Earticle

이 논문은 헤겔 미학에 나타나는 음악에 대한 견해와 규정들을 고찰하는 것이 주 목표 이다. 그리고 이를 위한 불가피한 과정으로서 헤겔이 음악을 대표 장르 중 하나로 구분한 낭만적 예술 형식의 특성과 그 속에서 음악의 위상을 살펴보는 한편, 헤겔 당대를 전후로 한 음악적 상황과 음악에 대한 미학적 사유의 흐름을 검토해 보는 것이 부차적 목표이다. 이 과정에서 헤겔의 다양한 음악적 경험과 미학강의의 음악 관련 내용을 살피고, 헤겔의 음악에 관한 사유가 이후의 음악 미학과 예술철학에 미친 영향도 함께 고찰하였다. 헤겔은 예술사의 발전과정에 나타난 예술의 제 양상을 상징･고전･낭만적 예술 형식 으로 구분하는데, ‘음악’이 하나의 장르로 속하는 낭만적 예술 형식은 고전적 예술 형식, 즉 고대 그리스 이후의 모든 예술을 포괄한다. 헤겔은 예술을 ‘이념이 감각적으로 현현한 가상’으로 규정하기 때문에, 예술로서의 가상은 내용인 ‘이념’과 형식인 ‘형태’가 통일을 이룬 것으로서, 이념이 형태를 통해 형상화 되는 정도에 따라 예술 형식이 구분된다. 낭 만적 예술 형식은 내용으로서의 이념이 형태를 넘어서는 ‘초월적 가상’으로서의 예술을 통칭하며, 회화, 음악, 시문학이 대표 장르로 분류된다. 헤겔은 음악이 ‘음’이라는 질료를 ‘청각’을 통해, 회화의 ‘가시성’을 넘어서는 ‘가청성’의 차원에서, 3차원의 대상성을 내 면의 한 점으로 주관화함으로써 정신의 ‘주관성’을 표현하지만, 이념의 자유와 무한성이 라는 정신의 내용을 전적으로 실현하지는 못한, 추상적이고 절대적인 내면성에 머무는 예술 장르라 평가한다. 한슬릭은 칸트적 형식 개념과 헤겔의 정신성을 바탕으로 음악을 감정의 표현으로 보는 낭만주의적 견해를 넘어서서 음악적 이념과 음악의 자립적 성격 을 규명하고자 했으며, 아도르노는 헤겔의 음악 규정을 비판적으로 계승하는 가운데 헤 겔의 변증법적 매개 개념을 통해 음악에 현실적 기능과 사회비판적 성격을 부여함으로써 헤겔의 음악적 사유를 음악사회학과 연관해서 해석할 수 있는 모티브를 열어놓았다.

This paper studies on Hegel’s Hegel's music theory and its aesthetic significance. The main aim of this study is to examine the views and regulations on music that Hegel classified as one of the genres of romantic art form. As an inevitable process for this, the secondary goal is to examine the general characteristics of the romantic art form in which music is included as a genre, and to examine the flow of theoretical and philosophical inquiry into music before and after the Hegelian era. Hegel categorizes various aspects of art that appeared in the process of art history into symbolic, classical, and romantic art-type, and the romantic art-type encompasses the classical art-type, that is, all art after ancient Greece. Hegel defines art as the unity of the idea(Idee) and the configuration(Gestalt). This is art as appearance. Romantic art-type is art as a self-transcendent appearance that idea surpasses form. The corresponding genres are painting, music, and poetry. Hegel defines music as a genre of a dimension that goes beyond the ‘visibility’ of painting through the essence of ‘audibility(Hörbarkeit)’ through ‘tone’. Music expresses the subjectivity of the mind by subjecting it to a single point of three-dimensional objectivity, but it is an art genre that stays in an abstract and absolute innerness that does not fully realize liberty and infinity of idea suitable for the mind. Based on Kant's formalism and Hegel's spirituality, Hanslick tried to clarify the independent character of music beyond the romantic view of music as an expression of emotion. And Adorno opened up a new dimension of aesthetic discourse about music by critically inheriting Hegel's music regulations and giving music a realistic function and social critical character.

On December 28th, 2019, National People’s Congress (“NPC) passed the Community Corrections Law in the 13th Standing Committee meeting. The law came into effect on July 1st, 2020. The implementation of the law marks the starting point of community correction in China and provided the legal framework for work related to community correction. However, the intention of enforcement by legislator is built on the thinking of unilateral protectionism. This creates deviation from the actual implementation of the law when considering the purpose of legislation, community correction nature, personnel working for community correction related agencies and the scope of enforcement. For example, if “correction” is the sole intention of the legislation and the act is enforced at a criminal charge level, the law should not only confer community correction agencies non-compulsory enforcement authority such as monitoring, providing educational support and warning. The overly idealistic intention of community correction lawmaking will hinder the efficiency and impact in the actual implementation. Thus, amendments should be passed to detail the criminal enforcement protocol, making community correction, as being a non-imprisonment matter, serve the dual functions of punishment and protection (mainly for protection). Ideally, the amendment can confer community correction agency personnel the authority to act as policemen and use police equipment under certain circumstances, hold individuals committing criminal activities in custody and other compulsory authoritarian activities. If such authority is granted, the effectiveness and deterrence of community correction work will substantially improve, which truly aligns the impact and intention of community correction.

