculturalism is another issue in modern Korean society. Korean society, which has been a multicultural society for 30 years, is only now emphasizing the importance of multicultural awareness education. Then, there is a need to study how multicultural education is provided to children who will become the mainstay of society in the future, and in particular, what kind of multicultural expression is depicted in picture books that are widely used in education. This study analyzed the myths reflected in the cover images of eight Korean creative picture books that deal with multiculturalism. Looking at the analyzed contents, the first is the importance of the positive attitude of multicultural prisoners. The second was talking about the role society should play in the process of multicultural acceptance. It was possible to understand the role of adults in embracing other cultures as a role in society. Lastly, a warning was drawn that Korean society is indifferent to multiculturalism and that this may lead to social problems. This suggests that social indifference or adult neglect is the biggest enemy of multicultural acceptance. The myth implied in this multicultural picture book did not only emphasize the perspective of the recipient, but also reflected the need for multicultural people to make efforts to improve their own self-esteem. In addition, there was a myth that demanded society's attention so that multicultural children could express such confidence.

한국은 이주배경학생의 비율이 3.2%로 다문화 선진국**에 비해 많이 낮은 편이다. 하지만 이민자의 증가와 한국인의 매우 낮은 출산율로 인해 이들의 비율을 점증할 전 망이다. 이주배경학생 중 상당수는 어눌한 한국어, 낮은 성적, 남다른 외모, 어려운 가 정환경 등으로 일반 학생으로부터 무시받거나 차별받고 있다. 장기적으로 볼 때, 이런 현상은 이들뿐만 아니라 일반 학생에게도 결코 이롭지 않다. 이를 막기 위해서는 학교 와 교사에게 적절한 지침을 제공해야 하는데 현재의 교육부나 중앙다문화교육센터 (National Center for Multi-cultural Education)가 제공하는 지침은 너무나 추상적이어 서 학교나 교사에게 큰 도움을 주지 못하고 있다. 이런 맥락에서 본 연구는 아일랜드, 캐나다, 오스트레일리아와 같은 다문화 선진국의 사례를 살펴보았다. 이 세 나라는 Intercultural Education in the Primary School(아일랜드) Here Comes Everyone와 The Use of a Multidimensional Support Model(캐나다), Navigating Intercultural Issues in the Classroom(오스트레일리아)라는 지침서를 통해 학교와 교사에게 상당히 구체적인 지침을 제공하고 있다. 본 연구는 가능한 빨리 교육부나 교육청이 이 지침서 들을 토대로 좀 더 구체적인 ‘상호문화교실 만들기’ 지침을 만들어 학교와 교사들에게 제공하길 제안한다.

South Korea has a relatively low percentage of students with immigrant backgrounds, accounting for 3.2% of the total number of student population. However, it is expected that this percentage will rise due to an increase in the migrant population and a decline in the birth rate. Many students with immigrant backgrounds face various challenges, such as limited proficiency in Korean language, lower academic performance, distinctive physical appearances and challenging family situations. These difficulties not only negatively impact students with immigrant backgrounds but also the majority of Korean students. The existing countermeasures implemented by the Ministry of Education and the National Center for Multi-cultural Education are considered too vague and abstract to provide sufficient support to schools and teachers. To address this gap, this study aimed to identify practical implications through a comparative analysis of four different guidelines: Intercultural Education in the Primary School of Ireland, Here Comes Everyone of Canada, The Use of a Multidimensional Support Model of Canada and Navigating Intercultural Issues in the Classroom of Australia. Based on the findings of this study, it is recommended that the Ministry of Education and the Office Of Education develop a more concrete guideline of ‘Building an intercultural classroom’ to better assist schools and teachers.

한국은 이주배경학생의 비율이 3.2%로 다문화 선진국**에 비해 많이 낮은 편이다. 하지만 이민자의 증가와 한국인의 매우 낮은 출산율로 인해 이들의 비율을 점증할 전 망이다. 이주배경학생 중 상당수는 어눌한 한국어, 낮은 성적, 남다른 외모, 어려운 가 정환경 등으로 일반 학생으로부터 무시받거나 차별받고 있다. 장기적으로 볼 때, 이런 현상은 이들뿐만 아니라 일반 학생에게도 결코 이롭지 않다. 이를 막기 위해서는 학교 와 교사에게 적절한 지침을 제공해야 하는데 현재의 교육부나 중앙다문화교육센터 (National Center for Multi-cultural Education)가 제공하는 지침은 너무나 추상적이어 서 학교나 교사에게 큰 도움을 주지 못하고 있다. 이런 맥락에서 본 연구는 아일랜드, 캐나다, 오스트레일리아와 같은 다문화 선진국의 사례를 살펴보았다. 이 세 나라는 Intercultural Education in the Primary School(아일랜드) Here Comes Everyone와 The Use of a Multidimensional Support Model(캐나다), Navigating Intercultural Issues in the Classroom(오스트레일리아)라는 지침서를 통해 학교와 교사에게 상당히 구체적인 지침을 제공하고 있다. 본 연구는 가능한 빨리 교육부나 교육청이 이 지침서 들을 토대로 좀 더 구체적인 ‘상호문화교실 만들기’ 지침을 만들어 학교와 교사들에게 제공하길 제안한다.

South Korea has a relatively low percentage of students with immigrant backgrounds, accounting for 3.2% of the total number of student population. However, it is expected that this percentage will rise due to an increase in the migrant population and a decline in the birth rate. Many students with immigrant backgrounds face various challenges, such as limited proficiency in Korean language, lower academic performance, distinctive physical appearances and challenging family situations. These difficulties not only negatively impact students with immigrant backgrounds but also the majority of Korean students. The existing countermeasures implemented by the Ministry of Education and the National Center for Multi-cultural Education are considered too vague and abstract to provide sufficient support to schools and teachers. To address this gap, this study aimed to identify practical implications through a comparative analysis of four different guidelines: Intercultural Education in the Primary School of Ireland, Here Comes Everyone of Canada, The Use of a Multidimensional Support Model of Canada and Navigating Intercultural Issues in the Classroom of Australia. Based on the findings of this study, it is recommended that the Ministry of Education and the Office Of Education develop a more concrete guideline of ‘Building an intercultural classroom’ to better assist schools and teachers.