2019年12月28日, 《社区矫正法》经中国第十三届全国人民代表大会常务委员会第十五次会议 审议通过, 于2020年7月1日正式实施。 《社区矫正法》的出台是中国社区矫正制度发展的一个新起点, 也为社区矫正工作的未来提供了坚实的法律基础。 但是, 立法者们所秉持的单一刑罚目的的思想即 单边预防主义的理念, 致使《社区矫正法》在立法目的、 社区矫正的性质、 社区矫正机构的专门工作 人员的执法身份及执法权限等重大的问题上, 都严重偏离了其坐标。 比如把“矫正”设定为唯一的立 法目的, 把社区矫正的性质设定为刑事执行, 只赋予了社区矫正机构工作人员监督管理、 教育帮扶 等日常性执法职责和批评、 警告等非强制性的执法权限等。 这种过于理想化的立法思想与模式下的 社区矫正法, 其施行后中国社区矫正工作其实效性以及恢复性的前景将不容乐观。 因此, 应当通过 修法在本法中明确体现社区矫正作为刑罚执行方法之一所固有的报应性, 使社区矫正这一非监禁 性刑罚执行制度发挥其惩罚和预防的双重功能（以预防的功能为主）；赋予社区矫正机构工作人员 以人民警察的身份在特定条件下使用警械及时制止社区矫正对象的违法犯罪行为以及拘传、 留置 （行政拘留）社区矫正对象等必要的强制性执法权限, 以此保障社区矫正作为非监禁刑罚执行制度 的实效性及威慑力, 真正达到社区矫正的报应性与矫正性目的的统一。

이 논문의 주된 목표는 헤겔의 낭만적 예술 형식의 특성과 구조를 이해하고, 이를 바 탕으로 헤겔이 낭만적 예술 형식의 장르 중 하나로 분류한 회화에 대한 규정을 고찰하는 것이다. 그리고 이를 위한 불가피한 과정으로서 낭만주의의 이념과 미적･예술적 특성을 조망하고, 낭만주의에 대한 헤겔의 비판적 견해와 그 타당성을 검토해 보는 것이 부차적 목표이다. 헤겔은 예술사의 발전과정 전반을 상징･고전･낭만적 예술 형식으로 구분하 는데, 그가 규정하는 낭만적 예술 형식은 고전적 예술 형식인 고대 그리스 이후의 모든 예술을 포괄하는 개념적 성격을 띤 것이다. 이는 일반적 의미의 낭만주의와는 많은 외연 적 차이를 전제하는 것으로서, ‘낭만주의’를 둘러싼 헤겔과 비판자들의 견해차를 제대로 이해하는 데 있어 논쟁 기준을 재설정해야 할 정도의 난점이 되는 것이기도 하다. 헤겔 미 학에서 예술은 이념이 감각적으로 현현한 가상이다. 따라서 예술로서의 가상은 내용인 ‘이념’과 형식인 ‘형태’의 통일을 의미하며, 형태가 이념을 구현하는 정도에 따라 예술 형 식이 구분된다. 낭만적 예술 형식은 내용적 이념이 형태를 능가하거나 압도하는 ‘초월적 가상’으로서의 예술로서, 해당하는 장르는 회화, 음악, 시문학이다. 헤겔은 회화가 ‘가시 성’이라는 본질을 통해 3차원의 대상성을 2차원으로 주관화함으로써 정신의 주관성을 표현하지만, 정신에 적합한 이념의 자유와 무한성을 전적으로 실현하거나 질료적 대상 성의 한계를 완전히 벗어나지는 못한 장르라 평가한다. 헤겔은 주로 낭만적 아이러니를 중심으로 낭만주의의 ‘주관성 과잉’을 비판한다. 그러나 낭만주의를 ‘계몽의 계몽’으로 읽고자 하는 입장에서 보면, 이는 낭만주의의 부정적 측면을 통찰한 것이기도 하지만, 새 로움을 거부하는 맹목적 이성 집착이라는 비판이 가능한 것이기도 하다. 어떤 비판적 입 장을 견지하더라도, ‘낭만주의’가 건강한 저항적 상상력을 발휘하고자 한 것에 붙여질 수 있는 이름이라면, 예술적 안티테제로서 그것의 생명력은 여전히 유효하다.

This paper studies on Hegel’s romantic art-type and theory of painting. In addition, it examines the aesthetic idea and artistic characteristics of romanticism, and examines Hegel’s critique of romanticism and its validity. Hegel’s romantic art-type has a conceptual character that encompasses all art since ancient Greece. Therefore, it presupposes many external differences from the romanticism in the general sense. This difference is also a factor that makes it difficult to understand the argument between Romanticism and Hegel. Hegel defines art as the unity of the idea(Idee) and the configuration(Gestalt). This is art as appearance. Romantic art-type is art as a self-transcendent appearance that idea surpasses form. The corresponding genres are painting, music, and poetry. Here, painting subjects a three-dimensional objective object to one dimension. And it expresses the subjectivity of the mind(Geist) by turning it into ‘visibility’. However, it is evaluated that painting does not adequately realize liberty and infinity of idea and does not completely escape the limits of material objectivity. Hegel criticizes the excessive subjectivity of romanticism mainly on romantic irony, but romanticism can also be read as an enlightenment of enlightenment. Hegel had insight into the negative aspects of romanticism, but he was also criticized for refusing newness and clinging to the past. Regardless of the critical position, if ‘Romanism’ is a name that can be attached to maintaining a healthy and resistant energy, it can be said that the vitality of romanticism as an artistic antithesis is still valid.

숭고의 미학사에서 헤겔은 핵심 인물로 평가되지 않은 것은 물론, 현대로 올수록 그 반 대편 인물로 더 많이 언급된다. 그러나 헤겔 미학에서 숭고 개념은 의미와 표현의 불일치를 특징으로 하는 상징적 예술 형식의 주요 범주이고, 근년 들어 부정성이나 무 개념과 함께 재조명되고 있다. 숭고는 고대 그리스의 ‘탈아’나 ‘망아’ 등에서 기원하여 로고스적 합리성이나 고전주의의 한계를 보완하는 균형추 역할을 해왔다. 롱기누스의 수사학적 숭고를 거쳐 버크에 이르면, 숭고는 무질서하고 무형식적인 대상에서 촉발되는, 고통과 쾌락이 결합된 강렬한 감정으로 체계화되고, 칸트의 수학적․역학적 숭고로 이어진다. 칸트의 숭고는 ‘현시할 수 없는 것의 현시’로서, 오성의 범주를 벗어나는 대상을 상상력이 이성 개념과 연관시켜 일어나는 무규정적 이성 개념의 현시이다. 헤겔 미학에서 숭고는 상징적 예술 형식의 주요 범주를 이룬다. 헤겔은 예술을 이념의 구현으로서 가상으로 규정하고, 예술 형식 또한 이념(내용)과 형태(형식)의 통일(구현)인 가상의 정도에 따라 구분한다. 상징적 예술 형식은 내용과 형식이 일치를 이루지 못하는, ‘불완전’하고 ‘불충분’한 가상으로서 예술, 예컨대 이집트나 동방의 종교적 예술과 문학, 알레고리나 비유적 표현들이 전형을 이루며, 장르로는 재료적 특성이 정신성의 구현에 한계로 작용하는 건축이 대표적이다. 헤겔의 숭고개념은 상징적 예술 형식이 갖는 내용과 형식, 구현 이념과 질료적 형태의 불일치를 의미하므로, 예술 작품의 의미 내용과 표현 사이의 불일치를 주로 표현하는 현대예술 일반과 연관된다. 리오타르는 칸트의 숭고에 주목하여 묘사할 수 없는 것, 즉 인식 능력 밖에 있는 것을 묘사하고자 하는 모순적 시도의 가능성을 숭고에서 찾는 반면, 지젝은 헤겔의 부정성과 무 개념을 소환하여, 물자체가 실은 근본적인 부정성이라는 것, 즉 표상 너머에 존재하는 것은 물자체가 아니라 순수 무이므로, 주관과 대상의 불일치를 통한 물자체의 경험이라는 칸트적 숭고는 ‘무의 구현물’에 다름아닌 것이라 진단함으로써, 헤겔의 숭고를 재해석할 통로를 만든다.

In the aesthetic history of sublime, Hegel is not the key, and as it comes to contemporary times, it is more often referred to as the opposite. However, in Hegel’s aesthetics, the concept of sublime is a major category of symbolic art-type characterized by a disharmony of meaning and expression, and recently it is newly considered with the concept of negativity and nothing. Sublime from ancient Greece has played a role in complementing the limits of logos or classicism. When it reaches Burke through the rhetorical sublime of Longinus, the sublime is organized into intense emotions combined with pain and pleasure, triggered by disordered and informal objects, and embodied by Kant’s mathematical and mechanical sublime. Kant’s sublime is a manifestation of the undefined concept of reason, which occurs when the imagination associates the concept of reason with an object outside the category of understanding. Hegel defines art as the unity of the idea (Idee) and the configuration (Gestalt), that is, appearance (Schein). The symbolic art-type is a step in which the content and form of art do not coincide. Here, art remains with an ‘incomplete’ or ‘insufficient’ appearance that has not fully realized the idea. Hegel seeks the typical models of symbolic art in Egyptian and Eastern religious arts and literature, allegories and allegorical expressions. The genre is an architecture in which material properties act as a limit to the realization of mentality. Hegel’s concept of sublime means the disharmony between the content and form, that is, the idea and expression of the symbolic art-type. Therefore, it is related to the general art of contemporary art, which mainly expresses the disagreement between the meaning content and the object of expression. Lyotard pays attention to Kant’s sublime and finds the possibility of contradictory attempts to describe what cannot be described, that is, beyond what he perceives. On the other hand, Žižek reinterprets Hegel’s concepts of negativity and nothing, revealing that ‘thing-in-itself’ is in fact a fundamental negativity, that is, what exists beyond the representation is ‘pure nothing’ rather than ‘thing-in-itself’. Through this, Kant’s sublime, that is, the ‘thing-in-itself’ experienced through the disagreement between the subject and the object, is diagnosed as a composition of nothing, thereby creating a pathway to reinterpret Hegel’s sublime.

정보경찰은 시민의 안정적인 생활영역 제공과 사회가 직면한 위험예방에 기여하고 있다는 긍정적 평가에도 불구하고, 1991년 경찰청 개청 이후 경찰청, 각 지방경찰청 및 경찰서 정보기능에서 3천3백여 명의 정보관이 사회 모든 분야의 치안정보 수집과 집회․시위 관리 등 예방정보활동 수행으로 공공의 안녕과 질서유지를 하고 있다. 하지 만 정보경찰의 인사 미분리, 전문교육훈련 부재, 사이버범죄 광범위화, 신종범죄 출현 등 각 분야별 정보 관리와 활동이 어려운 환경이 되었으며, 정보경찰의 개혁과 폐지 론까지 제기되고 있음에도 정보경찰의 발전방안 등에 대한 논의조차 못하는 실정이 다. 따라서 정보경찰의 역사적 변천과정, 운영현황의 검토와 발전방안의 방향성 모색 및 국민의 정보기관으로 발전할 수 있는 방안마련이 필요하다. 이에 본 연구는 이러한 목적수행을 위하여 경찰백서, 경찰 통계자료와 관련 문헌조 사를 통하여 그간 정보경찰운영시스템 등을 분석하여 정보경찰의 독립적 인사, 교육 및 조직의 안정성과 전문성 강화를 위한 다음과 같은 발전방안을 제시하고자 한다. 첫째, 인사운영 체계를 확립해야 한다. 둘째, 전문화 교육을 강화해야 한다. 셋째, 전 문인력 충원이다. 넷째, 조직 안정성을 위한 법률이 제정 되어야 한다. 아울러 본 연구는 정보경찰의 역할이 국가안보와 국민안전에 기여하는 바가 적지 않은 점을 고려한다면 폭넓고 깊이 있게 연구되지 못한 아쉬움이 있다. 따라서 향후 정보경찰 조직에 대한 운영체계 개선, 정보수집의 정당성을 확보하기 위한 대안과 방 안제시에 대한 연구가 지속적으로 진행되어야 할 것이다.

Despite the positive evaluation that the Intelligence police contributed to providing stable living areas for citizens and preventing the risks faced by society, since the opening of the National Police Agency in 1991, about 3,300 intelligence officers have been Public well-being and order management are maintained by collecting security Intelligence in the field and conducting preventive Intelligence activities such as meeting and demonstration management. However, it has become difficult to manage Intelligence and activities in each sector, such as unseparation of personnel from Intelligence police, lack of professional education and training, widespread cyber crime, and emergence of new crimes. I can't even discuss it. Therefore, it is necessary to examine the historical change of Intelligence police, review the operation status, find direction of development plan, and develop a plan to develop as an Intelligence agency of the people. For this purpose, this study analyzes the Intelligence police operation system through police white paper, police statistics data and related literature research, and develops the following for enhancing the stability and professionalism of independent personnel, education and organization of Intelligence police. I would like to suggest a solution. First, the personnel management system should be established. Second, specialized education should be strengthened. Third, recruiting professional workers. Fourth, legislation for organizational stability should be enacted. In addition, this study has been regretted that the role of Intelligence police has not been studied extensively and in depth considering the contribution of national security and national safety. Therefore, further studies should be conducted to suggest alternatives and plans for improving the operation system of the Intelligence police organization and securing the justification of Intelligence collection.

행정(administration)은 법의 규제를 통해 국가 목적의 구체적인 실현과 사회구 성원 전체의 이익을 실현하기 위해 행하는 능동적이고 적극적인 국가 작용으로 입법 작용과 사법작용을 제외한 행정부가 실시하는 작용의 전체라 정의된다. 행정기관은 이와 같은 행정목적 달성을 위해 채용되는 수단과 행정법규 위반에 대하여 가해지는 제재는 다양한 방법으로 이루어지고 있다. 본 논문은 특별사법경찰의 수사와 행정조사의 관계에 있어 사법 원리 작동에 의한 사법행위인 수사와 장래의 행정작용을 위한 준비적·보조적 수단으로서의 사실행위인 행정조사와의 구분이 특별사법경찰의 수사에 대해 미치는 영향에 대한 논의를 중심으로 하였다. 이와 같은 논의의 결론에 접근하기 위하여 본 논문의 구성은 특별사법경찰사무의 본질과 개념, 수사와 행정조사의 이론적 배경, 특별사법경찰 수사과정에서 행정작 용과 사법작용의 동시적용에 따른 절차적 공정성 검토와 이를 통해 특별사법경찰제 도를 운영하는 조직에서 갈등하고 있는 수사와 행정의 경계를 언급하여 발전적인 미 래지향적 제언을 하고자 한다.

Administrative action is defined as the total act of the executive, excluding legislative and judicial acts, as an active and active state action to realize the concrete realization of the purpose of the state and the interests of the whole society members through the regulation of the law. The sanctions that are imposed against the violation of the administrative regulations and the means by which the administrative agency is selected to achieve the administrative purpose are done in various ways. The purpose of this study is to investigate the relationship between the investigation of the special judicial police and the administrative investigation, and the distinction between the investigation as the judicial act and the administrative investigation as the preparation and auxiliary means for the future administration, . The purpose of this study is to examine the nature and the concept of Special Judicial Police affairs, the theoretical background of investigations and administrative investigations, the procedural justice through the simultaneous application of administrative action and judicial action in Special Judicial Police investigation process, I would like to make a prospective, forward- looking proposal by referring to the boundaries of investigation and administration that conflict in the operating organization.

동해병 폐기물배출해역의 배출, 대조, 휴식 세 구역에서 2009~2015년에 채취한 퇴적물 주 상시료의 중금속 함량을 분석하여 퇴적층의 중금속 축적도 및 오염도를 평가하였다. 전체적 으로 코어 상부 10cm까지는 중금속 축적정도가 높게 나타났다. 부화지수(Enrichment Factor) 등 다수의 오염도 평가방법을 적용해 본 결과 EF, PLI(Pollution Loads Index), mCd(modified Contamination degree) 지수의 경우 휴식구역에서 중금속 오염도가 심각한 수준인 것으로 나타났고, 배출 및 대조구역에서도 축적 및 오염상태의 수준을 나타났다. 전체적으로 세 구역 모두 상부 퇴적층의 중금속 축적이 나타나고 있어 지속적인 모니터링 및 관리대책이 필요할 것으로 판단된다.

The performance of cascade cycle air-source heat pump has been investigated experimentally. The cascade heat pump cycle consists of high temperature of R134a and low temperature of R410a. We have complementary primary air source heat pump. As a result, we produce the products with the best performance. The rated capacity of heat pump is 25kW and the cold capacity of heat pump is 25kW. The KSCOP_C of colder condition is 2.61 and KSCOP_A of average condition is 2.74 and KSCOP_W of warmer is 2.74.

해저 퇴적물에서의 유기오염물질의 함량에 근거하여 동 해역에 서식하는 물고기의 체내로 이동하는 동 유기오염물질의 함량을 Aquaweb 모델을 적용하는 경우에 당면하게 되는 제한점들을 가상퇴적물을 설정하여 조사하고 또 이 물고기를 섭취하는 인체에 대한 위해도를 조사하였다.. 여기서는 이 오염물질이 생태계의 먹이그물을 거쳐 줄가자미, 돌가자미에 축적되는 량을 예측하였다. 같은 환경에서 동일한 먹이 그물, 같은 환경항목 입력치로 Aquaweb 모델과 BIO 모델을 사용하여 계산한 결과를 비교하면 돌가자미 체내에 축적되는 DDT, DDE 농도는 Aquaweb 모델에서 더 높은 농도를 보였다. 줄가자미의 경우 Aquaweb 모델을 사용하면 BIO 모델을 사용하였을 때 보다 DDE 의 경우 낮은 값을 나타냈고 DDT 의 경우에는 크게 차이 나지 않았다. 어류들 사이의 이러한 차이는 먹이 그물의 구성이 다르기 때문이다. Aquaweb 모델은 기존 생태계 오염물질축적 모델들에 비하여 매우 구체적이지만 환경, 생태계에 대해 많은 정보를 필요로 한다. 국내의 경우 관리대안을 수립하려는 지역에 대해 충분한 기초자료가 축적되어 있다면 Aquaweb 모델의 적용이 바람직할 것이다.

Transfer effects of organic pollutants in fish from bottom sediment using Aquaweb model and its application to ecological and human health risk assessment of contaminated sediments were estimated in order to evaluate the risk assessment of human health in this research.

우리나라가 2009 년에 가입한 런던의정서에서 준설물질은 폐기물이 아닌 유익한 목적으로 사용되어야 할 천연자원으로 인식하여 관리하도록 요구하고 있다. 그럼에도 불구하고 해양환경관리법에서는 준설물질이 폐기물로 분류되어 활용을 제한하고 있다. 결과로서 2008 년에 준설물질의 해양투기량은 발생량(14,225 천 m3) 대비 75%가 해양투기된 적도 있었다. 이에 따라 본 연구에서는 현 제도에서의 준설물질에 대한 문제점을 검토하고, 런던의정서에 의거하여 준설물질 해양투기 저감을 위한 개선 방안을 제시하고자 한다.

London Protocol, which joined in 2009, requires that management process applied to dredged material should recognize that dredged material is an important natural resource that should be used for beneficial purposes, not waste. Nevertheless, the dredged materials on the Marine Environment Management Act are classified as waste and limit their beneficial use. As a result, the volume of dredged material dumped at sea was as much as 75% of the total dredged material generated in 2008. Therefore, this paper reviews the problem with the Marine Environment Management Act and suggests a better way to reduce the dumping of dredged material to sea in compliance with the London Protocol.

H.264/AVC is international video coding standard, which shows improved code and efficiency than the existing video standards. H.264/AVC propose data partitioning method that considerably to be an effective layering technique which separates important addressing data from the residual data. UEP(Unequal Error Protection) Turbo code of H.264/AVC uses retransmission system to get the UEP effect. However, due to H.264/AVC possess effective data partitioning method, retransmission system is inefficient method in Turbo code of H.264/AVC. Based on this observation, we propose the new UEP turbo code algorithm that reconstruct input sequence of turbo code without retransmission system.

Efficient service in multimedia contents, as its size is being increased, is strongly demanded. Image signature functionality in MPEG-7 provides a way to extract image properties satisfying predefined requirements. In this paper, our objective is to evaluate that MPEG-7 image signature can be utilized for efficient and effective image indexing that provides methods for image search in massive image database. We discuss MPEG-7 image signature tools that contain methods for image signature generation. Utilizing MPEG-7 image signature, we generate image identifiers for image indexing, and evaluates them experimentally in the context of uniqueness, generation speed, necessary storage space. From the experiments, we’ve learned that MPEG-7 image signature tools generate unique index values for images, but the generation time is relatively long regarding efficient image identifier generation and the required storage space is large demanding management of variable size of identifiers.

환경준설사업이 추진되고 있는 2개 해역을 대상으로 실시한 해양환경 모니터링 과정과 결과를 평가하여, 향후 환경준설사업 추진과 대상해역 관리에 필요한 자료를 도출하였다. 국내 상용 공법에 의한 환경준설사업이 완료된 대상 구역에서는 수질 등 해양환경이 크게 개선되었으며, 사업에 따른 2차 오염과 해양환경 변화는 발생하지 않았다. 환경준설사업 완료 후 그 효과를 오랫동안 유지하고, 관리하기 위해서는 5년 이상 지속적인 모니터링이 필요하며, 그 결과에 따라 필요한 조치가 강구되어야 한다.

Monitoring results of 2 area at which environmental dredging projects are being conducted, were investigated in order to achieve useful data for further environmental dredging projects. Followed by the 2 projects (by using domestic commercial technologies), marine environment were improved and 2nd pollution or apparently environmental change did not occur also. When the projects were finished, monitoring could be conducted at least 5 years due to maintenance the effect of projects.

서양 미학사에서 ‘미적 가상(ästhetischer Schein)’은 진리미학의 핵심 주제 가운데 하나이며, 헤겔 미학은 그 근대적 정점에 있다. 헤겔은 가상에 관한 근대 이전의 미학적 성과를 이어 받음과 동시에 근·현대의 가상 담론으로 이어지는 주요한 하나의 흐름을 형성하기 때문이다. 헤겔 이전, 서양 고대의 미학에서는 주로 가상의 존재론적 정초가 이루어진다. 플라톤이 모사상(phantasma)을 통해 가상의 지위를 부정적으로 정립한 반면, 아리스토텔레스는 예술적 허구(Fiktion)를 통해 가상의 외연을 풍부하게 한다. 근대미학에서는 칸트와 실러가 가상의 의미와 역할을 본격적으로 다룬다. 칸트가 가상을 논리적으로 체계화함으로써 주관에 발생하는 불가피한 인식상의 문제로 정위시켰다면, 실러는 충동이론을 통해 미적 가상을 예술의 본성으로 규정한다. 헤겔 미학은 미적 가상의 근대적 완성이라 할 수 있다. 헤겔은 주로 논리학을 통해, 가상에서 반성이라는 인식론적 의미를 이끌어 낸 후, 미학에서는 이념의 반영으로서 예술이라는 가상의 존재론적 성격을 확립한다. 따라서 반성과 반영이라는 성격 규정은 가상이 이념의 타자로서 인식론적 지위를 확보함과 동시에 자연보다 탁월한 이념의 타자로서 예술이 요청되는 존재론적 근거가 된다. 나아가 헤겔은 자연미의 한계에 의해서 요청된 예술미의 이념상이 이념과 형태의 통일로서 가상임을 밝힌다. 따라서 이념과 형태의 통일 정도에 따라 가상은 불완전한 가상, 적절한 가상, 자기 초월적 가상으로 변화하고, 예술의 성격도 이념상의 추구·성취·초월로 변화하며, 역사적으로는 상징·고전·낭만적 예술형식으로 전개·발전한다. 헤겔 이후에는 그의 미적 가상을 긍정적으로 계승하거나 비판적으로 재구성하는 움직임이 서양의 가상 담론 가운데 한 축을 형성한다. 이들은 가상의 진리 함축성과 예술의 가상적 성격에 원론적으로 동의하지만, 루카치는 가상을 현실의 총체적 반영과 새로운 세계의 창조 가능성으로 보는 긍정적 계승을, 블로흐는 더 나아가 가상의 유토피아적 가능성을 집중적으로 조망하는 적극적 발전을, 아도르노는 도구적 이성의 폭력적 동일화를 비판하는 무기로 가상의 의미를 역전시키는 비판적 재구성 작업을 수행한다는 점에서 대표적인 차이를 보인다.

This dissertation aims to study modern and contemporary western Aesthetics through the concept of 'aesthetic appearance' (ästhetischer Schein). Section 2 examines how the concept of aesthetic appearance is historically transformed and discussed.: Plato's the appearance (phantasma), Aristotle's the artistic fiction(Fiktion), Kant's the empirical and transcendental appearance, and Schiller's the beautiful appearance and the art as form of drive. Section 3 reveals the epistemological and the ontological meanings of Hegel's aesthetic appearance. The concept 'appearance' takes the epistemological meaning of reflection (Reflexion) and the ontological meaning of the reflection (Widerspiegelung) of idea. 'Appearance as Reflection' has two meanings. One is 'appearance as the passive and the negative' (Schein), the other is 'to appear as the active and the positive' (Scheinen). Appearance has the ontological meaning that realizes the freedom and the infiniteness of the idea. the beauty of art is the ideal called the sensuously embodied idea, and that this ideal is appearance as the unity of the idea (Idee), or the content the configuration (Gestalt) or form in Hegel's aesthetics. Moreover, appearance as art is realized as the three types of art in the concrete history of art. The position or value of each type is determined by the adequacy of the sensuous form to the idea expressed. Section 4 examines aesthetic appearance of other philosophers critically succeeds to and reconstructs Hegel's aesthetic appearance. Lukács succeeds to the Hegel's appearance by the viewpoint of the reflection (Widerspiegelung) theory. He asserts that appearance as art is 'another reality' grounded on the concept of 'Mimesis'. Adorno criticizes Hegel's dialectics of identity, and proposes his own 'Negative Dialectics'. He insists that art is ontological mimesis (resembling) of 'the non-Identified', that is, nature, empathizing that nature is independent of the idea or spirit, and criticizing the violence of spiritness and identity in Hegel's the beauty of art. To positively interpret Hegel's concept of appearance and manifestation, Bloch proposes the concept of 'pre-appearance (Vor-Schein)' based on 'the art as Utopia'. Through the concept of 'pre-appearance', Bloch explains that art has a certain possibility to criticize the actual and to anticipate the future.

The purpose of this study is to provide directions for reorganization of the crime organizational system by devising improvement measures along with examining contents and functions of criminal intent theory in China by applying comparative method to Korean and Chinese criminal intent theory. The first part of this study is the introduction, second part is the major contents of the criminal intent theory in Korea, third part is the major contents of the criminal intent theory in China, fourth part is the comparative examination of Korean and Chinese criminal intent theory, and the fifth part is the conclusion. In the first part "Introduction", I referred to position, function and theoretical roles of criminality theory in Korea, and pointed out the position and function of criminal organizational system in China in order to emphasize the importance of criminal intent in reorganization of the criminal organization system. In the second part "Major contents of the criminal intent theory in Korea" I introduced the concept, essence (Discrimination between willful negligence and cognitive negligence), components, types, positions and functions of criminal intent in the theory of criminal law in Korea. In the third part "Major contents of the criminal intent theory in China", I introduced the concept, essence (Discrimination between indirect negligence and direct negligence), components, types, positions and functions of criminal intent in the theory of criminal law in China. In the fourth part "Comparative examination of Korean and Chinese criminal intent theory", I briefly explained the common characteristics of Korean and Chinese criminal intent theory and presented and discussed the two different features. The first different feature is that the commonly accepted theory in Korea is the 'Limited responsibility theory' and it is the 'Substantial intent theory' in the aspect of recognition in illegality and criminal intent. The second different feature is that the commonly accepted theory in Korea approves the dual positions and functions as the organizational factor criminal intent and responsible formality criminal intent. In China however, the commonly accepted theory only emphasizes the decisive functions upon subjective malignancy (Possibility of criticism) of the intentional performers as the general factor among subjective organizational factors. In the fifth part "Conclusion", I discussed the contents that are necessary to be improved in criminal intent theory of China. That is, I expressed the formal criminal intent theory which claims criminal illegality recognition be the factors of criminal intent in the aspect of socially harming recognition ․ criminal illegality recognition.

이 논문은 헤겔의 자연관을 바탕으로 그의 자연미 규정을 살펴보고, 아도르노의 비판적 견해와 연결함으로써 그 의의와 한계를 파악하고자 한다. 헤겔과 아도르노는 자연에 관한 미학적 사유의 양극단을 극명하게 보여주며, 그 기저에 대립적인 자연관을 깔고 있다. 헤겔에 따르면 자연은 정신에 대해 근본적으로 결함을 지닌 것으로 존재하므로 자연미 역시 한계를 지닌 미이다. 자연미는 자연에 존재하는 이념의 최고 형태인 ‘생명’에서 ‘영혼’을 최고 내용으로 가지며, 형식 차원에서는 규칙성(대칭), 법칙성, 조화의 단계로 분류·규정된다. 그러나 자연미는 비록 최초의 미이지만, 내용상 이념의 본질인 ‘무한성과 자유’에 이르지 못하고 형식상 ‘추상성’이라는 한계에 머무르므로, 이념의 본질을 ‘가상’을 통해 현현하는 예술미를 필연적으로 요청한다. 반면 아도르노는 모든 것을 동일화하는 헤겔적 ‘정신의 횡포’에 맞서 자연을 자립성과 불가침성을 지닌 ‘비동일자’로 규정하고, 자연미가 오히려 미의 전형이라고 주장한다. 자연을 주관의 ‘추상적 동일성’으로 전락시키고 궁극적으로는 총체적으로 ‘관리되는 세계’를 초래한 도구(계몽)적 이성과 그 대표격인 헤겔적 체계의 대안으로 그는 ‘별자리’와 ‘미메시스’를 제시한다. 주관과 객체의 비동일적 관계를 유지하고 보편과 특수가 화해하는 존재론적 닮기를 통해, 이제 객체나 자연은 주관에 대한 절대적 타자로 복권된다. 나아가 그는 은폐를 통해서만 스스로를 드러내는 진리에 가까운 것은 오히려 자연미이며, 예술도 진리의 은폐성을 자연미로부터 배웠다고 주장하기에 이른다. 자연의 언어가 침묵이라면, 예술은 그 침묵을 언어화하고자 노력한다는 것이다. 헤겔에게서 이념의 동일자라는 한계에 의해 예술미로 지양되었던 자연미는 아도르노에게서 개념에 대해 ‘수수께끼같은 비동일자’로 남는 것은 물론, 예술에게 진리의 참모습을 가르쳐 주는 미의 전형이 되는 것이다. 따라서 아도르노의 입장에서 볼 때, 헤겔의 자연미는 자연에 관한 진정한 미적 논의가 아니라, 이념의 폭력적 자기 확인이자 예술미의 프롤로그에 불과한 셈이다. 물론 아도르노의 미학은 자연과 자연미의 복권은 물론 이성의 재구성 과정에 의미있는 모티브를 제공한다. 그러나 헤겔 역시 기존의 오성적 ‘반성철학’이 이성을 추상·형식적으로 이해하여 자연 지배를 정당화한 점을 맹렬히 비판했고, 이를 통해 ‘총체성’의 실마리를 얻었다고 할 수 있다. 따라서 헤겔과 아도르노의 대립적 입장은 영원히 만날 수 없는 평행선으로서가 아니라 많은 부분 섭양의 가능성을 지닌 점근선 같은 차이로 이해해야만 각각의 의의를 충분히 살릴 수 있다.

This Thesis aims to study the beauty of nature in Hegel's aesthetics and Adorno's critique of it. In Hegel's aesthetics, the Nature is the self-alienation of Idea, namely, it is the first moment of Idea's self-realization. Therefore the Idea is also embodied in the beauty of nature. The beauty of nature has 'the soul' as matter of the beauty and steps of regularity(Regelmäßigkeit, Symmetrie), lawfulness(Gesetzmäßigkeit) and harmony(Harmonie) as form. Nevertheless, since the infiniteness and the freedom of Idea isn't embodied in Nature perfectly, the beauty of nature don't express the Idea thoroughly. For this reason, the beauty of nature demands necessarily the beauty of art which manifests freedom and infiniteness of the Idea completely. On the contrary, Adorno criticizes Hegel's dialectics of identity and proposes his own 'Negative Dialectics'. He asserts that the Nature is 'the non-Identified' which is independent of the Idea. He considers that the beauty of nature is an archetype of the beauty, because it is close to truth than the beauty of art and art was taught that truth manifest itself through a concealment by it. 'Konstellation' and 'Mimesis' are an alternative measure of Hegel's violent 'system'. For thought of nature and the beauty of nature, Hegel and Adorno have an opposition but we must consider to their similarity. For example, Adorno criticizes the enlightening reason's character of violence and Hegel would overcomes abstractness of the rational reflection-philosophy(Reflexionsphilosophie).

문헤겔 미학에서 가상은 주요 키워드 가운데 하나이다. 가상의 철학적 성격은 자신과 타자, 즉 존재와 본질, 실재성과 개념, 자연과 이념 사이의 대립을 극복하는 변증법적 매개이자 활동적 계기로서, 허위나 기만을 넘어서는 긍정적 의미의 ‘반성’이라는 인식론적 의미를 갖는다. 가상은 헤겔 미학 속에서 이념과 형태의 통일인 예술이 된다. 이념이 예술을 단순한 소외가 아니라 자신의 타자로 파악하고, 타자 속에서 자신을 재인식함으로써 완전한 진리가 되게 하는 적극적 의미의 가상이다. 따라서 예술로서 가상은 이념의 ‘반영’이라는 존재론적 의미를 가지며, 이념의 무한성과 자유를 그 내용으로 한다. 이념과 형태의 통일로서 예술적 가상은 내용인 이념과 형식인 형태(형상)의 통일성 정도에 따라 각각 다른 수준과 성격의 예술 형식으로 등장한다. 상징적 예술 형식에서 가상은 ‘불완전한 가상’으로서 이념보다 형태가 우위에 있는 예술로 나타난다. 고전적 예술 형식에서 가상은 이념과 형태가 조화와 균형을 이룸으로써 역할을 훌륭하게 수행하는 ‘적절한 가상’의 전형이다. 낭만적 예술 형식에서는 예술적 가상이 ‘초월적 가상’으로 상승하는 동시에 의식의 과잉으로 나아가게 된다. 물론 이것이 예술적 가상의 자율성을 추론하는 단초가 된다고도 하겠으나, 헤겔의 미학적 구도에 따르면 종교나 철학으로 지양되는 예술의 운명을 가상은 발생론적으로 안고 있다. 대표적으로 이 점에서, 헤겔 미학이 변증법적 예술론의 초석을 놓은 것이지만 여전히 정신에 의한 폭력적 동일화이거나 관념 변증법의 미학적 적용이라는 비판이 제기된다. 그러나 헤겔 미학이 예술적 가상에 관한 논의에 새로운 지평을 열어 보인 중요한 미학적 성과임은 물론이다.

Schein is one of most important key word in Hegel's aesthetics. Above all, It's philosophical character is an dialectical mediation and active moment which overcomes the opposition between oneself(Wesen, Begriff, Idee) and otherness(Sein, Realität, Natur). This Schein has a positive epistemological meaning of Reflection(reconsideration, Reflektion). Schein becomes Art as the unity of the idea(Idee) and configuration(Gestalt) in Hegel's aesthetics. Therefore, Schein as Art takes a ontological meaning of Reflection(Reflektion) to reflect the Idea. Just then, It's content is freedom and infinity of the Idea. Schein as Art is the sensous embodiment of the Idea, called the Ideal(Ideal). The Idea is the content of Art, and the sensuous configuration is its form. The step of an art-type will, consequently, be determined by the adequacy of the sensuous form to the Idea expressed. In the Symbolic art-type, Schein is imperfective, in the Classical art-type, it is adequate, finally, in the Romantic art-type, it is transcendent. To conclude, the significance of Hegel's aesthetics is as follows: Hegel makes Mind or Sprit the substance of art. He posits the art as a objective reality. He gives the category of historicity(Geschitheit) to the art. But Hegel's aesthetics has some limits to overemphasize the status and the role of Sprit, and Hegel reduces the autonomy of sense(Sinnlichkeit). However, It is an obvious result that Hegel gives an important horizon to discourse about Schein as Art.

인간에 의한 기후변화로 전 지구적 이상 기상현상이 발생해 재난이 증가하고 있다. 주요 선진국(군)은 극한기 상 출몰에 따른 재난을 대비 중이다. 다만, 현재 방재계획·설비가 통계 데이터를 바탕으로 한 빈도·강도법을 기준으로 시행되었는데, 잦아지는 극한기상에 따른 재난을 확률 근거 기반 대비로는 부족하다. 미군과 영국군은 가장 빨리 기 후변화 및 재난양상 변화 위협 관련 연구 및 정책적 접근을 해왔고, 기후변화 완화 및 적응 모두 고려하고 있다. 우 리 군은 재난에 대한 인식을 ‘풍수해’ 정도로 여기며, 기후변화 양상에 따른 극한기상과 재난에 대한 논의가 부족한 편이다. 본 연구에서는 선진국(미국과 영국)의 재난관리시스템 구축과정을 살펴보고 기후위기와 극한기상`이 출몰하는 상황에서 각 국(군)의 대응 정책을 문헌분석 기법을 활용해 분석하였다. 우리 군은 빈틈없는 안보를 유지하기 위해 지속가능성과 회복탄력성에 초점을 둔 대응정책을 수립해야하며, 다음 세 가지 정책적 접근이 필요하다. 첫째, 기후변 화로 변화될 환경에 대비한 미래 한반도 작전 환경 분석이 필요하다. 둘째, 지속가능성을 위해 기후변화 ‘적응정책’에 대한 논의가 필요하다. 셋째, 기후변화로 인해 발생 가능한 미래재난에 대한 대비가 필요하다.

Due to man-made climate change, global abnormal weather phenomena have occurred, increasing disasters. Major developed countries(military) are preparing for disasters caused by extreme weather appearances. However, currently, disaster prevention plans and facilities have been implemented based on the frequency and intensity method based on statistical data, it is not enough to prepare for disasters caused by frequent extreme weather based on probability basis. The U.S. and British forces have been the fastest to take research and policy approaches related to climate change and the threat of disaster change, and are considering both climate change mitigation and adaptation. The South Korean military regards the perception of disasters to be storm and flood damage, and there is a lack of discussion on extreme weather and disasters due to climate change. In this study, the process of establishing disaster management systems in developed countries(the United States and the United Kingdom) was examined, and the response policies of each country(military) were analyzed using literature analysis techniques. In order to maintain tight security, our military should establish a response policy focusing on sustainability and resilience, and the following three policy approaches are needed. First, it is necessary to analyze the future operational environment of the Korean Peninsula in preparation for the environment that will change due to climate change. Second, it is necessary to discuss climate change 'adaptation policy' for sustainability. Third, it is necessary to prepare for future disasters that may occur due to climate change.